Miquéias 1:3-9

NOTAS CRÍTICAS .

Miquéias 1:3 . Pise nas pessoas orgulhosas e idólatras (lugares altos), como Governante sobre toda a terra.

Miquéias 1:4 ] Imagens de tempestades e terremotos, para descrever os terrores dos julgamentos de Deus (Salmos 18:8 ). As comparações, "como cera". (como emSalmos 68:3 ), e “como água”, pretendem expressar a dissolução completa de montanhas e vales. “Os fatos reais que respondem a esta descrição são as influências destrutivas exercidas sobre a natureza por grandes julgamentos nacionais” [ Keil ].

Miquéias 1:5 . Trans.] Como a causa deste julgamento. Samaria e Jerusalém, as capitais de Israel e Judá, são os centros e a fonte da corrupção que encheu os reinos.

Miquéias 1:6 . Pilha] Samaria, julgada primeiro, será destruída - nenhum vestígio da cidade será deixado - e se tornará como um monte de pedras recolhidas do campo. Despeje] Desça as pedras da cidade no vale abaixo. “As pedras dos templos e palácios de Samaria foram cuidadosamente removidas do rico solo, jogadas juntas em montes, erguidas nas paredes rústicas dos terraços e roladas para o vale abaixo” [ Manual de Porter ].

Miquéias 1:7 ] Seus tesouros foram reunidos com o aluguel de uma prostituta, e para o aluguel de uma prostituta devem eles retornar. A prostituição literal era praticada na Babilônia e na Síria, e o aluguel era dedicado ao sustento do sacerdócio e à adoração idólatra.

Miquéias 1:8 ] O Profeta primeiro se lamenta para tocar a outros. Despojado], ou seja, de sapatos ou sandálias. Nu] ou seja, sem vestimenta superior (1 Samuel 19:24 ). Esta representação está de acordo comIsaías 20:2 e simboliza o que aconteceria ao povo.

Dragões] Chacais ou lobos ( Jó 30:29 ), cujos uivos noturnos são os mais lamentáveis. Avestruz] notável por seus gritos peculiares de dor.

Miquéias 1:9 . Feridas] Lit. os golpes infligidos a ela. As calamidades públicas são freqüentemente comparadas a doenças (Isaías 1:6 ). Portão ] “Porque nele, por excelência , as pessoas entravam e saíam.” Mesmo a capital não seria poupada.

Homilética

O JULGAMENTO Miquéias 1:3

Para despertar a atenção para sua mensagem, o Profeta declara o propósito de Deus de humilhar os mais eminentes e manifestar sua justiça a todos.

I. A sede do julgamento . “O Senhor sai do seu lugar.” Se o lugar significa o templo ou o próprio céu, o procedimento não é comum. Deus sai do templo e transforma o propiciatório em um trono de julgamento. Ele não se aposentou do governo do mundo, mas rasga os céus e desce em terrível justiça às nações pecadoras. Sua providência diária não oferece nenhuma regra para nos guiar quando ele “sai de seu lugar.

”Ele se manifesta em uma cólera surpreendente ( Isaías 26:21 ) e realiza“ coisas terríveis que não esperávamos ”.

II. As circunstâncias do julgamento . “As montanhas se derreterão sob ele”, & c. Esta pode ser uma linguagem figurativa, mas transmite uma verdade real. A natureza estremece e sua estabilidade se desfaz na presença de Deus. As colinas derretem como cera diante do fogo, as montanhas caem como inundações no vale. A terra em suas profundezas sente a indignação de um Deus justo. A natureza muitas vezes percebe o poder destrutivo dos julgamentos divinos.

A história prova que todas as suas forças estão unidas para cumprir os propósitos de Deus. O mais duro derreterá, o mais forte não pode resistir; "Pois eis que o Senhor virá com fogo, para render sua ira com fúria e sua repreensão com chamas de fogo."

III. A causa do julgamento . “Pelas transgressões de Jacó, é tudo isso.” Jerusalém , o centro da santidade e residência de Jeová, era a sede dos ídolos e a fonte da impureza ( 2 Crônicas 28:24 ). A unidade, as reivindicações e o ser de Deus foram negados na adoração a Baal ( Ezequiel 16:31 ; 2 Crônicas 28:24 ).

Samaria , a capital rival, era a sede da injustiça e a corruptora do país. Os pecados desses lugares eram obstinados e agravantes. O pecado é a causa de toda ruína, material e moral. Pecados multiplicados ( transgressões ) trarão derrames severos. Ritos externos e profissão externa não garantirão "a casa de Israel". Riqueza e população não podem defender Samaria. Todos provocaram a ira de Deus e devem sentir sua severidade.

Aqueles que não aceitam advertências e não sentem vergonha, devem aprender que a vergonha e a advertência são um deserto e um presságio para a ruína. “Todos eles são para mim como Sodoma, e os habitantes dela como Gomorra”.

4. Os efeitos do julgamento . “A ordem do pecado era a ordem da punição”, diz um.

1. Os lugares altos seriam derrubados . Deus vai “pisar nas alturas da terra”. Homens de eminência, cenas de idolatria e fortificações militares; tudo posto em oposição a ele seria pisoteado e nivelado no pó. O altivo e o orgulhoso, o poderoso e o seguro, serão abatidos. Aqueles que confiam na altura da montanha ou na fertilidade do vale, nas munições das rochas ou na abundância de riquezas, ficarão desapontados. Não há segurança contra o julgamento divino, mas em Cristo Jesus.

2. A idolatria seria destruída . Os próprios ídolos seriam despojados pelo inimigo e destruídos. Todas as imagens gravadas seriam feitas em pedaços. Superstições grosseiras e idolatria refinada são adultério espiritual e provocam ciúme de Deus. A contratação e o apoio da idolatria seriam retirados. Miquéias adota a linguagem de Oséias ( Oséias 2:5 ; Oséias 9:1 ; Oséias 10:6 ).

A riqueza ou recompensas recebidas pela adoração de ídolos, os presentes e as ofertas votivas colocadas sobre os altares, enriqueceriam outra nação. Eles foram recolhidos como o aluguel de uma prostituta, “e eles voltarão para o aluguel de uma prostituta”. As riquezas ganhas sem Deus serão dispersas. Amaldiçoado em sua origem, amaldiçoado em seu fim. "Mal consegui, mal gasto." “Qualquer prosperidade material obtida por ignorar ou destronar Deus é o aluguel, o preço da alma, e será consumida pelo fogo.” Os homens que abusam de seus dons serão envergonhados e seus ganhos pecaminosos se transformarão em perda eterna.

3. A cidade seria destruída . Samaria, a coroa do orgulho ( Isaías 28:1 ), deveria ser reduzida à sua mesquinhez original, o local das plantações de videiras. Seus belos palácios e templos nobres seriam destruídos. As pedras seriam roladas colina abaixo e amontoadas como monumentos de ruína. As fundações seriam expostas e nenhuma pedra seria deixada sobre a outra.

A destruição seria completa; fragmentos de habitações humanas, emblemas do trabalho e luxo do homem, deveriam estar em meio à beleza e fertilidade da natureza. Traços de pecado e punição são escritos em ruína comercial, desgraça nacional e cenário natural. O que quer que construamos sem Deus, sistemas de igreja ou fortunas familiares, e cimento pelos pecados mais fortes, será lançado abaixo com a tempestade; grande será sua queda e eternas suas ruínas. “Não vedes todas essas coisas? em verdade vos digo que não ficará aqui pedra sobre pedra que não seja derrubada. ”

A FERIDA INCURÁVEL.— Miquéias 1:8

Os golpes infligidos por Deus são os mais severos. A ferida é incurável. Moral e politicamente, individual e geralmente, o caso é desesperador. Portanto, o Profeta é movido por uma tristeza amarga.

I. A doença moral dos homens é incurável . A obstinação no pecado trará julgamentos divinos, e nenhuma mão pode curar as feridas que Deus inflige, exceto as suas próprias.

1. É uma doença mortal . “O ferimento dela é incurável”, lit. ela está gravemente enjoada de suas feridas. O centro, as partes vitais do reino, estão contaminadas, a capital está corrompida.

2. É uma doença universal . A calamidade começa com Samaria e chega a Jerusalém, a sede da justiça e da religião.

3. É uma doença sem esperança . O Profeta não viu remédio no atual estado de coisas. Esta é uma triste imagem da condição do pecador. Ele não está simplesmente angustiado, mas moralmente doente e moralmente incurável. “Existem anódinos que podem amortecer suas dores, e a morte irá livrá-los de sua tortura”, diz um escritor; “Mas uma alma moralmente incurável está destinada a passar para a angústia, intensa e mais intensa à medida que a existência avança, e porventura sem fim”. “Ai de mim por minha dor! minha ferida é grave. "

II. Essa ferida moralmente incurável deve criar uma tristeza intensa . O Profeta exala sua dor de todas as maneiras de expressá-la. Ele vai despido, “seminu”, como dizemos, sem vestimentas de beleza, saqueado, saqueado por um inimigo. Ele geme como o lamentável grito de um chacal durante a noite ou de um avestruz despojado de seus filhotes. Ele lamenta com crescente sentimento pelo castigo e como um exemplo para seu povo.

Devemos lamentar não apenas os sofrimentos dos santos, mas também os castigos dos pecadores. Os próprios ministros devem ser afetados com a mensagem que transmitem aos outros. Para ganhar almas, devem ser homens de simpatia. A iminente ruína dos ímpios deve levá-los às lágrimas diante de Deus. “Vou chorar de coração por aqueles que perecem”, disse um deles. “Quem é fraco e eu não sou fraco? Quem está ofendido e eu não queimo? ” “Por que minha dor é perpétua e minha ferida incurável, que se recusa a ser curada?”

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 1

Miquéias 1:3 . Terra . A natureza inanimada conhece seu Criador e o adora à sua maneira. “Estados e reinos que se destacam no mundo como montanhas são totalmente dissolvidos quando ele decreta seu fim. Sistemas tão antigos e enraizados como as colinas desaparecem quando ele apenas olha para eles ”[ Spurgeon ].

“Macbeth está maduro para ser abalado, e os poderes acima
Colocam seus instrumentos” [ Shakespeare ].

Miquéias 1:5 . Transgressão . A justiça de Deus para os ofensores nem sempre segue o mesmo caminho, nem o mesmo ritmo; e ele não é perdoado pela falta que é por um tempo isento da punição [ Fuller ].

Miquéias 1:6 . Heap . Os viajantes falam do local de Samaria como repleto de ruínas; de seu rico solo agora cultivado em terraços; e das pedras que são reunidas em pilhas. Toda a face desta parte da colina sugere a ideia de que os edifícios da antiga cidade foram derrubados do topo da colina. Subindo ao topo, contornamos todo o cume e encontramos marcas do mesmo processo em todos os lugares [ Narrativa da missão escocesa ].

Miquéias 1:7 . Quebrado . Seus ídolos em quem ela confia, longe de protegê-la, irão eles próprios para o cativeiro, despedaçados pelo ouro e prata de que foram feitos. As guerras dos assírios sendo guerras religiosas, a idolatria da Assíria destruiu a idolatria e os ídolos de Israel [ Pusey ].

Miquéias 1:9 . Incurável . A desorganização moral nunca pode ser remediada pela cultura intelectual. As reformas sociais podem alterar as circunstâncias, mas o evangelho apenas pode remover os males da sociedade.

“Não faça uma pausa; pois o tempo presente está tão doente
Que o presente remédio deve ser ministrado,
Ou o derrube incurável seguirá ”[ Shakespeare ].