Provérbios 4:14-19

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 4:14 . Não vá . O Heb. é literalmente “ir direto;” também, "pronunciar feliz".

Provérbios 4:15 . Evite , “deixe pra lá”, rejeite ”. Afaste-se disso , ou seja , mesmo que você tenha entrado, volte para trás.

Provérbios 4:16 . Miller lê aqui: “Pela simples razão de que eles não dormem, esteja certo de que eles fazem o mal; e que o seu sono é roubado, tenha a certeza de que ocasionam tropeços: ”e entende que quanto mais insone o trabalhador impenitente, mais rápido ele leva tudo para a ruína eterna. Mas todos os outros comentaristas importantes são lidos como na versão em inglês.

Provérbios 4:18 . Luz brilhante , Lit. “A luz do amanhecer que cresce e ilumina até o estabelecimento do dia.”

Provérbios 4:19 . Escuridão , “escuridão densa”, a escuridão da meia-noite.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Provérbios 4:14

CAMINHOS CONTRATADOS E PERSONAGENS OPOSTOS

I. O caminho do justo .

1. É um pré-ordenado . O caminho que o sol percorre nos céus, o caminho em que nossa terra circunda o sol, são os caminhos que Deus pré-ordenou para eles. São os únicos caminhos que poderiam seguir e preservar a harmonia do sistema ao qual pertencem. São as órbitas exatamente adaptadas ao cumprimento do fim para o qual Deus os criou. Portanto, o caminho - o modo de vida - do homem piedoso é o caminho que Deus pretendia que o homem andasse quando o criou.

Ele o chamou à existência para que “andasse diante dEle e fosse perfeito” ( Gênesis 17:1 ). “A estrada da santidade” é o caminho ordenado por Deus para o homem, o antigo caminho que foi trilhado por Suas criaturas por séculos antes que os homens tivessem qualquer existência.

2. É um caminho de dispensação de bênçãos . O sol, por seguir o caminho pré-ordenado por Deus, é uma bênção para o mundo. Seus raios possuem um poder vivificador que desenvolve a vida oculta da planta e, assim, reveste a terra de beleza e fecundidade. Sem seu calor e luz, nosso globo seria um grande Saara - um vasto deserto de esterilidade negra. Do mesmo modo, põe em operação um sentido no homem que, de outra forma, estaria adormecido.

A luz do corpo são os olhos, mas onde estaria a visão sem o sol? Criaturas que viveram por anos na escuridão parecem perder o poder da visão, mesmo que a luz brilhe em seus olhos. O contato constante do olho com a luz mantém vivo o poder da visão. O mesmo acontece com o caminho do justo. Sem os piedosos, este mundo seria um deserto moral. Toda a beleza da bondade que há nela vem da vida dos filhos da sabedoria.

“Aqueles que habitam sob a sua sombra voltarão; eles reviverão como o grão e crescerão como a videira; o seu perfume será como o do vinho do Líbano ”( Oséias 14:7 ). E Ele mantém vivo o olho interior do homem - a consciência. Ele também precisa de luz externa para jogar sobre ele para mantê-lo vivo. E a caminhada santa dos piedosos faz isso pelos ímpios, evita que a consciência seja totalmente sufocada pelo pecado.

3. É um caminho progressivo . Ele brilha cada vez mais. A luz da madrugada tem glórias próprias, mas não é forte o suficiente para fazer o trabalho dos raios do meio-dia, seu calor não é capaz de penetrar abaixo da superfície da terra e despertar a vida da semente de milho escondido lá; seu brilho atinge o topo das montanhas, mas não espalha as sombras nos vales. Mas quando o sol atinge seu meridiano, “não há nada escondido do seu calor.

”O mesmo ocorre com os filhos da sabedoria. Quando eles iniciam sua jornada, sua piedade não é tão manifesta para os outros, nem traz tanto conforto para eles como quando eles trilham o caminho por anos. Mas deve, por uma necessidade da natureza, prosseguir até a perfeição. “Os homens justos serão aperfeiçoados” ( Hebreus 12:3 ). “Eles vão cada vez mais forte” ( Salmos 84:7 ). Eles vêm “para o dia perfeito”.

II. O caminho do homem perverso . É em cada ponto o oposto do que acaba de ser esboçado.

1. É o seu próprio caminho (cap. Provérbios 1:31 ): não o caminho de Deus, não o caminho pelo qual ele estava destinado a andar . É um jeito antigo ( Jó 22:15 ), mas não o mais antigo ; é um caminho traçado pela vontade do homem e dos pecadores pré-adamitas.

2. É um caminho de escuridão, porque é um caminho de cegueira . A cegueira coloca o homem nas trevas e, estando nas trevas, ele tem apenas a experiência que brota das trevas. A maldade cega os olhos da alma e, como um Sansão cego, ela se assenta nas trevas e na sombra da morte. Um estado de cegueira é um estado de ignorância . Um cego não pode evitar os objetos que entram em seu caminho, e quando ele cai, ele não conhece o objeto que o fez cair.

Portanto, o sábio aqui descreve o ímpio como aquele “que não sabe em que tropeça” ( Provérbios 4:19 ). Ele não tem consciência do caráter real de seus tentadores, nenhuma compreensão da pecaminosidade do pecado; a falta de um princípio orientador transforma sua caminhada em uma série de tropeços. Segue-se necessariamente que tal caminho é perigoso .

É mais perigoso caminhar à noite do que de dia. O ladrão ou o salteador de estrada podem se esconder de nossa vista na escuridão e vir sobre nós sem saber. Podemos cair no precipício à noite, o que poderíamos facilmente evitar durante o dia. Assim é em um curso de pecado. O homem que fecha os olhos para a luz que está dentro de si e rejeita a luz que deve “iluminar todo homem” ( João 1:9 ), será, sem saber, vencido pela retribuição e cairá nas profundezas do remorso de que pouco contagens.

3. Como o caminho dos justos, é um caminho progressivo . Nenhum homem fica parado nele. As trevas se adensam à medida que a cegueira aumenta, e a cegueira aumenta quanto mais os homens se recusam a “vir para a luz” ( João 3:20 ). Os homens não chegam ao cume nem descem às profundezas da iniqüidade descrita em Provérbios 4:16 , quando, a menos que tenham cometido algum ato iníquo, sentem que perderam um dia.

O comerciante pode sentir que perdeu um dia em que não conseguiu fazer um bom negócio; o erudito sente isso quando não acrescentou nada a seu estoque de conhecimento; o imperador pagão calculou um dia perdido quando não beneficiou alguém; mas para um homem não dormir a não ser que tenha cometido uma maldade, certamente expressa uma “noite perfeita” que é possível para a natureza humana atingir. Certamente ele então prova ser filho daquele cujo negócio é “andar por aí em busca de quem possa devorar” ( 1 Pedro 5:8 ).

4. É um caminho destrutivo para os outros . Assim como o homem bom, ao caminhar no caminho de Deus, abençoa seus semelhantes e também a si mesmo, o homem mau, em seu caminho de escuridão, é uma maldição para os outros e também para si mesmo. A força do mau exemplo por si só é perniciosa para todos os que o cercam, mas embora ele possa começar dessa forma negativa, ele logo avança para atos positivos de pecado, até que viva da miséria dos outros.

Torna-se sua comida e bebida arrastar outros para a destruição com ele, ou, na falta disso, causar-lhes o máximo de dano que puder ( Provérbios 4:16 ).

III. O meio de escapar deste caminho de escuridão e ruína . “Não entrees nele” e, para se certificar de que não entrará, fique bem longe - “não passe por ele, vire as costas” ( Provérbios 4:14 ). Quando vemos aqueles a quem amamos em perigo, multiplicamos as palavras de advertência e não temos o cuidado de evitar repetir palavras que podem ter pouca ou nenhuma diferença em seu significado. Portanto, a ansiedade de Salomão se mostra aqui na repetição de suas exortações. Mas há alguma gradação observada neles.

1. Não devemos entrar nos caminhos, nem mesmo por um pé no caminho proibido . Os homens podem ser tentados a se aventurar um ou dois passos apenas para dar uma olhada, e pretendem voltar assim que o fizerem, mas é um terreno encantado, e é mais do que provável que se eles estiverem na trilha, eles o farão ir mais longe do que a princípio pretendiam. Mas se eles não entrarem , eles não podem andar nela.

2. Se você já entrou, não persevere mais um momento, saia dele imediatamente . Se o capitão de um navio fica imediatamente ciente de que está guiando seu navio sobre as rochas, ele o faz imediatamente. A segunda melhor coisa para não dar errado é voltar atrás - na linguagem bíblica, arrepender-se, colocar o rosto na direção oposta, fazer o homem todo de volta ao objetivo oposto.

3. A fim de escapar ao perigo de qualquer entrada, ou de reentrada depois de tê-la abandonado uma vez, evite sua própria vizinhança, não passe por ela, não fique no caminho da tentação . Se um jovem foi induzido a jogar e resolveu abandonar o hábito, que não se aproxime da casa de jogo - que desista de todas as relações sexuais com jogadores; se já esteve sob a influência fatal de uma bebida forte, não deve mais saboreá-la - nem mesmo “ olhar para o vinho quando está tinto” (cap.

Provérbios 23:31 ). Ele deve “fugir das concupiscências da juventude”, e o método mais certo de fazer isso é seguir outro curso - “seguir a justiça ( 1 Timóteo 6:11 ), entrar no caminho da sabedoria, saber de experimente a bem-aventurança do caminho dos justos.

“Os homens devem ter um“ caminho ”na vida, não há terreno neutro; ou se alguns homens parecem viver por algum tempo nas terras fronteiriças, chegará o tempo em que terão que se declarar para um lado ou para o outro.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Provérbios 4:14 . Devemos todos “entrar” em algum lugar. Todos nós estamos viajando. Todos nós necessariamente seguimos algo. Não siga o caminho dos ímpios por isso. Essa é a doutrina . - Miller .

O pecado é como um redemoinho. Aquele que uma vez se aventura dentro do círculo de suas águas turbulentas na segurança autossuficiente de que pode ir até certo ponto, e então virar a seu bel-prazer e conter a correnteza, pode sentir a força fantasiosa dos tendões de sua resolução moral, mas fraqueza no momento de necessidade, e pode - ou melhor, quase certamente será - ser carregado mais e mais, até que, todo o poder de resistência falhando, ele seja carregado e rodado com velocidade crescente e sugado para o golfo central da perdição irrecuperável .— Wardlaw .

Jortin, em suas observações sobre a História Eclesiástica, relata a história de um colóquio entre um padre do segundo século e um espírito maligno em um cristão, a quem ele procurou expulsar. Ao perguntar como ele ousou ser tão atrevido a ponto de entrar em um cristão, o espírito maligno respondeu: "Não fui à igreja depois dele, mas ele veio para o teatro depois de mim e, encontrando-o em meu próprio terreno, procurei garantir ele para mim. " Seja o que for que aconteça com a história, a moral dela merece atenção . - Leifchild .

Oramos para ser protegidos da tentação e nossa prática não deve contradizer nossas orações; caso contrário, é evidente que zombamos de Deus pedindo a Ele o que não desejamos ter . - Lawson .

Provérbios 4:15 . Esta tripla gradação de Salomão mostra, com grande ênfase, como é necessário fugir de toda aparência de pecado. ... A integridade ( amizade ) com consortes ímpios é uma das mais fortes correntes do inferno e me liga a uma participação de ambos os pecados. e punição . - Brooks .

Não chegue perto.

1. Porque nossa corrupção é tão grande que, se nos aproximarmos dela, nós a cheiraremos com deleite e cheiraremos dela.
2. Porque os homens iníquos ficam no limite de seu caminho para atrair outros, enquanto ladrões cuidam de suas presas.
3. Podemos tropeçar nesse caminho, se não formos puxados por outros. Aquele que anda à beira de um rio pode cair. Existe apenas uma estreita ponte entre o que é legal e o que é ilegal. E o que é legal hoje pode, por uma circunstância, ser tornado ilegal amanhã. - Francis Taylor .

Não seria complacência, mas covardia - seria uma suavidade pecaminosa que permitia que a afinidade de gosto colocasse em perigo sua fé ou virtude. Seria o mesmo tipo de cortesia que, na floresta equatorial, por causa de sua bela folha, deixa o cipó, com seus braços estranguladores, subir pela planície ou laranja, e paga a pena em galhos destruídos e ruína total. Seria o mesmo tipo de cortesia que, por medo de parecer rude ou inóspito, atraiu a embarcação infectada ou deu as boas-vindas, não como paciente, mas como hóspede, ao estranho acometido pela peste. - Tia. Hamilton .

Provérbios 4:16 . O diabo, seu capataz, não lhes dará tempo para dormir, o que é uma escravidão muito difícil . - Trapp .

O caráter dos ímpios é aqui desenhado à imagem de seu pai - primeiro, os pecadores; depois os tentadores… Judas com as suas tochas da meia-noite ( João 18:3 ); a assembléia matinal dos governantes judeus ( Lucas 22:66 ); o voto frenético dos inimigos de Paulo ( Atos 23:12 ); e muitas tramas em eras posteriores contra a Igreja - todas vividamente revelando essa maldade incansável . - Bridges .

O terrível estágio de degradação, quando a tendência para o pecado é como o anseio por estimulantes, como uma condição sem a qual não pode haver repouso . - Plumptre .

O problema dos outros é o resto dos iníquos . - Jermin .

Assim como o pão forma a carne e a faz crescer conforme é comido, a maldade é o alimento do espírito. “A minha comida é,” diz Cristo, “fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua obra” ( João 4:34 ). “ Jeremias 15:16 tuas palavras, e eu as comi” ( Jeremias 15:16 ).

Então, no cap. Provérbios 1:31 , “Portanto comerão do fruto do seu caminho” - o que significa que o caminho do homem, espiritualmente considerado, é tudo o que o forma. Ele se alimenta disso. Se for justo, o alimenta em vida. Se for mau, alimenta-o na morte. Ele se alimenta de comida da maldade e cresce exatamente na proporção em que peca. Sua própria vida é em si mesma um banquete mortal. - Miller .

Eles pecam, não por fragilidade, mas por malícia; não por ocasião, por assim dizer, mas por um desejo insaciável de cometer maldade . - Muffet .

Provérbios 4:18 . Ele parte cedo pela manhã e viaja para encontrar o dia.

O sol é um emblema, não dos justos, mas do Justificador. Só Cristo é a luz do mundo, os cristãos são os iluminados. Os justos são aqueles sobre os quais brilha o Sol da Justiça ... Quando qualquer parte da superfície da terra começa a experimentar um amanhecer diminuindo sua escuridão, é porque essa parte está gradualmente girando em direção ao sol, o centro de luz fixado nos céus .

Quando qualquer parte da terra fica longe do sol, e em proporção à medida de sua aversão, ela é escura e fria, na proporção em que se volta para ele novamente sua atmosfera torna-se mais clara, até que em seu progresso gradual ela se torna visível do sol, e seu dia é perfeito então. Assim é o caminho do justo. O dia não é perfeito aqui no coração do crente ... mas o mecanismo da aliança eterna está, entretanto, movendo-se suave e silenciosamente como o movimento das esferas; e aqueles que são de Cristo aqui, quaisquer que sejam as nuvens que obscurecem sua perspectiva atual, estão cada vez mais longe da noite e mais perto do dia . - Arnot .

Há um dia que será um dia de fato, sem nuvens, sem noite, sem manhã, sem tarde. Até o dia de hoje conduz o caminho dos justos e que, avançando, brilha mais e mais, até que, finalmente, quando parecer que se vai, será recebido naquela luz que nunca se apaga . - Jermin .

A luz é um símbolo de conhecimento, santidade e alegria. Os três têm proporções invariáveis ​​entre si - santidade que brota do conhecimento e alegria de ambos. ... "A palavra de Deus traz luz." Mas a entrada dessa luz na mente é freqüentemente, como o amanhecer, débil, cintilante, incerta ... Mas não permanece assim ... Aquele que é iluminado do alto está ansioso por mais da bendita luz.

Ele tem sede de conhecimento e está alerta para obtê-lo ... Com o crescimento no conhecimento, há crescimento na santidade. Na primeira aurora da luz espiritual, alguns desejos débeis são sentidos por Deus e pela santidade. Estes aumentam progressivamente e mostram sua influência no aumento da piedade prática ... E a alegria é o acompanhante natural da iluminação espiritual e da santidade interior. Também é progressivo.

Como o sol em todas as fases de seu curso diurno, pode estar encoberto por nuvens ocasionais. Mas, como o sol parece mais brilhante em seu emergir do véu nebuloso, as provações dos justos servem para dar brilho às suas virtudes . - Wardlaw .

Provérbios 4:19 . É interessante notar a semelhança entre essas palavras e as de nosso Senhor ( João 11:10 ; João 12:35 ) .— Plumptre .

Estranho o suficiente! é uma escuridão confessada. Existe uma espécie de luz comum que diz ao homem que a impenitência é escuridão. E ainda assim não o ensina melhor. Como às vezes a mera luz física, algum raio químico está ausente. A escuridão que resta é uma escuridão que pode ser sentida. Constitui nossas correntes eternas ( 2 Pedro 2:4 ); liga um homem ao carro da ruína.

E como um cristão, que, em sua luz parcial, pode falhar em saber o que o está abençoando, assim o pecador em sua escuridão absoluta, toma a indústria pela virtude, e o amor familiar por uma justiça saudável; e não conhece os incidentes da vida que são pedras de tropeço para a ruína eterna . - Miller .

Os pecadores estão em tal escuridão que são insensíveis aos objetos que os estão levando à ruína, portanto, eles tropeçam -

1. No grande enganador.
2. Um para o outro.
3. Na Divina Providência.
4. Em seus empregos comuns.
5. Na natureza e tendência de suas atuações religiosas.
6. Na pregação que ouvem.
7. Na cegueira de seus corações. - Emmons, do Comentário de Lange .