Salmos 142:1-7

O Comentário Homilético Completo do Pregador

INTRODUÇÃO

“Um maschil de David”, ou seja , uma instrução ou um poema didático de David. "Uma oração quando ele estava na caverna;" “Isto é,” diz Barnes, “ou uma oração que ele compôs enquanto estava lá, ou que ele compôs depois, colocando em uma forma poética a substância da oração que ele exalou lá. A referência pode ser à caverna de Adulão ( 1 Samuel 22:1 ), ou àquela em Engedi ( 1 Samuel 24:3 ).

Em ambos os casos, as circunstâncias foram substancialmente as mesmas, pois Davi fugiu para a caverna para escapar de Saul. É um grito de angústia quando não havia refúgio - nenhuma esperança - a não ser em Deus; quando parecia não haver maneira de escapar de seus inimigos; e quando, abandonado por seus amigos, e perseguido por um inimigo que buscava sua vida, ele parecia agora estar sob o poder de seu inimigo. Também pode ser usado para expressar os sentimentos de alguém que agora está em perigo - como o de um pecador sob condenação, que não vê como escapar, exposto à ruína e fechado inteiramente à misericórdia de Deus. Tal pessoa se sente como Davi nesta ocasião, que não pode haver escapatória, a não ser pela interposição de Deus. ”

Muitos dos Salmos expressam os mesmos sentimentos. Repetidamente temos Salmos contendo uma expressão de angústia, oração por alívio e crente expectativa de libertação. Com tal semelhança de sentimentos, a variedade do tratamento homilético é muito difícil, se os pontos principais de cada Salmo forem indicados nesse tratamento. As principais características deste Salmo - angústia, oração e esperança - encontramos repetidamente em nossa pesquisa deste livro.

UMA ORAÇÃO DO HOMEM DEUS DAS PROFUNDIDADES DA AFLIÇÃO

Nós temos aqui:-

I. Uma imagem de profunda angústia . Vários aspectos da angústia do poeta são aqui apresentados.

1. A perseguição de seus inimigos . “No caminho por onde eu andei, eles me armaram secretamente. (…) Livra-me dos meus perseguidores; pois eles são mais fortes do que eu ”. Seus inimigos eram

(1) astúcia . Em seu caminho, haviam escondido uma armadilha para ele, com o objetivo de prendê-lo e feri-lo. Sua perseguição não foi aberta e viril, mas secreta e ardilosa. Mesmo no caminho de seu dever, eles esconderam suas armadilhas para sua derrubada. Eles eram

(2) poderoso . “Meus perseguidores são mais fortes do que eu”. Saul e seus emissários são mencionados aqui. Eles eram mais numerosos, mais bem equipados e preparados para a guerra do que Davi e seu grupo. Ele sentia que não era páreo para seus inimigos. Houve tempos em que Davi sofreu o mais profundo abatimento e angústia de espírito por causa das perseguições de Saul ( 1 Samuel 20:1 ; 1 Samuel 20:3 ; 1 Samuel 20:41 ; 1 Samuel 27:1 ).

Por nós mesmos, somos incapazes de enfrentar com êxito os inimigos de nossa vida e interesses espirituais. Nossos inimigos são muito sutis e fortes para nossos esforços sem ajuda; mas, como Davi, podemos buscar ajuda do alto.

2. O fracasso da ajuda humana . “Eu olhei para minha mão direita e vi, mas não havia homem que me conhecesse; refúgio me falhou; nenhum homem se importou com a minha alma. ” Essas palavras não devem ser interpretadas como uma descrição literal das circunstâncias de Davi, seja na caverna de Adulão, seja na de Engedi. O significado é que não havia ninguém em quem ele pudesse buscar proteção, ninguém em quem pudesse confiar.

Aqueles que estavam com ele não foram capazes de protegê-lo; aqueles que foram capazes de fazer isso não se importaram com sua vida. Profunda e dolorosa era sua sensação de solidão. Ele estava em constante perigo, mas daqueles que talvez poderiam tê-lo prestado uma ajuda eficaz, ninguém se preocupava com ele. Há ocasiões na vida de quase todo homem em que parece desprovido de simpatia e ajuda humana. Existem alguns casos em que o homem poderia prestar ajuda se quisesse, mas não o fará. Existem outros em que o homem prestaria ajuda se pudesse, mas ele não pode. Existem necessidades às quais somente Aquele que é Deus e homem pode ministrar.

3. A depressão de suas circunstâncias externas e condição interna . Em suas circunstâncias externas, ele parece ter ficado bastante reduzido. "Estou muito abatido." E seu estado espiritual era de profunda angústia. “Meu espírito está sobrecarregado dentro de mim.” Sua condição externa era quase desesperadora, e a profunda prostração de seu espírito correspondia a isso. A escuridão parecia estar se acomodando em sua alma e em suas circunstâncias.

Muitas almas piedosas passaram por experiências semelhantes. Trevas e provações, até certo ponto, recaem sobre todo homem bom nesta vida. É bom que seja assim. A escuridão da noite é tão necessária quanto a glória do dia. “Doces são os usos da adversidade.”

II. Uma oração de forte confiança . O salmista manifesta sua fé em -

1. Acessibilidade de Deus a ele . “Clamei ao Senhor com minha voz; com minha voz ao Senhor fiz minha súplica. Eu derramei minha reclamação diante dEle; Eu mostrei diante Dele meu problema. ” O fato de que ele assim revelou a história de suas aflições a Deus, e implorou Sua misericórdia, é evidência conclusiva de que ele acreditava que Deus pode ser abordado por Suas criaturas em oração.

2. O interesse de Deus nele . A menos que o salmista acreditasse no interesse bondoso de Deus por ele, ele não poderia ter derramado sua reclamação diante Dele como faz neste Salmo. Deus é acessível a nós e está interessado em nós. “Os justos clamam, e o Senhor os ouve e os livra de todas as suas tribulações”. “O Senhor ouve a oração dos justos”. “Se pedirmos alguma coisa segundo a Sua vontade, Ele nos ouve”. "Ele cuida de você."

3. O conhecimento de Deus sobre ele . “Quando meu espírito foi dominado por dentro de mim, então Tu conheceste meu caminho.” Os perigos que cercavam o poeta e os problemas que o afligiam eram todos conhecidos por Deus. A convicção disso deve ter sido uma fonte de conforto e força indescritíveis para Davi. Esta garantia foi preciosa para o aflito Patriarca de Uz. "Ele conhece o caminho que eu sigo: quando me provar, sairei como o ouro." Seja consolado, meu irmão angustiado; o Senhor conhece o teu caminho, Ele está cuidando de ti, Ele cuida de ti, & c.

4. A proteção de Deus para ele . “Eu clamei a Ti, ó Senhor; Eu disse: Tu és o meu refúgio, a minha porção na terra dos viventes. ” O salmista encontrou segurança e conforto no Senhor, que era a fonte de sua ajuda e o Deus de sua salvação. O Senhor era seu único refúgio. Há uma imagem bem conhecida de uma grande cruz esculpida na forma de uma rocha no meio de um mar selvagem e violento ao qual uma forma em luta se agarra com a tenacidade do desespero.

Nosso Senhor é essa rocha. As inundações de lutas, tristezas e dores deste mundo podem quase nos dominar, as ondas fervilhantes do pecado podem açoitar descontroladamente sobre nós, mas se O tivermos encontrado, Ele será para nós um refúgio seguro e uma rocha de defesa. Deus é o único refúgio seguro nas tempestades da vida e é um refúgio inviolável e seguro e sempre disponível .

5. Nesta confiança em Deus, o salmista baseia sua oração a Ele por libertação . “Atende ao meu clamor, pois estou muito abatido; livra-me dos meus perseguidores, pois são mais fortes do que eu. Tira a minha alma da prisão, para que louve o Teu nome. ” Davi parecia aprisionado por dificuldades e perigos, cercado de inimigos e incapaz de escapar, e clamou com fundada confiança a Deus por sua emancipação.

Sabemos quão gloriosa foi a resposta que ele recebeu à sua oração. Deus concedeu-lhe libertação completa e alta distinção - transladou-o, em Seu próprio tempo e maneira, da caverna do fora da lei para o trono do rei. Nisto temos uma ilustração da maneira pela qual Ele sempre responde a orações sinceras e com fé.

III. Uma antecipação de uma feliz questão de sua angústia .

O poeta antecipa -

1. Que Deus o libertaria completamente . "Você deve lidar com generosidade comigo." Ele antecipou não uma mera libertação, mas uma libertação e bênçãos que resultariam das transações generosas do Senhor misericordioso.

2. Que ele louvasse a Deus . “Para que eu possa louvar o Teu nome.” Na libertação completa que ele esperava, ele teria ocasião de louvar o nome do Senhor, e alegremente aproveitaria a ocasião. O benefício da salvação sendo dele, sua glória ele atribuiria de coração a Deus.

3. Que os justos se regozijassem em sua libertação . “Os justos me cercarão, por Ti,” & c. Davi antecipou que os justos seriam encorajados por sua salvação e recorreria a ele com alegria e parabéns. Assim, em sua aflição, o poeta antecipa a libertação completa e alegre - uma libertação que despertará seu próprio coração para um louvor alegre e grato, e despertará as felicitações de todos os piedosos.

CONCLUSÃO - A aflição é uma experiência comum nesta vida. Mas os recursos dos homens quando em perigo são muito diferentes. Existe apenas um Refúgio verdadeiro e adequado. Davi voltou-se para ele com confiança e encontrou segurança e alívio. Que todas as almas angustiadas olhem para Ele e não serão desapontadas.

AS DORES DA ALMA E O CONHECIMENTO DE DEUS

( Salmos 142:3 )

“Quando meu espírito foi dominado por dentro de mim, então Tu conheceste meu caminho.”

Nós temos aqui-

I. Uma figura indicando grande tristeza .

“Meu espírito foi dominado por dentro de mim.” A expressão apresenta a maior angústia.

1. Aflição na parte da natureza do homem onde é mais severamente sentida . "Meu espírito." “O espírito de um homem sustentará sua enfermidade; mas um espírito ferido que pode suportar? " Se o espírito é pacífico e abençoado, se é inspirado pela alegria e esperança, permite ao homem triunfar sobre os mais severos sofrimentos físicos. Paulo e Silas em Filipos, na prisão interna, com os pés firmes no tronco e as costas dilaceradas e torturadas por muitos açoites, ergueram-se superiores às suas circunstâncias e sofrimentos e fizeram com que a prisão ressoasse com suas canções de louvor.

Mártires cristãos exultaram nas chamas que consumiam seus corpos. Santo Estêvão, que foi apedrejado até a morte, "adormeceu". Fisicamente, sua morte foi uma coisa cruel e dolorosa; mas a fé, a esperança e a visão que animavam seu espírito fizeram de sua morte uma eutanásia . Mas quem pode se elevar acima das tristezas da alma? Quando o espírito sofre, o próprio homem sofre; quando é oprimido, toda a natureza fica oprimida.

2. Angústia do tipo mais severo . “Meu espírito estava oprimido.” A tristeza o submergiu. Grandes aflições são freqüentemente representadas pela figura de inundações avassaladoras. “Um fundo chama outro fundo”, & c. ( Salmos 42:7 ). “Deixe-me ser libertado das águas profundas”, & c. ( Salmos 69:14 ).

“Tu me afligiste com todas as tuas ondas” ( Salmos 88:7 ). “Quando passares pelas águas, estarei contigo”, & c. ( Isaías 43:2 ). Essa grande angústia às vezes sobrevém aos servos de Deus. Grandes santos têm grandes tristezas. “O Senhor corrige a quem ama”, & c. ( Hebreus 12:6 ).

II. Fato de grande consolo .

“Então conheces o meu caminho.” Todas as peregrinações dolorosas e perigosas de Davi foram conhecidas por Deus. (Comp. Salmos 56:8 )

1. Este fato pode ser amplamente confirmado . Um Ser infinito deve saber todas as coisas. Nada é tão grande a ponto de exceder sua compreensão; nada tão pequeno a ponto de escapar de Seu aviso. A Bíblia afirma a onisciência de Deus ( 2 Reis 19:27 ; Salmos 139:1 ; Hebreus 4:13 ).

Quão notavelmente nosso Senhor declarou o conhecimento perfeito de Deus de Seu povo! ( Mateus 6:32 ; Mateus 10:30 .) A história de homens bons ilustra isso. Na vida de José e Moisés, Davi e Daniel, Paulo e João, quão claramente esta verdade resplandece - “Tu conheceste o seu caminho”.

2. Este fato é muito abrangente . Implica muito mais do que expressa. O conhecimento aqui afirmado implica aprovação e orientação, proteção e provisão, gentileza e cuidado. Assim, David Dickson diz: “'Tu conheceste o meu caminho'; isto é, Tu aprovaste a minha parte, que foi injustamente perseguida. ” E Charnocke: “Este conhecimento acrescenta ao simples ato da compreensão, a complacência e o prazer da vontade.

'O Senhor sabe quem são Seus', isto é, Ele os ama; Ele não apenas os conhece, mas também os reconhece como sendo Seus. Observa não apenas uma compreensão exata, mas um cuidado especial por eles. ... Ao contrário, também, a quem Deus não aprova, é dito que Ele não conhece ( Mateus 25:12 ), 'Não vos conheço' e ( Mateus 7:23 ), 'Eu nunca te conheci;' Ele não aprova suas obras.

Não é uma ignorância do entendimento, mas uma ignorância da vontade; pois enquanto Ele diz que nunca os conheceu, Ele testifica que os conhecia, explicando a razão de sua desaprovação, porque 'Ele conhece todas as suas obras: assim, Ele os conhece, e não os conhece de uma maneira diferente: Ele os conhece para entendê-los, mas não os conhece para amá-los. ” “Tu conheceste o meu caminho” implica, Tu aprovaste e dirigiste, sustentaste e protegeste o meu caminho.

3. Este fato é muito consolador . Que era assim para Davi aparece em nosso texto e em Salmos 56:8 . Foi assim com o sofrido Jó: “Ele conhece o meu caminho”, & c. ( Jó 23:10 ). Em meio a falsas representações, para podermos fazer nosso apelo a Ele; em meio à perseguição para ter certeza de Sua proteção; em meio à tristeza da alma, saber que temos Sua simpatia; na solidão para perceber Sua presença amigável - estes proporcionam o mais rico consolo e a ajuda mais eficaz. Possuí-los é o privilégio de todo filho de Deus.

O DEVER DE CUIDAR DAS ALMAS

( Salmos 142:4 )

"Nenhum homem se importou com a minha alma."

Deixe-nos indagar -

I. O que é cuidar das almas dos outros . O cuidado da alma envolve -

1. Uma convicção profunda e sincera de seu valor . O cuidado com um objeto é geralmente proporcional ao seu valor. A alma é espiritual em sua natureza, nobre em suas capacidades e eterna em sua duração.

2. Um senso profundo e completo do perigo a que está exposto . Não temos o hábito de cuidar daquilo que é inestimável se for seguro; mas aqui está um objeto de valor inestimável exposto ao perigo mais iminente - à destruição mais severa.

3. Terna solicitude pelo seu bem-estar . Exemplos de terna solicitude pelas almas não faltam no volume inspirado ( Salmos 119:136 ; Jeremias 9:1 ). Mas se quisermos ver a verdadeira solicitude pelas almas, devemos procurar sua manifestação na conduta dAquele que, quando viu a cidade, chorou por ela, etc.

4. Esforço zeloso por sua salvação . Se o amor às almas realmente existe, ele se manifestará em um esforço ardente e contínuo para difundir o conhecimento de Cristo entre os homens. Em advertência solene, súplica afetuosa, oração fervorosa e contribuição liberal.

II. Em quem este dever recai .

1. Cabe aos chefes de família . Deus os considera, até certo ponto, responsáveis ​​pelas almas sob seus cuidados.

2. Em todos os membros da Igreja . Coletiva e individualmente. A estes está comprometida a evangelização do mundo.

3. Preeminentemente em ministros . O “cuidado das almas” é da competência do ministro. Seus estudos em privado, seus discursos em público, suas orações, suas visitas, seu tempo, seus talentos, devem ser todos dedicados a este objetivo.

III. O grande mal de negligenciar este dever .

1. É cruel . Seria considerado cruel um homem que visse uma das “feras que perecem” em perigo e não tentasse resgatá-la. É cruel aquele que, tendo em seu poder socorrer os necessitados ou salvar os que estão morrendo, não o faz. Mas a crueldade do homem que, conhecendo o perigo das almas, não se importa com elas, é indescritível.

2. É ingrato . Se outros não tivessem cuidado de nós, deveríamos ter morrido. E devemos recusar-nos a sentir e trabalhar por aqueles que agora são o que éramos, e por quem o Salvador, assim como por nós, derramou Seu próprio sangue precioso?

3. É criminoso . Não podemos negligenciar a salvação dos outros e ser inocentes. A desobediência a Deus e a crueldade para com os homens se unem na negligência de cuidar das almas.

4. É fatal . Fatal para aqueles que estão perecendo e fatal para aqueles que têm um nome para viver; fatal para toda piedade genuína, fatal para todo amor ardente à causa do Salvador, fatal para os esforços zelosos pelos outros, mas especialmente fatal para nossa própria alma. em Sketches of Sermons . Resumido.

PRISÃO HUMANA E EMANCIPAÇÃO DIVINA

( Salmos 142:7 )

“Tira a minha alma da prisão, para que eu possa louvar o Teu nome.”

Devemos usar essas palavras para ilustrar -

I. A prisão do homem como pecador . O homem como pecador está em cativeiro, oprimido pela culpa, escravizado por paixões carnais e maus hábitos; ele está na “prisão”. Agora, a prisão implica—

1. A criminalidade do prisioneiro . O prisioneiro está aguardando seu julgamento sob a acusação de crime ou suportando sua punição como um criminoso. O homem pecou e é culpado diante de Deus. A voz de Deus, tanto na Bíblia como em sua própria consciência, o condena.

2. Privação do prisioneiro . O prisioneiro é privado de

(1.) Liberdade . Ele está confinado por paredes maciças, parafusos e barras fortes, etc. O pecador está preso pela cadeia de seus pecados.

(2.) Luz . A escuridão é quase suprema nas celas da prisão. A alma que é dominada pelo pecado está cega para a bela luz do universo espiritual: seu “entendimento está obscurecido”.

(3.) Sociedade . O prisioneiro está isolado da sociedade. A alma não renovada é uma estranha à mais alta comunhão; ele se autoexilou da sociedade de almas verdadeiras e santas.

O aprisionamento da alma é um mal muito maior do que o do corpo. Quando o corpo está preso, a alma pode ser livre e alegre. Quando os corpos de Paulo e Silas estavam na prisão em Filipos com "seus pés firmes no tronco", suas almas saíram em adoração, etc. Quando o corpo de Bunyan estava na prisão de Bedford, sua alma saiu naquela gloriosa peregrinação à cidade celestial. Seu corpo estava na prisão, mas sua alma - ele mesmo - estava na casa do intérprete, e a casa linda, nas montanhas deliciosas etc.

“As paredes de pedra não fazem uma prisão,

Nem barras de ferro uma gaiola;

Mentes inocentes e quietas

Isso para um eremitério.

Se eu tenho liberdade em minha tradição,

E na minha alma estou livre,

Anjos sozinhos que voam acima

Desfrute dessa liberdade. ”- Lovelace .

Mas a prisão da alma é a prisão do próprio homem. A morte põe fim ao encarceramento do corpo, se não for encerrado antes. Mas a morte não tem poder de libertar a alma da prisão e dos grilhões de paixões corruptas, hábitos pecaminosos etc. "Se vocês não acreditarem que eu sou Ele, vocês morrerão em seus pecados."

II. A emancipação do homem pelo Salvador . "Traga minha alma para fora da prisão." Esta oração implica—

1. A consciência da miséria da prisão . Este é o primeiro passo e um passo essencial para a libertação.

2. Um desejo de emancipação . “Desventurado homem que sou! quem me livrará? " & c.

3. A consciência da incapacidade de efetuar sua própria libertação . O homem está completamente e seguramente acorrentado para ser capaz de se libertar. Ele deve sentir isso antes de obter sua liberdade.

4. Confiança no Senhor Jesus como o grande Emancipador . Ele foi “ungido para proclamar a liberdade aos cativos e a abertura da prisão aos presos”. "Se o Filho vos libertar, sereis verdadeiramente livres."

III. O elogio do homem ao Emancipador . “Para que eu possa louvar o Teu nome.”

1. A prisão restringe o verdadeiro elogio . O pecado esmaga as afeições e aspirações da alma para com Deus.

3. A emancipação dá ocasião para elogios . Seria uma expressão da bondade de Deus que mereceria um reconhecimento grato e sincero.

3. A emancipação transmite inspiração para louvar . A sensação de liberdade, a beleza da luz, os prazeres da sociedade, aos quais a alma liberada é apresentada, constituirão um impulso irresistível de louvar o Emancipador.

Veja mais explicações de Salmos 142:1-7

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Clamei ao Senhor com a minha voz; com a minha voz ao Senhor fiz a minha súplica. Salmos 142:1 - Salmos 142:7 .- O estado oprimido do salmista ( Salmos 142:1 -...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

SALMO CXLII _ O salmista, em grande aflição e dificuldade, chama _ _ Deus _, 1-7. NOTAS SOBRE O SALMO CXLII O título diz: "Uma instrução de Davi", ou um salmo de Davi dando instruções; "Uma or...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Esta é uma oração de Davi quando ele estava na caverna. Sem dúvida, a caverna de Adullam quando ele estava se escondendo de Saul. Clamei ao Senhor com a minha voz; com a minha voz ao SENHOR fiz a minh...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

SALMO 140-142 Esses três Salmos são Salmos de Davi. O terceiro nesta série, 142 é outro Maschil, o último Salmo Maschil, sendo uma oração quando David estava na caverna. Nestes Salmos, a angústia de I...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

A resolução do salmista de buscar alívio por apresentar sua aflição diante de Jeová....

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Em voz alta a Jeová clamarei; Em voz alta a Jeová farei súplicas:...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

Absalão não é especificado na Septuaginta romana, etc., (Calmet), embora esteja em outras cópias. (Haydock) --- A última parte do título foi adicionada pelos gregos. (Santo Hilário) --- Se Davi compôs...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

CHOREI AO SENHOR COM MINHA VOZ - Veja as notas em Salmos 3:4, onde o idioma é o mesmo. Ele fez uma oração alta e audível, embora estivesse sozinho. Não era uma ejaculação mental, mas ele expressava s...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Salmos 142:1. _ chorei ao Senhor com a minha voz; com a minha voz para o Senhor eu fiz minha súplica. _. As orações silenciosas são muitas vezes verdadeiras orações, mas há momentos em que, na extremi...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Um salmo instrutivo de Davi, pois falamos uns aos outros em Salmos, e hinos e canções espirituais, e são um meio de instrução, bem como um meio de elogios. «Uma oração quando ele estava na caverna»; e...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Maschil of David. Uma oração quando ele estava na caverna. Este «Maschil of David» é instrutivo para nós, pois a experiência de um crente é muito edificante para outro. Somos muito parecidos que, como...

Comentário Bíblico de João Calvino

1. _ Chorei _ (245) _ para Jeová _, _ etc _. Mostrou uma presença singular em Davi que ele não estava paralisado pelo medo, ou que, em um paroxismo de fúria, não se vingou de seu inimigo, como ele po...

Comentário Bíblico de John Gill

Eu chorei ao Senhor com a minha voz, ... com a voz de sua alma, na língua de sua mente, mentalmente, como Moisés e Hannah chorou ao Senhor quando nenhuma voz foi ouvida, ou articulados sons expressos,...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

"Maschil de David; uma oração quando ele estava na caverna." Eu clamei ao Senhor com a minha voz; com a minha voz ao Senhor (a) fiz a minha súplica. (a) A paciência e oração constante de Davi a Deus...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO DAVID mais uma vez clama a Deus por proteção e libertação. O "título" diz que a oração foi composta por ele "quando ele estava na caverna", pelo qual devemos entender "a caverna de Adullam...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

Salmos 142:1 A inscrição não apenas chama isso de salmo de Davi, mas especifica as circunstâncias de sua composição. Respira o mesmo espírito de medo e fé misturados que caracterizou muitos salmos ant...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

CXLII. O salmista ora por ajuda a Deus que conhece sua aflição. Seus inimigos são mais fortes do que ele, e não há ninguém para ajudá-lo, exceto Deus. Os justos receberão sua libertação das armadilhas...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

EU CLAMEI AO SENHOR— _Eu clamarei; _e assim os verbos a seguir seriam renderizados de forma mais adequada no futuro....

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

_Davi mostra que, em seus problemas, todo o seu consolo estava na oração a Deus._ Maschil de David; Uma oração quando ele estava na caverna. _TÍTULO. _לדוד משׂכיל _MASKIIL LEDAVID. _- Este salmo foi...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

Uma oração de uma alma caçada: atribuída a Davi "na caverna", mas não é provável que seja por ele....

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

I CRIED... — See Salmos 3:4, &c....

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

“NO MAN CARED FOR MY SOUL” Salmos 142:1 A caverna era escura e compartilhada por homens rudes e sem lei por quem David tinha pouca simpatia. Seu espírito gentil e devoto deve frequentemente ter desej...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Eu clamei ao Senhor_ , & c. Hebraico, אזעק, _clamarei ao Senhor._ As palavras expressam a resolução que ele formou, quando toda a ajuda humana falhou, de recorrer novamente, como sempre fizera antes,...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

O título deste salmo parece incontestável; e, portanto, fixa o autor e a ocasião de sua composição. _Maschil,_ ou uma instrução _de David; uma oração quando ele estava na caverna. 1 Samuel 22:1_ ; 1 S...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

CLAME POR AJUDA NA GRANDE EXTREMIDADE. Maschil, um poema didático, que ensina uma lição importante, de David; uma oração quando ele estava na caverna, seja na de Adulão, 1 Samuel 22, ou na de Engedi,...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Clamei ao Senhor com minha voz, em alto apelo por ajuda; COM MINHA VOZ AO SENHOR FIZ MINHA SÚPLICA, com grande fervor e importunação, implorando Sua misericordiosa ajuda e libertação....

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Nesse salmo, a necessidade humana é ainda mais vividamente exposta. Aqui se vê a consciência resultante das dificuldades descritas no salmo anterior. Aqui há uma combinação de lutas e medos internos e...

Hawker's Poor man's comentário

Se o leitor deseja ver a parte que Davi, rei de Israel, assumiu pessoalmente neste Salmo, ele encontrará a explicação na história de Davi. É mais do que provável que a caverna aqui mencionada era a de...

Hawker's Poor man's comentário

CONTEÚDO O título deste Salmo explica melhor o seu conteúdo. Na caverna, Davi derrama sua alma diante de Deus. Aqui também, como Maschil significa instrução, encontraremos palavras que nos conduzam a...

John Trapp Comentário Completo

Salmos 142:1 «Maschil de David; Uma oração quando ele estava na caverna. »Clamei ao Senhor com a minha voz; com a minha voz ao Senhor fiz a minha súplica. _Quando ele estava na caverna_ ] _sc. _De En...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

TÍTULO. MASCHIL . Instrução. Consulte App-65. DE DAVID . por David. QUANDO ... CAVERNA. Adulão ( 1 Samuel 22:1 ) ou En-gedi ( 1 Samuel 24:3 ). O último dos oito Salmos referindo-se a este assunto....

O ilustrador bíblico

_Eu clamei ao Senhor com minha voz._ RELIGIÃO NAS PROVAÇÕES DA VIDA: - I. Os julgamentos aqui representados. Ele fala de si mesmo como - 1. Oprimido (versículo 3). 2. Andando em armadilhas (versíc...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

SALMOS 142 TÍTULO DESCRITIVO Grandes protestos em uma caverna são bem-sucedidos em petições cautelosas no tribunal. ANÁLISE Estância I., Salmos 142:1-2 , um prelúdio em voz alta. Estâncias II. e II...

Sinopses de John Darby

O COMENTÁRIO A SEGUIR COBRE SALMOS 140 A 144. Os cinco salmos seguintes percorrem o terreno que já pisamos em detalhes: apenas eles se aplicam a um Israel restaurado, ainda em conflito, e não totalme...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Crônicas 4:10; 1 Samuel 22:1; 1 Samuel 22:2; 1 Samuel 24:3; He