Zacarias 14:1-7

NOTAS CRÍTICAS.] Dia ] especialmente designado para infligir julgamentos e manifestar sua glória. Despojo ] acumulado pelos habitantes de Jerusalém e adequado para o inimigo.

Zacarias 14:2 . Nações ] para tomar e saquear a cidade sagrada, para roubar casas e violar mulheres (cf.Isaías 13:16 ). Metade ] Os saudáveis ​​vendidos como escravos ou condenados a trabalhar nas minas. Res .] Pobre não cortado ] ie não transportado, mas permitido perecer em ruínas.

Zacarias 14:3 . Contra ] O inimigo, por sua vez, condenado à destruição por Jeová, como quando lutou por Israel no mar Vermelho.

Zacarias 14:4 . Monte ] Qual é a situação e a altura mais convenientes para ajudar seu povo. Seus pés ] se tocam e o resultado é um terremoto (Salmos 68:8 ;Naum 1:5 ). O monte é dividido ao meio latitudinalmente; uma metade cai para o norte e a outra para o sul. Um grande vale ] é formado para a fuga do povo de Deus.

Zacarias 14:5 . O ] Lit. minhas montanhas - Sião e Moriá especialmente sagradas para Jeová [ Moore ] - ou montanhas formadas pelo meu poder. Ele deu a eles uma existência separada. A abertura de nível se estenderia a Azal ] um lugar perto de Jerusalém, do qual não existe nenhum vestígio no momento. Como ] a fuga do terremoto - rápida, universal e com medo, como nos dias de Uzias (Amós 1:1 ).

O Senhor ] A segunda pessoa indica a alegria do profeta em saudar o séquito resplandecente da aparição de Jeová. Santos ] Santos anjos ( Deuteronômio 33:2 ; Daniel 7:9 ; Mateus 25:31 ; Apocalipse 19:14 ). Alguns dizem que tanto os homens redimidos quanto os santos anjos.

Zacarias 14:6 ] Um período de calamidade absoluta, que compreende os longos séculos de opressão, crueldade e desprezo aos quais os judeus foram submetidos desde a destruição de Jerusalém [ Henderson ]. Limpar ] Lit. precioso, esplêndido (cf. JoJó 31:26 ).

Lá, a lua é descrita como caminhando preciosa ou esplendidamente , ou seja, em brilho; mas escuro ] aceso. condensado , de uma palavra ao contrato , para aproximar . “As palavras descrevem a passagem ou o desaparecimento do brilho das estrelas, respondendo ao anúncio profético de que no dia do julgamento o sol, a lua e as estrelas perderão o brilho ou se transformarão em trevas” ( Joel 3:15 ; Mateus 24:29 ) [ Keil ].

Zacarias 14:7 . Um dia ] Solitário em sua espécie e incomparável com qualquer outro; nem dia perfeito, nem noite perfeita. “Um dia contínuo sem noite (Apocalipse 22:5 ;Apocalipse 22:15 ).

O milênio descrito ”( Apocalipse 20:3 ; Apocalipse 20:7 ) [ Henderson ]. Conhecido ] apenas por Jeová, e deve conter a curiosidade dos homens.

Homilética

O GRANDE ASSALTO E A MARAVILHOSA LIBERTAÇÃO. - Zacarias 14:1

Os intérpretes interpretam este capítulo, alguns literalmente e outros simbolicamente, acreditam que ele foi parcialmente ou totalmente cumprido em eras futuras. Em qualquer sentido explicado, ele apresenta as grandes disputas da Igreja Cristã e os grandes princípios do governo moral de Deus.

I. O grande ataque . Todas as nações estão reunidas para a batalha contra Jerusalém.

1. Uma agressão na hora marcada . “O dia do Senhor vem.” Deus permite que seu povo seja reduzido e passe por provas de fogo; mas como “dia” amanhece após noite, então um período é escolhido para vindicar seu julgamento e punir seus inimigos.

2. Um ataque de acordo com o propósito Divino . “Pois eu reunirei todas as nações.” Deus é supremo sobre “todas as nações” e cumprirá seu propósito apesar da oposição e freqüentemente pela ira do homem. Os historiadores registram eventos e não procuram mais. Mas a profecia exibe "Deus na história". Ele prevê e cumpre.

3. Um ataque com sucesso parcial . Temos assaltos, capturas e saques, e triste é a imagem de casas saqueadas e mulheres desonradas. Isso deve nos lembrar do conflito futuro com os poderes das trevas - ensine-nos a não esperar paz e calma. Um encontro terrível pode estar próximo, o panorama pode escurecer em breve e o ataque pode convulsionar a Igreja. Mas quando os inimigos parecerem triunfar, a vitória será arrebatada deles. “ Então o Senhor sairá e lutará contra essas nações.”

II. A maravilhosa libertação . Deus não está escondido na obscuridade. Ele vem para trás em prodígios. “Saíste para a salvação do teu povo.”

1. Libertação por meios sobrenaturais . O monte foi dividido, “um vale muito grande” foi feito e um lugar de escape foi providenciado pelo poder especial de Deus. Nada pode impedir a fuga do povo de Deus. Montanhas são removidas e vales são preenchidos para o caminho dos remidos de Deus. “Eis que o Senhor sai de seu lugar e descerá e pisará as alturas da Terra. E as montanhas debaixo dele se derreterão, e os vales se fenderão. ”

2. Libertação sob a liderança de Deus . O próprio Deus sai contra o inimigo e luta por seu povo.

(1) Deus estava revestido de terrível majestade . Novamente, “a glória do Senhor estava” no monte; a terra estremeceu sob seus pés e as estrelas acima escureceram. O mundo físico marcou os eventos no espiritual.

(2) Deus foi assistido por uma comitiva esplêndida . “Meu Deus virá, e todos os santos contigo.” Os anjos estão diante de seu trono, aguardam ordens e voam em missões de misericórdia e julgamento. Eles são representados como indo com Deus para a execução de seu propósito. Eles compareceram ao primeiro, e virão com a segunda aparição do Senhor Jesus. “Eis que o Senhor vem com dez mil de seus santos, para executar o julgamento.”

O DIA NOTÁVEL. - Zacarias 14:6

Muitos referem essas palavras a períodos diferentes, mas nós as consideramos conectadas a um evento. A vinda do Senhor produzirá grandes mudanças na natureza. O dia trará a noite e a luz do entardecer. Sua ordem será invertida. Quando o curso natural dos eventos traria escuridão, uma luz brilhante amanhecerá.

I. Um dia de mistura de luz e escuridão . “Não a clareza de um dia sem nuvens”, diz Wardlaw, de quem tomamos emprestado, “nem a escuridão de uma noite sem estrelas. Algo entre ambos, ou uma combinação de ambos - escuridão aqui e luz ali. ” Uma representação da dispensação antes e desde os dias de Cristo. Misericórdia e julgamentos, confortos e aflições na Igreja Cristã. No mundo verdade e erro, Cristo e o anticristo em poderoso conflito. Agora à noite e depois ao dia. “A luz não é clara nem escura”, “nem dia nem noite”; mas as trevas passarão e a verdadeira luz logo brilhará.

II. Apenas um dia . “É um dia.” Alguns dizem que um dia longo e contínuo de luto, o que faz os santos clamarem: "Até quando?" Mas veja em outro sentido. Seja qual for a duração, é apenas um dia . Na escuridão não falta luz na qual possamos trabalhar e andar. O sol não se põe totalmente. As nuvens logo se dispersarão. Breve, comparativamente, é o período, embora a alegria do dia e o repouso da noite estejam ausentes. Isso deve apoiar e consolar em nossa “luta de aflições”.

III. Um dia de encerramento notável . Quando a noite é naturalmente esperada, eis que os esplendores do dia começam. "Ao entardecer, será claro." Para o povo de Deus, a vida pode ser nebulosa, e para a causa de Deus a noite pode ser escura. Mas em pouco tempo "o Senhor será" sua "luz eterna, e os dias de" seu "luto terão fim".

4. Um dia conhecido apenas por Deus . “Que será conhecido do Senhor.” Suas mudanças e consequências, sua duração precisa, não são reveladas aos homens. Não devemos ficar curiosos em perguntar: "Ó, meu Senhor, qual será o fim dessas coisas?" Vamos obedecer à injunção: “Vai tu até o fim”, - espera com paciência e fervorosa preparação, - “porque tu descansarás e estarás na tua sorte no fim dos dias.” ( Daniel 12:13 ).

LUZ DA NOITE. - Zacarias 14:7

A promessa ou profecia, diz alguém neste versículo, é que “a luz virá num tempo em que não é natural, quando no curso comum das coisas não é esperada. Não seria nenhuma surpresa que a luz viesse ao meio-dia; esperamos então; é exatamente o que estamos acostumados a ver. Mas se, quando as sombras do crepúsculo estivessem cada vez mais profundas, com uma explosão repentina a luz do meio-dia se espalhasse, isso seria uma surpresa. Lux è tenebris recebeu e recebe continuamente realizações múltiplas ”[ Jacox ].

I. Na experiência humana . Poucas vidas são passadas desde o início do dia até o entardecer na luz de Deus. Às vezes, ao meio-dia, e frequentemente à noite, a luz brilha.

1. Na conversão do pecador . O pecado é escuridão. O penitente lutando contra o pecado e a tentação, abandonando o mundo e voltando-se para Deus, não vê luz e muitas vezes se sente abandonado. Por fim, a esperança amanhece, uma voz é ouvida e a misericórdia resplandece.

2. Na vida do cristão . Abraão aprendeu que Deus pode prover em situações extremas, “Jeová Jireh”. Jacob descobriu que as coisas que pareciam contra ele em um momento eram apenas nuvens passageiras para uma luz mais brilhante. Israel no Egito e Davi em julgamento discerniram "o forro de prata". Deus transforma as sombras da vida em manhã, e para aqueles que confiam nele, a noite resplandece como o dia. “A luz é semeada” - como a semente lançada ao solo - “para os justos” e, no devido tempo, e após o processo necessário, será colhida em colheita de ouro ( Salmos 97:11 ).

II. Na história da Igreja Cristã . Na idade judaica e apostólica, nas idades escuras e médias, na Reforma e nos tempos de avivamento, esta verdade foi ilustrada. A Igreja passou por dias de escuridão e noites sem estrelas; anos sombrios de tempestade, geada e neve, em rajadas de inverno e tempos cansativos, mas a luz chegou. Os caminhos de Deus podem parecer sombrios e misteriosos, impenetráveis ​​e hostis, mas nele nenhuma escuridão habita.

Luz e verdade irromperão de sua palavra e providência para afugentar superstições e erros, para tornar o mundo feliz, inteligente e puro. “ No entardecer ”, por mais improvável ou impossível que pareça, “ haverá luz”. “A luz do conhecimento da glória de Deus cobrirá a terra como as águas cobrem os mares.”

III. No final da vida . Na “noite da vida” a luz é desejada. “Nada é mais comum do que o desejo e a demanda por luz um pouco antes da morte”, diz um autor. “Abra as janelas”, gritou M. de Lescure, em seu leito de morte. Rousseau desejava "dar uma olhada de despedida no glorioso orbe do dia". O pedido de Goethe era "mais luz, mais luz". Escuro, de fato, tem sido o entardecer para muitos.

Mas, como o sol freqüentemente luta através das nuvens do dia e se afunda em uma luz brilhante, a câmara da morte foi preenchida com a luz e a glória do Sol da justiça. Para o Sr. Temor de Bunyan, "tudo estava bem, finalmente." A melancolia do poeta Cowper durou muito, mas finalmente faleceu. Dr. Johnson temia a morte ao longo da vida, mas enfrentou-a com esperança e paciência incomum ( Anotações Seculares ). Felizes aqueles para quem o vale da sombra da morte se ilumina com a presença de Deus! Infelizes aqueles cuja escuridão é noite eterna! “Aos justos nasce luz nas trevas”.

“Da noite para a luz. E embora aos olhos mortais

O rosto da criação é uma mortalha de desgaste de terror,

Bom ânimo, bom ânimo! A escuridão das moscas da meia-noite,

Haverá um nascer do sol, ameno e belo ”[ Rosegarten ].

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Zacarias 14:1 a Zacarias 5:1 . Deus é supremo nas calamidades da Igreja e nos acontecimentos das nações.

2. Sua supremacia pode ser questionada por meio do triunfo do inimigo e da inatividade de seu povo.
3. Mas chegará o dia em que essa supremacia será finalmente estabelecida, para o conforto de um e a destruição do outro. Cristo deve ser reconhecido como Senhor do céu e da terra.

Zacarias 14:3 . Como no dia da batalha . Ex-experiência de conforto em idades posteriores. Que fundo de consolação nos procedimentos anteriores de Deus para uso presente!

Zacarias 14:5 . O Senhor meu Deus virá . Visões brilhantes em dias sombrios. O profeta levanta a cabeça, vê a ajuda que se aproxima e exulta com alegria com a visão.

1. O Senhor virá.
2. Quando ele vem, ele é minha ajuda. " Meu Deus." Conseqüentemente, alguns podem negar e outros zombar, mas vou esperar pacientemente e confiar constantemente nele.

Zacarias 14:1 . Providência de Deus.

1. Estranhamente xadrez.
2. Maravilhosamente desconcertante.
3. Trabalhando com benevolência. Ou “
1. A condição mista dos justos neste mundo: no conhecimento, nas circunstâncias externas, nos confortos internos e na vacilante santidade.
2. A sabedoria de Deus ao permitir: subjugar sua corrupção, exercer suas graças, levá-los à dependência de si mesmo.
3. Nosso consolo sob ele: Deus percebe isso, os eventos mistos trabalham juntos para o bem, a cena é curta.
4. O feliz término de todos: em um estado de bem sem mistura, em uma hora inesperada. Finalmente, somos nós as pessoas envolvidas nisso? [ Bradley ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 14

Zacarias 14:1 . O Senhor sai . Quão docemente Deus dispõe de todas as causas secundárias, para que enquanto eles façam sua própria vontade, eles façam a sua [ Bp. Hall ]. Você nunca ouviu dizer que coisas mal sucedidas nunca tiveram sucesso? [ Shakespeare ].

Zacarias 14:4 . A montanha remove. Natureza é apenas um nome para um efeito cuja causa é Deus [ Cowper ]. Na natureza, as coisas se movem violentamente para seu lugar e calmamente em seu lugar [ Bacon ].

Zacarias 14:6 . Claro . Tão certo quanto o sol de um bom homem se põe, ele nascerá novamente. Se as trevas forem causadas por depressão de espírito, o Espírito Santo o confortará; se por perda pecuniária ou luto pessoal, a presença de Cristo será seu consolo; e se pela crueldade e maldade dos homens, a simpatia do Senhor será seu apoio.

É tão comum para o justo ser consolado quanto amanhecer. Espere pela luz, e ela certamente virá; pois mesmo que nosso Pai celestial em nossas últimas horas nos coloque para dormir no escuro, nós o encontraremos de manhã quando acordarmos [ Spurgeon ].