1 João 5:4-5

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 2463
OVERCOMING THE WORLD

1 João 5:4. Whatsoever is born of God, overcometh the world: and this is the victory that overcometh the world, even our faith. Who is he that overcometh the world, but he that believeth that Jesus is the Son of God?

CHRISTIANITY is a warfare: every follower of Christ is by profession a soldier. The enemies whom he is engaged to combat are, the world, the flesh, and the devil. It is of one of these more especially that my text speaks; and that is, the world. Mankind at large are led captive by it. The Christian combats and overcomes it. In this respect he differs from, and surpasses, all the human race. These things are plainly affirmed in the passage before us: which will lead me to shew,

I. The victory which every true Christian gains—

The Christian is here described as “born of God”—
[He is not only born of the flesh, like other men, but has a new nature imparted to him from above, and which he alone possesses. The Spirit of the living God, who moved upon the face of the waters, and reduced the whole chaotic mass of this world to order and beauty, has moved upon his soul, to restore it to the image of his Creator, in which it was originally formed, in righteousness and true holiness. The person here spoken of as born of God, is also characterized as believing that Jesus is the Son of God. This shews what the process of the Holy Spirit is, in transforming the soul. He makes us to feel our guilt before God: he reveals the Lord Jesus Christ to us, as the appointed Saviour of the world: he enables us to believe in him, and to confess him openly before men, as all our salvation and all our desire. Thus the regenerate person shews himself to be a believer in Christ; and the believer in Christ approves himself to be regenerate. And hence the terms, as characterizing the child of God, are convertible, and of the same import.]
He overcomes the world—
[From the moment that he experiences the regenerating influence of the Holy Spirit, he enters into conflict with the world, and overcomes it. He overcomes both its allurements and its terrors. Every thing in the world, the lust of the flesh, the lust of the eye, and the pride of life, is fascinating to the corrupt heart of man, and gains an ascendant, over all, whilst in their natural and carnal state. But the regenerate person has higher gratifications, which he affects as his supreme good, and for which he sacrifices all that this world can give him. He feels that earthly vanities debase the soul: and he will no longer be led captive by them. He says to them all, “Depart from me, I will keep the commandments of my God” — — —
In like manner, he triumphs over its terrors also. The world will take up arms against those who dare to oppose its maxims and its habits. Sometimes, by contempt and ridicule it will endeavour to check the Christian’s progress; and sometimes by the most envenomed hostility and bitter persecution. But the regenerate person braves all the world’s hostility, and will be deterred by nothing from following the path of duty. If the whole creation were to rise up against him, he would say, Whether it be right to hearken unto you more than unto God, judge ye: for I cannot but do what my God has enjoined.
There are those who will have regeneration to consist in baptism. But I would ask, Can it be said of every baptized person, that he overcomes the world? Does not the whole state of the Christian world contradict this? Are there any, amongst heathens themselves, more captivated by its allurements or enslaved by its terrors, than millions of baptized persons are? This shews, incontrovertibly, that, whatever blessing God may see fit to confer on any particular persons in baptism, baptism itself is not, and cannot be, regeneration: for, if it were, every baptized person must, of necessity, overcome the world; which we see and know is far from being true in fact.
There is a peculiarity in the expression in my text, which will serve to throw considerable light on this subject. It is said, “Whatsoever is born of God [Note: πᾶν τὸ γεγεννημένον.]” overcometh the world. In conversion a new nature is formed within us [Note: 2 Pedro 1:4.]: a new principle, new judgment, new taste, is imparted to us: and the whole of that is, in its very nature, opposed to the world, even as light is to darkness: and, as light struggles with darkness till it has overcome it, so does that new and heaven-born principle, which is imparted to us in conversion, conflict with, and overcome, the world; so that the bonds in which, during our unregenerate state, we were held, are broken, and we are enabled to walk at liberty, in the way of God’s commandments. This may be well explained by an expression of our blessed Lord, who says, “Whosoever drinketh of the water that I shall give him, shall never thirst; but the water that I shall give him, shall be in him a well of water, springing up into everlasting life [Note: João 4:14.].” The meaning of which passage is, not that the Holy Spirit which he imparts shall infallibly bring us to everlasting life, but that that will be its constant tendency and operation. A fountain is always sending forth its waters upwards: and so shall the Holy Spirit within us always operate to raise the soul from earth to heaven. Let the two passages be compared; and they will shew, not what baptism does, but what the new nature, which the Spirit of God imparts in conversion, will effect, in all that are truly regenerate.]

Let us now point out,

II.

The means by which he achieves it—

The Christian, to his latest hour, is no stronger in himself than others. He is, from first to last, like a new-born infant in its mother’s arms. But, as we have already seen, he believes in Christ; and, through the faith which is thus formed in his soul, he is enabled to maintain his conflicts even to the end: “This is the victory that overcometh the world, even our faith.”

1. From faith he derives his motives—

[He believes all that the Scriptures have spoken respecting the world, and all who belong to it: “It lieth in wickedness [Note: ver. 19.],” and will finally “be condemned [Note: 1 Coríntios 11:32.].” He believes, too, that a very principal end for which our blessed Saviour gave himself for us was, “that he might deliver us from this present evil world [Note: Gálatas 1:4.].” Under this conviction, he engages on the side of his Lord and Saviour; and determines, through grace, that what HE so desired, shall surely be effected. Hence he draws the sword, and throws away the scabbard. He will “not be conformed to this world: but will seek to be transformed by the renewing of his mind, that he may prove what is that good and acceptable and perfect will of God [Note: Romanos 12:2.].” If at any time he be tempted to taste of its cup, he puts it from his lips, as David did the waters from the well of Bethlehem; saying, ‘Be it far from me, O Lord, that I should do this: Is not this the blood of my Lord and Saviour, who not only jeoparded his life, but laid it down for me? I will not drink it [Note: 2 Samuel 23:16.].’ In like manner, if bonds and imprisonments await him for his fidelity, he will say, “I am ready, not only to be bound, but also to die, at any time, and in any manner, for my Lord’s sake [Note: Atos 21:13.].” “Constrained by the love of Christ,” he “wars a good warfare,” and thus “endures unto the end [Note: Mateus 10:22.].”]

2. From faith he receives his strength—

[By faith he is united to the Lord Jesus Christ, as a branch to the vine; and by faith also he receives, out of his fulness, grace, according to his necessities [Note: João 1:16; João 15:5.]. “In Christ he is strong” and invincible [Note: 2 Timóteo 2:1.]: and “through Christ he can do all things [Note: Filipenses 4:13.].” To the natural man the Christian’s conduct is perfectly inexplicable. He cannot conceive how a poor weak creature like himself should be able so to overcome all the allurements of sense, and all the terrors of an infuriated world. But the Christian soldier has armour provided for him, even armour of an heavenly temper; and through that he is enabled to sustain the unequal combat [Note: Efésios 6:11.], and to triumph over all his enemies [Note: 2 Coríntios 2:14.]. Thus does he “fight the good fight of faith [Note: 1 Timóteo 6:12.];” and thus is he made “more than conqueror, through Him that loved him [Note: Romanos 8:37.].”]

But in this victory he stands alone; as you will see, whilst I shew,

III.

His exclusive claim to this prowess—

God himself appeals to us: “Who but the regenerate ever effects this?”
[Look through the world, and see, “Who is he that overcometh the world, but he that believeth that Jesus is the Son of God?” It must be remembered, that a mere speculative faith in Christ is not that which is here spoken of, but such a faith as leads us altogether to rely on Christ for every thing, and to devote ourselves entirely to his service. And now, I ask, where will you find one single person, except the regenerate believer, who so overcomes the world? You may find some who seclude themselves from it: but they flee from the combat altogether. You may find some who retire from it in disgust: but they are overcome by it. The person for whom I inquire is, a man who lives in the world, and fulfils all his civil, social, and personal duties in it; and yet is enabled to discard all its maxims, to set at nought all its customs, to despise all its vanities, to mortify all its corruptions, and, whilst in it, not to be of it, any more than the Saviour himself was [Note: João 17:14; João 17:16.]? Where will you find one who makes the word of God his sole directory; and determines to adhere to that, in opposition to all the contempt that can be poured upon him, or the persecution which he may be called to endure? Search amongst the despisers of spiritual regeneration, and see if you can find one of this character: search amongst the despisers of a life of faith, and see if you can find one. You may search all the records of the world, and I will defy you to find one. God himself sets you at defiance. Go, search him out: “Who is he that thus overcomes the world?” I tell you there is not one on earth, except “he who is born of God,” and “he who believes in Jesus” as his only hope. There may be found persons who fly from the world: but they do not act “as good soldiers of Jesus Christ.” The people who fight and overcome, are those only who have been before described: and it is through faith in Christ alone that they maintain the conflict; “it is by the cross of Christ alone that the world is crucified unto them, and they unto the world [Note: Gálatas 6:14.].”]

On the other hand, What truly regenerate man does not effect it?
[Every one that is born of God does effect it. Whatever be his age or condition in life, it makes no difference; whether he be a king on his throne, or a beggar on the dunghill, this is his spirit, and this his conduct. In the external habits of men there must, of necessity, he a great difference: because it is not possible for a monarch to live precisely in the style and manner of a private man: but, in the internal principles and feelings there will be no difference whatever between the rich man that lives in splendour, and the poor Lazarus that lies at his gate. The hearts of all, whether young or old, rich or poor, learned or unlearned, will rise superior to the world; they will all account themselves “pilgrims and sojourners here;” and “have their conversation in heaven [Note: Hebreus 11:13 and Filipenses 3:20.],” where their treasure is, and where they hope to spend a blissful eternity in the presence of their God.]

Behold then here,
1.

A test, whereby to try your state—

[You cannot wish for a better touchstone than this. You see that every Christian in the universe will stand this trial; and that no other person whatever can. To a certain extent, the unregenerate and unbelieving may resemble the regenerate believer: but when you bring them to this test, the difference between them will instantly appear. I would not speak disrespectfully of any person, or any body of men; nor would I presume to sit in judgment upon them. But I will submit a question to you, which I think deserves consideration. It is well known that names of reproach are given to those who are more religious than their neighbours, and names of honour assumed by those who differ from them. At the present day, their respective titles are, the orthodox, and the evangelical: (what they may be at a future period, we know not: in every age they vary: and my object is, not to designate persons, but characters:) and these are supposed to differ very widely from each other in principle: but it is in practice, rather than in principle, that they differ: for you may hold what principles you will; and if you will be of the world, you will be reputed orthodox: but if you will not be of the world, whatever your principles may be, you may be infallibly sure that you will be ranked with the evangelical. Here, in fact, is the true point of distinction between the nominal and the real Christian: the nominal Christian is of this world: and the real Christian is not of this world, nor has any desire to be of it: for he knows, that even “to desire its friendship, is to be an avowed enemy of God [Note: Tiago 4:4. the Greek.].”]

2. A rule, whereby to regulate our conduct—

[“We must he dead unto the world,” even as our Lord himself was. And does this appear unreasonable, or impracticable? Let anyone imagine a number of angels, sent down from heaven, to occupy different stations in the world for a season: how would they conduct themselves? They would take each his station, whether it were to rule a kingdom, or to sweep the streets. They would look down with contempt upon all the vanities of the world; and would stand at the remotest distance from its contagion. They would be intent only on serving God in their respective places, that they might be approved by him when they should be called to give up their account. Now, what should hinder us from considering ourselves in this precise point of view? True, we have corruptions, which the angels have not: but these corruptions are to be mortified, and not indulged: and though our duty is rendered the more difficult by means of them, it is not a whit altered. Nor need we despair of attaining at least some measure of victory over the world; because the Spirit within us has always this bearing; and because the Lord Jesus Christ, in whom we believe, has said, “My grace shall be sufficient for thee.” This, then, I would recommend to every regenerate soul; “Love not the world, nor any thing that is in the world [Note: 1 João 2:15.]:” but let the same mind be in you as was in Christ Jesus, and endeavour in all things to “walk as he walked [Note: 1 João 2:6.].”]


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Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

For whatsoever is born of God overcometh the world: and this is the victory that overcometh the world, even our faith. PARA - (observe, 1 João 5:3.) Razão pela qual "Seus mandamentos não são graves...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

1-5 O verdadeiro amor pelo povo de Deus pode ser diferenciado da bondade natural ou dos apegos do partido, por estar unido ao amor de Deus e obedecer aos seus mandamentos. O mesmo Espírito Santo que e...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso 1 João 5:4. _ TUDO O QUE É NASCIDO DE DEUS _] Παν το γεγεννημενον · _ Tudo o que _ (o neutro para o masculino) _ é gerado por Deus: _ _ vence o mundo _. "Eu entendo com isso", diz _ Schoettgen _...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Chuck Smith Todo aquele que crê que Jesus é o Messias é nascido de Deus; e todo aquele que ama aquele que o gerou, ama também aquele que dele é gerado ( 1 João 5:1 ). Então eu digo: "Eu amo Jesus. El...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

V. POR ISSO SABEMOS Capítulo S 3: 19-5: 13 _1. Nisto sabemos que somos da verdade ( 1 João 3:19 )_ 2. Nisto conhecei o Espírito de Deus ( 1 João 4:1 ) 3. Nisto conhecemos o Espírito da verdade e do...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Razão pela qual guardar até mesmo o difícil mandamento de amar os outros mais do que a si mesmo não é um fardo penoso. É o mundo e seus caminhos que tornam os mandamentos divinos dolorosos, e o novo n...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

1 João 2:29 a 1 João 5:12 . Deus é amor Parece não haver nenhuma quebra séria na Epístola deste ponto em diante até chegarmos aos versículos finais que formam uma espécie de resumo ( 1 João 5:13-21 )....

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

A fé é a fonte do amor, a vitória sobre o mundo e a posse da vida 1 . _Todo aquele que crê_ Ou, _todo aquele que crê_ : a construção é idêntica à de 1 João 2:29, 1 João 3:3-4 ; 1 João 4:2-3 ; 1 João 4...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

a Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados, porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo. John volta a uma ideia que nunca está long...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

AMOR NA FAMÍLIA DIVINA ( 1 João 5:1-2 )...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Esta é a vitória que vence o mundo, nossa fé. Ou seja, uma fé viva, operando pela caridade, torna o homem vitorioso sobre as maiores tentações e sobre todos os adversários de sua salvação. (Witham) -...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

POIS TUDO O QUE É NASCIDO DE DEUS VENCE O MUNDO - O mundo, em suas máximas, preceitos e costumes, não o governa, mas ele é um homem livre. A idéia é que exista um conflito entre a religião e o mundo,...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

1 João 5:1. _ Quem acredita que Jesus é o Cristo nasce de Deus. _. Tome conforto, crente, dessa declaração. Você aceitou Jesus como o Cristo, o Ungido de Deus, então o apóstolo afirma que você é «nas...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

1 João 5:1. _ Quem acredita que Jesus é o Cristo nasce de Deus: _. Estas são palavras muito simples, mas contêm uma grande profundidade de significado. O ensino transmitido por esta epístola é muito p...

Comentário Bíblico de João Calvino

4 _ Esta é a vitória _ Como ele havia dito que todos os que nasceram de Deus superam a mundo, ele também estabelece o caminho para superá-lo. Pois ainda pode ser perguntado, de onde vem essa vitória?...

Comentário Bíblico de John Gill

Por que seja nascido de Deus, .... que pode ser entendido qualquer das pessoas nascidas; de Deus; ou da nova criatura, ou princípio da graça, forjado neles, particularmente fé daqui em diante menciona...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

(5) Pois todo o que é nascido de Deus vence o mundo: (6) e esta é a vitória que (e) vence o mundo, [mesmo] a nossa (f) fé. (5) Uma razão: porque pela regeneração recebemos força para vencer o mundo,...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO. 1 João 5:1. A fé é a fonte do amor. 1 João 5:1. O verso é um sorito. Acreditar na Encarnação envolve o nascimento de Deus. Nascer de Deus envolve amor a Deus. Amar a Deus envolve amar se...

Comentário Bíblico do Sermão

1 João 5:4 Escritório e Província da Fé. I. A fé não é principalmente uma luz da alma. Embora seu olhar deva estar sempre fixo na fonte de toda a luz, ele olha para essa fonte, antes de mais nada, co...

Comentário Bíblico Scofield

MUNDO Grego, "kosmos", significa "sistema mundial". (Apocalipse 11:15); (João 7:7). (_ Consulte Scofield) - (Apocalipse 13:8). _...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO 15 NASCIMENTO E VITÓRIA 1 João 5:3 ST. JOHN aqui conecta o nascimento cristão com a vitória. Ele nos diz que da vida sobrenatural o fim destinado e (por assim dizer) natural é a Conquista....

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

As marcas dos verdadeiros filhos de Deus são uma visão correta da pessoa de Cristo, amor a Deus e uns aos outros, obediência ao mandamento de Deus e fé, sendo este o princípio vitorioso pelo qual o mu...

Comentário de Caton sobre as Epístolas Gerais

VERSÍCULO 4. POIS TODO O QUE É NASCIDO DE DEUS VENCE O MUNDO. O siríaco tem: "Porque quem é nascido de Deus", no lugar de "Para tudo o que é nascido de Deus". A alusão é a pessoas, então nenhum erro p...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

POIS TUDO O QUE É NASCIDO DE DEUS, ETC. - Ou seja, todo filho de Deus. A conexão disso com o versículo anterior fica assim: _"Seus mandamentos não são penosos;_ porque, ao observá-los, obtemos vitória...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

O AMOR, A OBEDIÊNCIA E A GARANTIA DOS CRENTES 1. A razão do amor fraternal. 2. Este é o inverso de 1 João 4:19. Amor a Deus e amor aos irmãos sendo inseparáveis, cada um é o teste do outro....

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

QUALQUER COISA] não "quem quer que seja". "Não é o homem, mas seu nascimento de Deus, que conquista" (Plummer)....

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

V. (8.) FAITH THE TEST OF LOVE (1 João 5:1). (_a_) _Its power_ (1 João 5:1). (_b_) _The evidence on which it rests_ (1 João 5:6). (_c_) _What it contains_ ...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

A VIDA VITORIOSA 1 João 5:1 Os filhos “gerados” de Deus são constantemente mencionados nesta epístola. A palavra indica a comunicação, na regeneração, da natureza divina, da qual a primeira evidênci...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Qualquer pessoa_ , & c. O apóstolo, tendo discorrido nos capítulos anteriores, sobre os privilégios dos filhos de Deus, agora adiciona uma ilustração adicional das grandes partes essenciais de seu ca...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

“Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo é nascido de Deus; e todo aquele que ama aquele que o gerou, ama também aquele que dele é gerado.” A fé em que Jesus é o Cristo é aqui vista como corresponden...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

O VERDADEIRO CRISTÃO VENCE POR SUA FÉ EM JESUS, O FILHO DE DEUS ( 1 JOÃO 5:4 ). 'Pois tudo o que é gerado por Deus vence o mundo. E este é o poder conquistador que venceu o mundo, até mesmo nossa fé....

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

1 João 5:1 . _Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo, é nascido de Deus. _A fé que o abraça como o Senhor da glória tem uma influência regeneradora no coração. O fruto imediato é o amor a Deus e a s...

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

_O FÁCIL YOKE_ 'Seus mandamentos não são penosos.' 1 João 5:3 Aqui vemos o descanso da vida cristã. Não há peso real nos mandamentos de Cristo, pois, como Ele disse, Seu jugo é suave; Sua luz de fa...

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

_FILHO E VITÓRIA_ 'Pois todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo: a nossa fé.' 1 João 5:4 Nossa primeira pergunta será naturalmente: O que significa vencer o...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

4 . Razão pela qual guardar até mesmo o difícil mandamento de amar os outros em vez de a si mesmo não é um fardo pesado. É o mundo e seus caminhos que tornam penosos os mandamentos divinos, e o novo n...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

1 João 2:29 a 1 João 5:12 . DEUS É AMOR Parece não haver nenhuma ruptura séria na Epístola deste ponto em diante até chegarmos aos versículos finais que formam uma espécie de resumo ( 1 João 5:13-21 )...

Comentário Poços de Água Viva

SALVAÇÃO GARANTIDA 1 João 5:1 PALAVRAS INTRODUTÓRIAS Fazer um balanço é muito importante para o homem de negócios. Estabelecer uma boa base é uma tarefa muito importante para o construtor, sentir o....

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

POIS TUDO QUE É NASCIDO DE DEUS VENCE O MUNDO; E ESTA É A VITÓRIA QUE VENCE O MUNDO, ATÉ MESMO A NOSSA FÉ....

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

O PODER, TESTEMUNHO E SUBSTÂNCIA DA FÉ. O maravilhoso poder da fé:...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

O assunto final é nossa comunhão com Deus em vida. Isso é fundamental e está demonstrado que é. A relação entre a vida de Deus e o amor de Deus é evidente por si mesma, e isso é igualmente verdadeiro...

Hawker's Poor man's comentário

Pois todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo: a nossa fé. (5) Quem é aquele que vence o mundo, senão aquele que crê que Jesus é o Filho de Deus? (6) Este é aqu...

John Trapp Comentário Completo

Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, _até mesmo_ a nossa fé. Ver. 4. _Até a nossa fé_ ] O que mostra ao homem um projeto melhor, coloca sua cabeça n...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

PARA . Porque. MUNDO . App-129. FÉ . App-150....

Notas da tradução de Darby (1890)

5:4 gerado (b-6) Ou 'nasce'. como cap. 3.9....

Notas Explicativas de Wesley

Para qualquer coisa - Esta expressão implica a universalidade mais ilimitada. É nascido de Deus vence o mundo - Conquista tudo o que estiver no caminho, seja para atrair ou assustar os filhos de Deus...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS_ 1 João 5:4 . VENCE O MUNDO . - O mundo é considerado a esfera do princípio egoísta. Aquele que é nascido de Deus, nasce em outra esfera - a esfera do princípio da busca...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

PORQUE. Velhos e jovens, judeus e gentios, homens e mulheres, escravos e livres, - todos os que são NOVOS em Cristo são capazes de derrotar o mundo e resistir às tentações de quebrar a _lei de Deus!!!...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

CAPÍTULO XV _FÉ O PODER DA JUSTIÇA_ 1 João 5:4-12 UMA. _O texto_ Porque o que é gerado por Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo: a nossa fé. (5) E quem é o que vence o mundo, s...

Sinopses de John Darby

Mas existe um perigo do outro lado. Pode ser que amemos os irmãos porque eles são agradáveis ​​para nós; eles nos fornecem uma sociedade agradável, na qual nossa consciência não é ferida. Uma contrapr...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Coríntios 15:57; 1 João 2:13; 1 João 3:9; 1 João 4:4; 1 João 5:1;...