Hebreus 9:11,12

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 2301
CHRIST ABOVE THE LEVITICAL PRIESTS

Hebreus 9:11. Christ being come an High-priest of good things to come, by a greater and more perfect tabernacle, not made with hands, that is to say, not of this building; neither by the blood of goats and calves, but by his own blood he entered in once into the holy place, having obtained eternal redemption for us.

THOUGH there are a multitude of types, besides those which were instituted by Moses, yet the most direct and complete representations of Christ are certainly to be found in the Mosaic ritual. Amidst the various ordinances relative to the priests and the temple, there is perhaps not any one point, however minute, which has not a typical reference, though, for want of an infallible instructor, we cannot precisely ascertain the meaning in every particular. The Epistle to the Hebrews, however, affords us great assistance in our inquiries into this subject, inasmuch as it declares the exact relation between the types and the one great Antitype in all the principal and most important points. The text especially, connected as it is with the whole preceding and following context, leads us to consider,

I. The resemblance between Christ and the Aaronic priests—

It would be endless to enumerate all the points of agreement between them: we shall rather confine our attention to those referred to in the text.

1. The high-priests were taken from among men to mediate between God and them—

[This is expressly declared to be the end of their institution [Note: Hebreus 5:1.]. Aaron and his descendants were called to this office [Note: Hebreus 5:4.]; and, in all the transactions between the Israelites and their God, they performed that office according to the commandment. Thus our blessed Lord was taken from among men; he was bone of our bone, and flesh of our flesh. He assumed our nature for that very purpose, that he might be capable of officiating as our great High-priest [Note: Hebreus 2:14.], and, in that nature, he both comes from God to us, and goes to God from us.]

2. Their mediation was to be carried on by means of sacrifices—

[The precise method in which they were to execute their office is recorded in the 16th of Leviticus: nor could they deviate from it in the least: if any but the high-priest had presumed to enter within the vail, or he, on any other day than that of the annual atonement, or even then without the blood of the sacrifices [Note: ver. 7.], he would have instantly been smitten, as a monument of Divine vengeance. Thus Christ approached not his God without a sacrifice [Note: Hebreus 8:3.]. He presented his own sacred body as an offering for sin; and, having “offered himself without spot to God,” he is “gone with his own blood within the vail,” and makes that blood the ground of his intercession on our behalf [Note: ver. 24. with the text.]

3. They obtained blessings for those on whose behalf they mediated—

[The judgments, which Gad had denounced against the transgressors of his law, were averted, when the high-priest had presented the accustomed offerings, and God was reconciled to his offending people. In like manner does Christ make reconciliation for us by the blood of his cross [Note: Colossenses 1:20.]: He “gives his own life a ransom for us,” and thus redeems us from those awful judgments which our sins have merited. Nor is it a mere deliverance from punishment that we obtain through him: “we are brought nigh to God by his blood,” and are restored to the possession of our forfeited inheritance [Note: Efésios 1:7; Efésios 1:11.]

But while the text intimates the resemblance between Christ and the high-priests, it most unequivocally declares also,

II.

His pre-eminence above them—

This part of the subject also would open a large field for discussion: but, confining ourselves to the text, we shall notice his pre-eminence only in the particulars which are there specified.

1. He officiated in a far nobler tabernacle—

[As he belonged not to the tribe to which the priesthood attached, he could not exercise his ministry within the precincts allotted to them [Note: Hebreus 7:13.]. The tabernacle therefore, in which he officiated, was his own body, while he continued upon earth; and the heaven of heavens, when he ascended within the vail [Note: Hebreus 8:2. The “tabernacle” seems primarily to refer to his body. Compare João 1:14. Ἐσκήνωσεν, with Colossenses 2:9. But it may also relate to heaven, since it certainly was a figure of that also, ver. 24.]. How infinitely does this exalt him above all the Aaronic priests! We allow that the tabernacle was glorious: but what glory had it, when compared with Christ’s immaculate body, in which, not a mere symbol only of the Divine presence dwelt, but all the fulness of the Godhead? And what was the holy of holies in comparison of heaven itself, where Christ sitteth at the right hand of God? Surely in whichever light we view the tabernacle in which Christ officiated, we must acknowledge it to have been far “greater and more perfect than that which was made with hands.”]

2. He offered a far more valuable sacrifice—

[The high-priests could offer nothing but the blood of beasts, which had not in itself the smallest efficacy towards the expiation of sin: the virtue, which it had, was wholly derived from its typical relation to the great Sacrifice. But “Christ is entered into the holy place with his own blood;” and there presents it before God as a propitiation for our sins. Compare the sacrifices then, the blood of goats and of calves, with the blood of our incarnate God: who does not see the worthlessness of the one, and the infinite value of the other? No wonder that the former needed to be “offered year by year continually,” since they had no power to take away sin, or to pacify an accusing conscience [Note: ver. 9.]: but the latter fully satisfies for the sins of the whole world, and, having been once offered, perfects for ever them that are sanctified by it [Note: 1 João 2:2.Hebreus 10:14.]

3. He obtained far richer benefits for his people—

[The utmost that the high-priest obtained for the people was, a remission of those civil or political penalties which were annexed to their several transgressions: with respect to real pardon before God, the annual repetition of their sacrifices sufficiently manifested, that that was beyond the sphere of their influence [Note: Hebreus 10:1; Hebreus 10:4; Hebreus 10:11.]. But Christ has obtained for us redemption from all the bitter consequences of sin; as well from the sufferings, which we should have endured in the future world, as from the bondage, to which we should have remained subject in this present life. Nor are the effects of his sacrifice transient, like those under the law: it excels no less in the duration than in the greatness of the benefits it procures; it obtains for us, not redemption only, but “eternal redemption.” Well then may he be called “an High-priest of good things;” for there is nothing good in time or eternity, which he does not procure for those who seek an interest in his mediation.]

This subject may serve to shew us,

1. What use to make of the Levitical law—

[If we read it merely as a system of rites and ceremonies, without considering the end of its institution, it will appear absurd, and utterly unworthy of its Divine Author: but, if we view it in its relation to Christ, it will appear beautiful and very instructive. There is no longer a veil over it with respect to us [Note: 2 Coríntios 3:14.]; let us look at it therefore as at a mirror that reflects his glory; and we shall have no cause to regret the time and labour that we employ in exploring its mysterious contents.]

2. How to appreciate the blessings of redemption—

[We may form some judgment of them by meditating on the terrors of hell, and the glories of heaven: but there is nothing that can so fully discover their value, as a consideration of the price paid for them. Who can reflect on “the precious blood of Christ by which we are redeemed,” and entertain low thoughts of the blessings purchased by it? Would men be so indifferent about salvation, if they thus considered how great it was? Surely, it would be impossible: callous as the human heart is, it would melt into contrition at the sight of an expiring God [Note: Zacarias 12:10.]. Let us but habituate ourselves to such views as these, and neither earth nor hell shall ever hold us in the bonds of sin. With such a sight of the prize, we shall never cease to run till we have obtained it.]

3. What grounds of hope there are for the very chief of sinners—

[Had any other price been paid for our redemption, many might have doubted whether it were sufficient for them: but who can doubt, when he knows, that he has been bought with the blood of Christ? This will expiate the foulest guilt: the difference, that exists between one sinner and another, is lost, when we apply to Christ’s infinitely meritorious atonement: its efficacy is the same, whatever degrees of guilt we may have contracted: it will avail for one as well as for another; nor is there any “sin of such a scarlet or crimson die, but it shall be made white as snow,” the very instant it is washed in this fountain: “the blood of Jesus Christ cleanseth from all sin.” Let none then despair: let us rather consider what “an High-priest we have over the house of God;” and “come boldly to the throne of grace, that we may obtain mercy, and find grace to help us in the time of need [Note: Hebreus 4:14; Hebreus 4:16; Hebreus 10:19.].”]

Veja mais explicações de Hebreus 9:11,12

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

But Christ being come an high priest of good things to come, by a greater and more perfect tabernacle, not made with hands, that is to say, not of this building; MAS - em contraste com "não poderi...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

11-14 Todas as coisas boas do passado, do presente e do futuro, foram e são fundadas no ofício sacerdotal de Cristo, e vieram a nós dali. Nosso Sumo Sacerdote entrou no céu de uma vez por todas e obte...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Hebreus 9:11. _ MAS CRISTO SENDO UM SUMO SACERDOTE DAS COISAS BOAS _] Acho que este e os versos seguintes não traduzido com alegria: na verdade, a _ divisão _ deles levou a uma tradução errada;...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Hebreus capítulo 9. No oitavo capítulo do livro de Hebreus, ele faz menção à profecia de Jeremias onde Deus disse que naqueles dias Ele faria uma nova aliança com o povo, não como a antiga aliança qu...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

CAPÍTULO 9 _1. O primeiro tabernáculo e sua adoração ( Hebreus 9:1 )_ 2. O sangue e a obra perfeita realizada ( Hebreus 9:11 ) 3. O sacerdote no céu ( Hebreus 9:24 )...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

A certeza da consciência, a condição de acesso a Deus, foi assegurada somente por meio de Cristo. 11 . _sendo vindo_ "Sendo vindo entre nós." _um sumo sacerdote das coisas boas que virão_ Outra e tal...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

Mas quando Cristo entrou em cena, o sumo sacerdote dos bens futuros, por meio de um tabernáculo maior e mais capaz de produzir os resultados a que se destinava, um tabernáculo não feito por mãos de ho...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

A GLÓRIA DO TABERNÁCULO ( Hebreus 9:1-5 )...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Cristo que vem [3] é um sumo sacerdote das boas coisas que estão por vir; das coisas que esperamos no céu. --- Ele entrou por um tabernáculo mais perfeito; isto é, não passando, como os sacerdotes da...

Comentário Bíblico Combinado

REDENÇÃO ETERNA ( Hebreus 9:11-14 ) Em Hebreus 8:6 , o apóstolo havia afirmado: "Ele é o Mediador de uma melhor aliança". Tal declaração levantaria uma série de questões importantes que são aqui ante...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

MAS CRISTO ESTÁ VINDO - Agora que o Messias chegou, um sistema mais perfeito é introduzido pelo qual a consciência pode ser libertada da culpa. UM SUMO SACERDOTE DAS COISAS FUTURAS - veja Hebreus 10...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Hebreus 9:1. _ Em verdade, a primeira aliança também tinha ordenanças de serviço divino e um santuário mundano. _. Isto é, um santuário material, um santuário feito de coisas como este mundo contém. S...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

1 _ Em verdade, a primeira aliança também tinha ordenanças do serviço divino e um santuário mundano. _. Um santuário externo, uma estrutura material e, portanto, pertencente a este mundo. Hebreus 9...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Hebreus 9:1. _ Em verdade, a primeira aliança também tinha ordenanças de serviço divino e um santuário mundano. _. Isto é, um santuário pertencente a este mundo, um santuário visível. Que a primeira...

Comentário Bíblico de João Calvino

11. _ Mas Cristo veio, etc. _ Ele agora coloca diante de nós a realidade do coisas sob a lei, para que desvie nossos olhos deles para si; pois aquele que acredita que as coisas então sombreadas sob a...

Comentário Bíblico de John Gill

Mas Cristo sendo vindo um sumo sacerdote, .... Cristo vem, como aparece da cessação do governo civil entre os judeus, que não deveria ser até que Shiloh veio; da destruição do segundo templo, em que o...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

(6) Mas Cristo sendo sumo sacerdote das boas coisas vindouras, (7) por um (h) tabernáculo maior e mais perfeito, não feito por mãos, isto é, não deste edifício; (6) Agora ele entra na declaração dos t...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO. A esfera do "ministério mais excelente" de Cristo "como" mediador de uma aliança melhor ", tendo se mostrado para estar em outro lugar do que no tabernáculo terreno, o próprio ministério é...

Comentário Bíblico do Sermão

Hebreus 9:7 Cristo entrou por Seu próprio sangue. Nós, que cremos que Cristo entrou por Seu próprio sangue no Santo dos Santos, recebemos assim uma garantia quádrupla. I. A redenção que Cristo obtev...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

Os dois ministérios são agora contrastados, a fim de mostrar que as instituições do Antigo Testamento eram imperfeitas e apontavam além de si mesmas para aquele acesso real a Deus que obtivemos por me...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

MAS CRISTO VINDO, & C.- O apóstolo aqui começa a expor a superioridade de nosso Sumo Sacerdote, mostrando que, em relação ao seu ofício sacerdotal, ele não tem nenhuma preocupação com assuntos mundano...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

A NOVA ALIANÇA E O SACRIFÍCIO DE CRISTO Hebreus 9:1 para Hebreus 10:39. O escritor agora começa a elaborar com mais detalhes o contraste entre o antigo pacto e o novo. A antiga aliança tinha se

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

NÃO DESTE PRÉDIO] RV 'não desta criação', ou seja, desta criação material, mas de um santuário celestial....

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

The changes of translation required in these verses are not considerable in themselves, but important for the sake of bringing out the unity of the sentence and the connection of its parts. _But Chris...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

O SANGUE QUE SELOU A NOVA ALIANÇA Hebreus 9:11 Somos levados a considerar a obra sumo sacerdotal de Cristo. A cena para isso não é um edifício feito por mãos neste mundo transitório, mas eterno e div...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Mas Cristo veio_ como se tivesse dito: Embora os tipos e cerimônias legais não pudessem tornar os adoradores perfeitos, Cristo, o antítipo e a verdade, pode. Aqui vem ele para interpretar e mostrar o...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Os capítulos 9 e 10 formam um clímax maravilhoso na apresentação ordenada da verdade nesta epístola: Se de acordo com a nova aliança, um homem deve estar moralmente apto para a presença de Deus por me...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Hebreus 9:2 . _Um tabernáculo onde estava o castiçal. _Para uma descrição deste templo portátil, que desdenha emprestar figuras dos templos egípcios, embora eles tivessem algumas figuras análogas aos...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

CH. 9. Depois de traçar o contraste entre as duas alianças, o escritor passa a mostrar a diferença entre suas _ordenanças de ministração_ ( Hebreus 9:1 a Hebreus 10:18 ). Ele contrasta o santuário (1-...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ΤΩ͂Ν ΜΕΛΛΌΝΤΩΝ . Esta é também a leitura do rec. e é melhor do que τῶν γενομένων de BD adotado por Lachmann, etc., que talvez seja acidentalmente devido ao παραγενόμενος precedente. 11. ΠΑΡΑΓΕΝΌΜΕΝΟΣ...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

A GARANTIA DE CONSCIÊNCIA, A CONDIÇÃO DE ACESSO A DEUS, FOI GARANTIDA SOMENTE POR CRISTO...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

MAS CRISTO, SENDO SUMO SACERDOTE DAS BOAS COISAS VINDOURAS, POR UM TABERNÁCULO MAIOR E MAIS PERFEITO, NÃO FEITO POR MÃOS, ISTO É, NÃO DESTE EDIFÍCIO,...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

A perfeição do sacrifício de Cristo:...

Comentários de Charles Box

_O GRANDE SACRIFÍCIO DO MESSIAS HEBREUS 9:8-14 :_ O tabernáculo, com as carnes e bebidas, e diversas lavagens e ordenanças físicas, era um tipo de reforma que viria somente através de Jesus. Cristo ti...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Por causa do melhor sacerdócio e do melhor convênio, uma adoração melhor é estabelecida. Primeiro, o santuário é descrito. Cristo é apresentado como Aquele que entrou em um Tabernáculo maior por meio...

Hawker's Poor man's comentário

(11) Mas, sendo Cristo vindo sumo sacerdote das boas coisas vindouras, por meio de um tabernáculo maior e mais perfeito, não feito por mãos, isto é, não deste edifício; (12) Nem pelo sangue de bodes e...

John Trapp Comentário Completo

Mas Cristo, sendo sumo sacerdote das boas coisas vindouras, por meio de um tabernáculo maior e mais perfeito, não feito por mãos, isto é, não deste edifício; Ver. 11. _Das boas coisas que virão_ ] is...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

CRISTO . App-98. SENDO . tendo. UM . Omitir. BOM . o bom. A . a PERFEITO . Grego. _teleios_ . App-125. FEITO, & C . Grego. _cheiropoietos_ . Veja Atos 7:48 . EDIFÍCIO . criação....

Notas da tradução de Darby (1890)

9:11 vem, (k-12) As 'coisas boas que virão' são as bênçãos prometidas para entrar com Cristo. Esta epístola, embora dirigida aos cristãos sobre os assuntos mais preciosos, não entra na posição adequad...

Notas de Jonathan Edwards nas Escrituras

HEBR. 9:11. MAS, VINDO CRISTO, O SUMO SACERDOTE DOS BENS FUTUROS, POR UM MAIOR E MAIS PERFEITO TABERNÁCULO, NÃO FEITO POR MÃOS, ISTO É, NÃO DESTA CONSTRUÇÃO; _Bíblia em branco:_ _boas coisas por vir...

Notas Explicativas de Wesley

Um sumo sacerdote das coisas boas que estão por vir - Descrito, Hebreus 9:15 . Entrou por um tabernáculo maior, isto é, mais nobre e perfeito - Ou seja, seu próprio corpo. Não desta criação - Não emol...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS_ Hebreus 9:11 . BOAS COISAS POR VIR. -Aceso. “Quem obtém bênçãos futuras”; no sentido de bênçãos espirituais. _Farrar_ sugere a leitura “das coisas boas que surgiram”. Com...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

MAS CRISTO JÁ VEIO. "O tempo em que Deus reformará todas as coisas já chegou! Cristo já veio! Ele é o Sumo Sacerdote das coisas boas (que a Lei não poderia suprir) que já estão aqui!" Este é o clímax....

O ilustrador bíblico

_Cristo ... um Sumo Sacerdote das coisas boas que virão_ O SENHOR JESUS COMO SUMO SACERDOTE Deus nunca destrói por destruir, nem puxa o velho para deixar um vazio em seu lugar. O método Divino é ve...

Referências de versículos do NT no Ante-Nicene Fathers

Tertuliano sobre a modéstia Naqueles tempos, no entanto, em que Ele viveu na terra, estabelecemos isso definitivamente, que não é nenhum preconceito contra nós se o perdão costumava ser concedido aos...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

_A superioridade do ministério de Cristo no tabernáculo celestial. Hebreus 9:11-14_ . _TEXTO_ Hebreus 9:11-14 Hebreus 9:11 Mas, vindo Cristo, o Sumo Sacerdote dos bens futuros, por m

Sinopses de John Darby

A epístola, relatando algumas circunstâncias particulares que caracterizaram a primeira aliança, mostra que nem os pecados foram eliminados, nem a consciência foi purificada por seus meios, nem a entr...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 João 4:2; 1 João 4:3; 1 João 5:20; 2 Coríntios 5:1; 2 João 1:7;...