1 Tessalonicenses 5

1 Tessalonicenses 5:1 . Dos tempos e seaso n s, não tendes necessidade de que eu escrevo para você. Paulo, como profeta, pode ter falado muito a respeito das dispensações da providência que deveriam frequentar a igreja, mas é melhor esperar até que o Senhor abra o livro selado. As estações, ou oportunidades para corrigir os ímpios e revelar justiça aos santos, são divididas aqui e dadas no plural, pois o céu atenderá aos diversos estados e necessidades da igreja com uma superabundância de graça e misericórdia.

1 Tessalonicenses 5:4 . Mas vós, irmãos, não estais nas trevas; todos sois filhos da luz. Feliz Sião: (pela luz veio, e a glória do Senhor está nascendo sobre ti. A igreja está desperta para contemplar todo o esquema da providência desenvolvendo a bondade de Deus para com seu povo. Ele se senta calmo nos céus e torna o perseguição à igreja e o martírio de Estêvão para encher o mundo romano com o evangelho. Ele traz sangue sobre os judeus para vingar o sangue inocente de seus santos; ele traz os leões romanos para seu bar, mesmo neste mundo, para a destruição eles fizeram de seu rebanho.

1 Tessalonicenses 5:8 . Nós, que somos do dia, sejamos sóbrios, vestindo a couraça da fé, em um Deus fiel, que mostrará a força com o braço. Não precisamos desejar o mal a nossos inimigos, pois seus pecados os descobrirão e superarão sobre si mesmos uma plenitude de males. Que a nossa confiança seja associada ao amor, que aqui se coloca para todas as outras graças. Tenhamos também boa vontade para com todos os homens e regozijemo-nos no Senhor, porque a vitória já é nossa.

1 Tessalonicenses 5:9 . Deus não nos designou para a ira, pois isso aguarda o impenitente, mas para obter a salvação, a grande e final salvação, que agora está mais próxima do que quando cremos pela primeira vez. Esta salvação nos é obtida por nosso Senhor Jesus Cristo, para nos redimir de toda iniqüidade, para que, quer durmamos ou acordemos, sejamos do Senhor.

1 Tessalonicenses 5:12 . Rogamos-vos, irmãos, que reconheçais os que trabalham entre vós e presidem sobre vós no Senhor e vos admoestam, porque velam por vossas almas como quem deve prestar contas. Hebreus 13:17 . Essa exortação se baseia principalmente em três considerações.

(1) Os ministros trabalham na palavra e na doutrina, e transformam os ermos e ermos do mundo em um lindo jardim; e o trabalhador é digno de sua comida.

(2) Eles estão sobre você: προισταμενους, eles estão diante de você no Senhor, como os antigos sacerdotes estavam diante do altar, orando pelo povo. Eles também caminham à frente do rebanho, como o pastor, para conduzi-los e guiá-los em pastos verdes. Eles mantêm um bom entendimento e puro afeto entre o povo: sem eles, espinhos e sarças voltariam a brotar. Seu trabalho não é de dominação senhorial, mas de cuidado pastoral.

(3) Eles o admoestam no Senhor. Eles visitam suas famílias e apagam a contenda incendiária; eles o resgatam do erro e o trazem de volta aos caminhos da piedade e da paz. O dinheiro pode comprar esses pastores ou joias valerem para sua perda?

1 Tessalonicenses 5:13 . Estimo-os muito com amor por causa de seu trabalho. Enquanto um bom homem está sustentando sua casa, ele às vezes deve lançar um olhar sobre seu ministro e fazer uma estimativa do estado e das necessidades de sua família. Dos esforços combinados do povo, ele também deve ter comida e roupas.

Se for um homem estudioso, talvez sofra por falta de livros, que não pode pedir emprestado nem comprar. Suas aquisições recompensarão amplamente sua audição com efusões de sabedoria e conhecimento, e suas produções irão deliciar uma era futura.

1 Tessalonicenses 5:15 . Veja que ninguém retribua o mal com o mal. Esta admoestação é repetida em Romanos 12:17 ; e é freqüentemente inculcado nas escrituras. Provérbios 17:13 ; Mateus 5:39 . Retribuir o mal com o mal é obra de Satanás e exaspera duplamente o primeiro ofensor: é, na verdade, uma violação total das leis da caridade e da boa vontade para com o nosso próximo.

1 Tessalonicenses 5:16 . Alegre-se cada vez mais. Embora as tempestades de perseguição tenham se apoderado de você, elas trabalharão juntas para o bem, no aumento e promoção dos santos.

1 Tessalonicenses 5:17 . Ore sem cessar, pois o trono da graça está sempre acessível, e nossos desejos e necessidades nunca cessam. O Senhor dará ouvidos atentos às orações dos santos e ao culto incessante da igreja. Então a oração se levantará para louvar; pois as respostas da oração nos constrangem a dar graças a Deus, o doador de todo bem. Esta também é a boa vontade de seu Pai, que sendo sempre abençoado e feliz consigo mesmo, deseja que todos os seus filhos sejam felizes também.

1 Tessalonicenses 5:19 . Não extingais o Espírito, que foi dado com símbolos de chamas aos apóstolos e irmãos, com dons e poderes do alto; e como essa chama ainda arde no exercício desses dons, ele não deve ser apagado. Assim como a nuvem de fogo guiou os antigos hebreus, o Espírito Santo guia a igreja infantil.

Ele mandou Filipe ir para o deserto e se juntar à carruagem do nobre eunuco. Atos 8:26 . Foi o Espírito também quem não permitiu que Paulo e seus amigos fossem para a Bitínia, o Senhor tendo ocasiões mais urgentes em outros lugares. Obedeçamos a seus movimentos de piedade e devoção em nossos corações, e aproveitemos todas as ocasiões para edificar nosso próximo.

1 Tessalonicenses 5:20 . Não desprezeis as profecias dos rapazes em seus primeiros esforços de oração e exortação.

1 Tessalonicenses 5:21 . Prove todas as coisas. Talvez muito bem possa acompanhar uma palavra de fraqueza, enquanto o esplêndido orador tem poucos frutos.

1 Tessalonicenses 5:23 . O próprio Deus de paz o santifique totalmente. Por habituais exercícios de piedade, você entrará em um estado de inteira santificação, como os cristãos inconstantes não desfrutam. Você será capaz de se entregar totalmente ao Senhor e amá-lo com todas as forças de sua alma. Então, em todos os seus atos de oração e louvor, o Espírito da glória e da graça repousará sobre você, e toda a divindade fará morada em você.

Rogo a Deus que todo o seu espírito, alma e corpo sejam preservados sem culpa. Uma expressão semelhante ocorre em Hebreus 4:12 , onde a palavra da verdade, como a faca sacrificial que corta as vítimas, divide a alma e o espírito. Quando Moisés nos ordena que amemos o Senhor de todo o nosso coração, mente e força, ele aparentemente preserva as mesmas idéias.

Temos também uma distinção semelhante na filosofia platônica: σωμα, o corpo, ψυχη, a alma, e πνευμα , o espírito. Da alma, como alguns entendem aqui, diz um poeta, ao examinar o cadáver de um santo,

Extinta está a chama animal, E a paixão se desvaneceu.

Gregory Nyssen interpreta a palavra espírito das faculdades racionais e a alma das sensíveis, ou as paixões e apetites de nossa natureza. Teofilato, por espírito, entende a obra do Espírito, ou o homem oculto do coração; e pela alma e pelo corpo, o homem todo. Aqueles que defendem a primeira opinião, tomam o termo corpo em um sentido amplo, incluindo as afeições. A palavra alma, em Gênesis 23:8 , é traduzida como vontade pelo caldeu. Os termos alma e espírito são freqüentemente usados ​​como sinônimos, como em Isaías 26:9 .

O apóstolo fecha esta epístola com orações e súplicas pelas mesmas bênçãos sobre os santos tessalonicenses como em suas outras epístolas. Sua alma era paternal, transbordando de amor para um mundo em ruínas e com bênçãos para as igrejas. A graça de nosso Senhor Jesus Cristo esteja com você. Um homem.

REFLEXÕES.

Em uma revisão deste capítulo, e na verdade de toda a epístola, nós o encontramos cheio de sabedoria, rico em pensamento e glorioso em expressão. O apóstolo derrama sobre cada assunto uma torrente de luz celestial e conforta os crentes no Senhor. Acima de tudo, ele ilumina suas esperanças com a certeza de uma reparação completa de todos os seus erros na vinda do Salvador, no dia que é a alegria de seus santos e o terror de todos os seus inimigos.

Os sentimentos fluem da plenitude de sua alma e das abundantes efusões do Espírito Santo. Devemos lê-los e estudá-los de modo a tê-los transcritos em nossos corações, para que possamos praticá-los habitualmente em todas as esferas da vida. São tantas marcas de caminhos seguros, que não erramos neste deserto deserto e ruidoso, mas dirigimos nosso curso com um coração firme, seguindo o caminho antigo.

O amor aos ministros é apresentado com súplica: Rogo-vos, irmãos. Nenhuma igreja pode ser feliz e prosperar se não descobrir um grau adequado de honra e afeição para com seus ministros, desde que sejam os verdadeiros ministros de Cristo em temperamento e conduta, e se esforcem por merecer essa afeição e estima.

A graça deve ser mantida em constante exercício. Alegrai-vos sempre, sim, também na tribulação, visto que isso funciona para o bem. Ore sem cessar: nenhum homem que não seja eminente pela oração pode ser eminente pela piedade. Em tudo agradeça. Quem então disse que a religião cristã era sombria e adequada apenas para pessoas de espírito abatido? O que é tão divino, o que é tão nobre e o que é tão semelhante à devoção do céu como todos esses exercícios de piedade oportunos e associados aos hábitos da vida.

Eles apenas conhecem seu valor cujo coração se deleita com os deveres para os quais foram chamados. São Paulo, depois de dizer tantas coisas boas, resolve a conclusão da religião em santidade universal. Ele ora, como em Efésios 3:14 , pela inteira santificação dos santos, que sejam preparados e preparados para encontrar o Senhor em sua vinda.

Isso implica todo o reinado da graça no coração e na vida, depois de ser purificado de toda imundície da carne e do espírito. Também implica que Deus é o único agente e causa eficiente de nossa santificação. Nosso trabalho é orar por isso e fazer valer as promessas. Deus não é apenas fiel em cumprir sua palavra em nosso chamado, mas preservará a alma sincera sem culpa para a vinda de Cristo; seus defeitos involuntários terão uma expiação constante, acompanhada de paz e alegria.

Ó feliz estado de gloriosa liberdade: quem não desejaria a perfeição? Quem não se esforçaria para obtê-lo, e esperaria instantaneamente, pela operação eficaz de seu poder. Não permaneçamos nas saias dessa glória, mas oremos ao Senhor para que possamos entrar plenamente. Amém.