Hebreus 13:1-25

Hebreus 13:1 . Deixe o amor fraternal continuar. O amor como quando vocês creram pela primeira vez, e quando muitos de vocês venderam seus bens para levantar fundos para as viúvas, que foram cortadas da esmola da sinagoga.

Hebreus 13:2 . Não se esqueça de hospedar estranhos, sejam ministros da palavra credenciados, ou irmãos que fogem da perseguição. Abraão e Ló, ao fazê-lo, divertiram os Anjos, inconscientes de seus convidados. Tertuliano recita um provérbio dos primeiros crentes. “Veja como esses cristãos se amam.

O relato do Dr. Cave sobre Pachome, um pai egípcio, e celebrado como um pilar na igreja, é deficiente. Ele era um oficial vinculado a uma legião romana e faz o relato de sua própria conversão. Estando em marcha forçada e os homens em grande angústia, chegamos, diz ele, a uma cidade cujos habitantes tinham todos os suprimentos; mas com uma abertura e generosidade de coração que nunca antes tínhamos testemunhado.

Impressionados com sua benevolência, perguntamos quem eram aquelas pessoas que foram tão impelidas a fazer o bem. Foi respondido que eles eram cristãos, cuja máxima era ajudar a cada um tanto quanto pudessem; fazer o bem a todos os homens, até mesmo a seus inimigos, ou melhor, ser amigos de todo o mundo, e assim desarmar todos os inimigos. Eu então levantei minha mão para o céu e disse: “se esta religião torna os homens muito melhores do que as outras, então a partir de hoje eu seria um cristão”.

Hebreus 13:4 . O casamento é habitável em todas as classes e graus de homens, o que constitui um duplo argumento contra o concubinato e o adultério. A afirmação do apóstolo, entretanto, tem como objetivo principal contrariar a noção perniciosa de alguns ascetas, que neste período inicial denunciavam o casamento como incompatível com o puro espírito do cristianismo; e que, se sua vil impostura tivesse continuado, eles teriam quase despovoado a raça humana.

A igreja de Corinto foi parcialmente infectada com esse erro e escreveu a Paulo aparentemente sobre esse assunto. 1 Coríntios 7:1 . O apóstolo nesta passagem aos Hebreus restaura a instituição à sua honra primitiva como uma das primeiras provas da beneficência e bondade divinas para com o homem. Gênesis 2:18 .

Hebreus 13:5 . Deixe sua conversa ser sem cobiça. Τροπος, mores sint absque avaritia. Deixe suas maneiras serem sem avareza ou desejo desordenado. Vendo que o Senhor disse: Jamais te deixarei, nem te desampararei, deixe ficar claro por sua conduta que seu coração não está nas riquezas do mundo, mas em buscar agradar Aquele que é o Deus alsuficiente, e uma porção satisfatória para a alma.

Hebreus 13:7 . Lembre-se daqueles que governam sobre você: ηγουμενων, seus líderes e guias, ducum vestrorum; que vos falaram a palavra de Deus; cuja fé siga e permaneça na sua doutrina. Considerando o fim de sua conversa, que é Cristo, o mesmo ontem, hoje e para sempre.

Os poetas dizem, Júpiter rex omnibus idem. Jove, o rei, é o mesmo para todos. A imutabilidade de Cristo é declarada em termos equivalentes, em Apocalipse 1:8 . Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, diz o Senhor, que é, que foi e que há de vir, o Todo-Poderoso. Teofilato diz, Idem est Christ heri; id est, omni præterito tempore, et hodie, hoc est, præsenti tempore, et in seculo futura, ideoq, infinita. Cristo é o mesmo ontem, isto é, em todo o tempo que precede; e hoje, isto é, o tempo presente; e nas idades futuras, e portanto ele é infinito.

Essas frases, segundo Estius, falam da divindade de Cristo, que é sempre a mesma; ou de acordo com Heinsius, sem qualquer começo ou fim. Junius diz que podemos inferir a identidade de sua essência, a partir da identidade e dos efeitos de suas ações. E Tirinus diz que Jesus Cristo é agora o mesmo para nós em poder e munificência, e será sempre e em todos os lugares o mesmo e em todas as coisas. Para o mesmo efeito são as palavras de Cyril, St.

Thomas, Anselm, Ribera e Lapide, como pode ser visto na Biblia Magna. Erasmo explica isso em conjunto com a pessoa e a doutrina de Cristo, e bastante apropriado da imutabilidade de sua pessoa é inferida sua verdade, que permanecerá quando os céus não existirem mais.

Tive o cuidado de coletar ilustrações eruditas aqui, porque o Dr. Doddridge expõe este texto unicamente sobre o poder e a graça de Cristo; e por respeito a alguns grandes expositores, que insistem em Atos 5:4 e 2 Coríntios 4:5 , como exemplos em que Cristo significa não sua pessoa, mas sua palavra.

E quem são esses grandes expositores? Na verdade, Grotius e Limborch, dois arianos declarados. Os ilustres autores citados acima são todos pais da crítica sagrada e são hostis à ideia do médico. É um fato lamentável que, se houver uma glosa ariana, por mais fútil que seja, o Dr. Doddridge certamente favorecerá seus leitores com ela, e de alguma forma cautelosa ou tola para declará-la com força sedutora.

Hebreus 13:9 . Não se deixe levar por doutrinas diversificadas e estranhas. A novidade na doutrina é apenas um encanto sedutor; ao contrário, é infinitamente preferível que o coração seja estabelecido com graça, em todo o poder de regeneração e em todas as habitudes de piedade e santidade. Então, os rumores dos fariseus sobre carnes e bebidas não podem prejudicá-lo. Temos em Cristo um sacerdote melhor e um altar melhor, no qual eles, pela incredulidade, não têm direito de comer.

Hebreus 13:14 . Aqui não temos cidade contínua, mas procuramos uma para vir. Uma cidade transmite a ideia de sociedade e de opulência, os principais objetos do desejo do homem. Nossos maiores prazeres são, de fato, de natureza social, e uma competência, se não riqueza, é um objeto louvável de ambição. Acomodação confortável enquanto passamos pela vida é o que todos procuram, mas poucos encontram; e quando encontrados, lá estamos nós para fazermos nosso lar e descansarmos.

Mas não há continuidade; muitas vezes somos enlutados por algumas causas imprevistas, ou se não, logo somos removidos delas pela morte. Nossos prazeres surgem em grande medida de conexões agradáveis, na vida doméstica ou na vida religiosa; mas neles não há permanência. A providência freqüentemente separa os amigos principais, a perseguição espalhou os primeiros cristãos e a morte separou Davi e Jônatas. Se adquirirmos uma competência para a vida presente, tudo pode ser espalhado pelo vento: as riquezas fazem-se asas e voam.

Jó disse: Morrerei no meu ninho e multiplicarei os meus dias como a areia; mas quão logo todas as suas esperanças foram destruídas. O mundo está cheio de mudanças, a morte leva embora aqueles que amamos e em breve nos levará embora. Aqui não temos cidade contínua.

Mas procuramos um para vir. O céu também é chamado de cidade, aquela que tem alicerces, cujo construtor e criador é Deus. Esse é um estado de sociedade gloriosa, desfrutando de todas as delícias da relação mútua sem qualquer liga; uma casa que não é perturbada por discórdias domésticas e amizade sem engano. Um estado perfeitamente isento de tudo o que tende a prejudicar nosso presente desfrute e satisfação na sociedade religiosa; nenhuma indiferença fria é encontrada lá, nenhum ciúme, nenhuma divisão, nenhuma dissensão, nenhuma disputa, nem pecado ou imperfeição de qualquer tipo.

Tudo é harmonia e amor, e isso para sempre. Nossas maiores alegrias aqui são apenas transitórias e rapidamente sucedidas com nuvens e escuridão. Lá tudo é permanente, um alto-dia, e nosso sol não se porá mais.

Todos os verdadeiros crentes estão buscando entrar nesta cidade, tornando-a o grande e principal objeto de busca, e por isso são distinguidos dos homens do mundo. Para eles, é uma realidade gloriosa; eles são aqui estranhos e peregrinos apenas, o mundo em que eles pisam logo será queimado, e nada permanecerá, exceto a cidade do Deus vivo, a Jerusalém celestial e seus habitantes sempre abençoados.

Hebreus 13:17 . Obedeça àqueles que governam sobre você e submeta-se. Seja guiado por aqueles santos élderes que, por idade, sabedoria e experiência e trabalho incessante, têm voz paternal na casa de Deus. (Ver com. 1 Tessalonicenses 5:12 ) Aqueles verdadeiros pastores que governam seus rebanhos como pais, levando o julgamento e consentimento do povo junto com eles, como Romaine, Cecil e Hill, em Londres; Crosse, em Bradford; Venn, em Huddersfield; Ryland, em Bristol, e muitos outros, que tiveram um sucesso admirável em preservar a concórdia e a paz entre grandes congregações.

Eles são modelos para estudarmos e imitarmos. 1 Tessalonicenses 5:12 este versículo com 1 Tessalonicenses 5:12 , descobrimos outra prova de que Paulo escreveu esta carta aos hebreus.

Hebreus 13:20 . Ora, o Deus da paz, que em si mesmo se harmoniza e promove a concórdia nas suas obras, que ressuscitou dos mortos o nosso Senhor Jesus, depois de haver reconciliado consigo todas as coisas na cruz, aquele grande pastor das ovelhas, celebrado por os profetas, Salmos 23 ; Salmos 95:3 ; Ezequiel 34:11 , pelo sangue da aliança eterna; e ele não poderia ter sido criado sem que o resgate de sua vida fosse pago; torná-lo perfeito.

Paulo ora aqui pelos hebreus, pois havia acabado de solicitar que orassem por ele. A paz de Deus que excede todo entendimento é a grande fonte de felicidade pessoal e o penhor de felicidade futura.

Hebreus 13:23 . Timothy foi posto em liberdade. Isso marca um respeito não diferente daquele de São Paulo por Timóteo, e que o escritor desta epístola era bem conhecido dos cristãos hebreus. A ligeira variação no estilo pode ser explicada pela variação nos assuntos desta e de suas outras epístolas.

REFLEXÕES.

A mansidão de sabedoria demonstrada por este grande apóstolo em seu tratamento aos hebreus não pode ser muito admirada e deve ser considerada um modelo para todos os pastores cristãos em sua conduta para com o rebanho. Ele lamenta por eles, mas não lida com censuras ou criminações, nem os ameaça com a exclusão de sua sociedade e companheirismo, mas é gentil entre eles, como uma babá cuida de seus filhos, e os considera ainda como irmãos, apesar de seus numerosos erros e defeitos. Quão sagrado e quão adorável é esse exemplo, e quão merecedor de imitação.

Paulo refletiu bem sobre as provações e dificuldades que encontraram, sobre a fraqueza de sua fé, sua falta de informação, sua exposição à influência sedutora de mestres judaizantes e seus preconceitos e predileções nacionais em favor da economia ritual, uma vez estabelecida pela autoridade divina, e guardado pelas mais altas sanções. Ele, portanto, se esforça para recuperá-los por uma exibição da excelência superior do evangelho, percebendo todos os tipos e profetas que haviam predito, e avançando tão perto dos subúrbios do céu a ponto de permitir a admissão à companhia de anjos e espíritos glorificados ao redor do trono.

E o que os hebreus poderiam desejar mais? A igreja cristã é colocada no mais alto pináculo da glória; e quando Cristo tomar para si seu grande poder e reinar, será "como os dias do céu na terra". Deuteronômio 11:21 .

O apóstolo, tendo falado amplamente, termina com alguns pedidos curtos, reforçando a caridade, protegendo a castidade nupcial e recomendando uma conduta isenta de todo vício sórdido. Em particular, ele os exorta a amar, honrar e estimar seus ministros, sem os quais como a prosperidade pode frequentar a igreja? As pessoas que se gloriam em seus pastores, sempre encontrarão pastores que se alegram por eles.

Um estado de espírito feliz e celestial é recomendado, e fortemente também, pela consideração de que todos nós somos estrangeiros e peregrinos na terra. Por que esse velho construiria uma mansão; ele é apenas um inquilino à vontade, ele não tem vida. O céu é apenas a casa do peregrino. Aceita então a palavra de exortação e oferece continuamente o sacrifício de louvor a Deus, dando graças ao seu nome.