Isaías 6:1-13

A excelência dos trabalhos do profeta durante a guerra com Pekah e Rezin, parece ser a causa pela qual esta visão ocupa apenas um lugar secundário. Deus o deu para consolar a igreja com a morte de um rei tão grande e bom como Uzias. Mostra sua comissão divina de ser um profeta, e com os selos mais brilhantes de sua missão. Moisés apresentou suas credenciais no Egito e Paulo ao dirigir suas epístolas aos gentios.

Isaías 6:1 . Eu também vi, ou então vi o Senhor. O hebraico é Adonai, como em Salmos 110:1 . Mas o bispo Lowth coletou dos críticos, que no primeiro versículo cinquenta e um manuscritos e uma edição impressa, no oitavo versículo quarenta e quatro manuscritos e uma edição impressa, e no décimo primeiro versículo cinquenta e três manuscritos e uma edição impressa, para Adonai ler JEOVÁ.

Conseqüentemente, ele infere que JEOVÁ é provavelmente a leitura verdadeira, visto que as superstições de judeus posteriores aparentemente mudaram o termo. Qualquer que seja o termo seja a leitura verdadeira, a Divindade de Cristo é aqui incontestavelmente provada. Veja João 12:41 . Sentado em um trono, à maneira dos reis. Apocalipse 4:2 ; Apocalipse 20:11 .

Seu trono no templo, uma figura do céu, é chamado de descanso: Isaías 11:10 . É também chamado de glorioso trono alto e lugar da planta dos pés. Jeremias 17:12 ; Ezequiel 43:7 .

Isaías 6:2 . Os serafins, os ardentes, são mais plenamente notados em Ezequiel 1 . Ele faz de seus anjos espíritos, seus mensageiros como chamas de fogo. Hebreus 1:7 . Escrever serafins é imprudente. Esses, ao que parece, eram apenas dois no templo, mas quatro em Ezequiel e no Apocalipse. Aqui eles parecem formar apenas dois coros.

Isaías 6:10 . Engordar o coração desse povo. [bruto] Quando Deus prediz um evento, é dito que ele o faz, como quando disse a Abraão: “Fiz-te pai de muitas nações”. E Jacó disse: “com milho e vinho o abençoei”. A nova missão de Isaías era chamar os judeus ao arrependimento, pela morte de um rei tão bom, quando toda família chorava por ter perdido um pai.

Mas o desempenho final da missão considerou a obstinação final dos judeus na rejeição de seu humilde Messias, como todos os profetas haviam testemunhado. A missão de Isaías foi, portanto, uma missão de desafio, como a de Jeú aos anciãos de Samaria, pois Deus sabe falar aos rebeldes. O orgulho cegou a mente dos judeus, enquanto todas as tendências malignas entravam em seus corações. Nada serviria a eles, exceto um Messias reinando no trono de Davi em Jerusalém, e um mundo de adoradores gentios lotando suas cortes com presentes e ofertas ao Senhor.

Assim, o deus deste mundo cegou as mentes daqueles que não acreditam. Até hoje o véu está em seus corações; eles não distinguem os dois grandes traços da profecia, primeiro os sofrimentos e depois a glória de Cristo.

Isaías 6:13 . Como um carvalho. O Dr. William Stukeley, nosso erudito antiquário e principal fundador da Royal Society, diz aqui: “Como um carvalho cuja planta perdida está viva sobre ele, quando suas folhas caem, assim a semente sagrada será como esta planta. Nesta passagem obscura, que os comentadores evitam, Isaías parece tornar o símbolo errôneo do Messias e do cristianismo enxertado na linhagem judaica ”.

REFLEXÕES.

Verdadeiramente o Senhor vive, embora os príncipes morram. Ele se assenta acima das inundações e reina como rei para sempre. Não temas então, ó Sião, as vicissitudes das nações, pois Jeová habita em teus palácios. A visão é uma das mais gloriosas e importantes que as escrituras sagradas exibem. A cena se abre no templo: o véu é derrubado e o céu, por alguns instantes, fica exposto aos olhos mortais. Os serafins cercam o trono, cada um com seis asas.

O par superior, provavelmente pequeno, serviu-lhe de véu; pois embora seu rosto resplandecesse com a imagem de Deus e nunca se ruborizasse com o pecado, ele não ousava olhar para o Messias incriado. As asas inferiores eram a cobertura da modéstia, pois assim a frase cobrir os pés importa; mas embora sua caminhada fosse perfeita, ele esconde sua conduta como indigna do respeito de seu Senhor. As outras asas, grandes e estendidas, serviam para voar, velozes como o pensamento, por ordem divina.

Agora, com essa visão mais gloriosa, aprendemos o cuidado constante de Deus por sua igreja. O bom e velho rei Uzias, depois de reinar por cinquenta e dois anos, como nosso amado soberano Jorge 3., estava morto. E quem em tempos de vacilação poderia dizer completamente a mente do novo monarca?

Aprendemos que a descoberta de Deus na criação, providência e graça, deve ser seguida de adoração. No livro do Apocalipse, cada nova visão é seguida por uma nova devoção: e quem pode ver o Deus bendito e não adorar? Que pode ver suas obras ou estudar seus caminhos e reter a glória devida ao seu nome. A descoberta da infinita Majestade nesta ocasião levou os serafins três vezes a gritar, Santo, Santo, Santo! Isso parece importar, como Ambrose observa, uma descoberta da Santíssima Trindade.

E estou mais inclinado a aceitar essa opinião, porque os louvores a Deus geralmente só são duplicados na poesia hebraica. O clamor, portanto, de sagrado três vezes é um desvio singular de seu modo usual de louvor.

O que atraiu a atenção dos serafins foi a pureza e eqüidade dos julgamentos divinos. Todas as perfeições de Deus são dignas de louvor; mas como a santidade caracteriza seu governo das nações e forma a base de toda felicidade moral, tanto dos anjos como dos homens, atrai dignamente seu louvor.

Enquanto os serafins gritavam em resposta, era com uma voz tão fervorosa que as ombreiras das portas se moviam enquanto falavam. Portanto, que nossa adoração seja distinguida com modéstia, com temor e com fervor.

A descoberta da pureza divina e da devoção angelical é a maneira mais provável de convencer os mortais de seu pecado e de envergonhar a indiferença de sua adoração. Ai de mim, disse Isaías! Se isso for o paraíso, agora não tenho esperança. Se essa é a devoção dos anjos, a minha e de toda a congregação são apenas hipocrisia e mentiras. Nossos lábios são todos imundos, como as nações gentílicas. Nossa devoção é lânguida. Não dizemos com Davi: Bendito seja o Senhor, ó minha alma, e tudo o que há dentro de mim bendiga seu santo nome.

Deus justifica aqueles que se condenam. Um dos serafins tocou os lábios do profeta com uma brasa do altar da expiação e com certeza de que esse fogo sagrado havia purificado seu pecado. Assim, enquanto as palavras divinas de Cristo soavam nos ouvidos dos dois discípulos que iam para Emaús, seus corações ardiam com fogo sagrado. Nenhum pecador deve descansar sem um sentimento do amor de Deus derramado em seu coração; cujo senso de perdão é freqüentemente acompanhado por alguma promessa suavemente sussurrada ao penitente.

Este amor de Deus derramado no coração é a chama acesa e a alma da pregação evangélica. Quando Deus graciosamente se agradou de propor uma nova missão à nação na morte do rei, Isaías, queimando como os santos apóstolos e homens apostólicos no dia de pentecostes, disse, aqui estou eu, envia-me. Os ministros nunca devem correr antes de sua chamada, nem atrasar o início do serviço. E oh, quão agradável é o trabalho quando feito, não por torpe ganância, mas por amor a Cristo, obrigando-os a clamar em voz alta e não poupar.

O ministério do céu que vemos é revestido com o poder e a majestade de Deus. Os ministros são os plenipotenciários de Cristo. Eles se dirigem às nações na linguagem da graça e justiça, e todas as perfeições de Deus se comprometem a confirmar suas palavras. Assim, quando Israel rejeitou a conversão de seus profetas, Deus confirmou todas as palavras de seus julgamentos sobre o país culpado; e por uma sucessão de devastações ele deixou apenas uma décima parte para germinar como o carvalho.

Eles endureceram seus próprios corações pela maldade, e Deus então endureceu seus corações na justiça, retirando a graça da qual eles abusaram. São Paulo, citando a Septuaginta, ilustrou essa passagem no vigésimo oitavo dos Atos; o que prova claramente que a obstinação de Israel primeiro procedeu de si mesmos, e não do Senhor. Que a igreja cristã seja instruída pelos erros de Israel.