Lucas 20

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Lucas 20:1-47

1 Certo dia, quando Jesus estava ensinando o povo no templo e pregando as boas novas, chegaram-se a ele os chefes dos sacerdotes, juntamente com os mestres da lei e os líderes religiosos,

2 e lhe perguntaram: "Com que autoridade estás fazendo estas coisas? Quem te deu esta autoridade? "

3 Ele respondeu: "Eu também lhes farei uma pergunta: Digam-me:

4 O batismo de João era do céu, ou dos homens? "

5 Eles discutiam entre si, dizendo: "Se dissermos: ‘do céu’, ele perguntará: ‘Então por que vocês não creram nele? ’

6 Mas se dissermos: ‘dos homens’, todo o povo nos apedrejará, porque convencidos estão de que João era um profeta".

7 Assim, responderam: "Não sabemos de onde era".

8 Disse então Jesus: "Tampouco lhes direi com que autoridade estou fazendo estas coisas".

9 Então Jesus passou a contar ao povo esta parábola: "Certo homem plantou uma vinha, arrendou-a a alguns lavradores e ausentou-se por longo tempo.

10 Na época da colheita, ele enviou um servo aos lavradores, para que lhe entregassem parte do fruto da vinha. Mas os lavradores o espancaram e o mandaram embora de mãos vazias.

11 Ele mandou outro servo, mas a esse também espancaram e o trataram de maneira humilhante, mandando-o embora de mãos vazias.

12 Enviou ainda um terceiro, e eles o feriram e o expulsaram da vinha.

13 "Então o proprietário da vinha disse: ‘Que farei? Mandarei meu filho amado; quem sabe o respeitarão’.

14 "Mas quando os lavradores o viram, combinaram entre si dizendo: ‘Este é o herdeiro. Vamos matá-lo, e a herança será nossa’.

15 Assim, lançaram-no fora da vinha e o mataram. "O que lhes fará então o dono da vinha?

16 Virá, matará aqueles lavradores e dará a vinha a outros". Quando o povo ouviu isso, disse: "Que isso nunca aconteça! "

17 Jesus olhou fixamente para eles e perguntou: "Então, qual é o significado do que está escrito? ‘A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular’.

18 Todo o que cair sobre esta pedra será despedaçado, e aquele sobre quem ela cair será reduzido a pó".

19 Os mestres da lei e os chefes dos sacerdotes procuravam uma forma de prendê-lo imediatamente, pois perceberam que era contra eles que ele havia contado essa parábola. Todavia tinham medo do povo.

20 Pondo-se a vigiá-lo, eles mandaram espiões, que se fingiam justos, para apanhar Jesus em alguma coisa que ele dissesse, de forma que o pudessem entregar ao poder e à autoridade do governador.

21 Assim, os espiões lhe perguntaram: "Mestre, sabemos que falas e ensinas o que é correto, e que não mostras parcialidade, mas ensinas o caminho de Deus conforme a verdade.

22 É certo pagar imposto a César ou não? "

23 Ele percebeu a astúcia deles e lhes disse:

24 "Mostrem-me um denário. De quem é a imagem e a inscrição que há nele? "

25 "De César", responderam eles. Ele lhes disse: "Portanto, dêem a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus".

26 E não conseguiram apanhá-lo em nenhuma palavra diante do povo. E, admirados com a sua resposta, ficaram em silêncio.

27 Alguns dos saduceus, que dizem que não há ressurreição, aproximaram-se de Jesus com a seguinte questão:

28 "Mestre", disseram eles, "Moisés nos deixou escrito que, se o irmão de um homem morrer e deixar mulher sem filhos, este deverá casar-se com a viúva e ter filhos para seu irmão.

29 Havia sete irmãos. O primeiro casou-se e morreu sem deixar filhos.

30 O segundo

31 e o terceiro e depois também os outros casaram-se com ela; e morreram os sete sucessivamente, sem deixar filhos.

32 Finalmente morreu também a mulher.

33 Na ressurreição, de quem ela será esposa, visto que os sete foram casados com ela? "

34 Jesus respondeu: "Os filhos desta era casam-se e são dados em casamento,

35 mas os que forem considerados dignos de tomar parte na era que há de vir e na ressurreição dos mortos não se casarão nem serão dados em casamento,

36 e não podem mais morrer, pois são como os anjos. São filhos de Deus, visto que são filhos da ressurreição.

37 E que os mortos ressuscitam, já Moisés mostrou, no relato da sarça, quando ao Senhor ele chama ‘Deus de Abraão, Deus de Isaque e Deus de Jacó’.

38 Ele não é Deus de mortos, mas de vivos, pois para ele todos vivem".

39 Alguns dos mestres da lei disseram: "Respondeste bem, Mestre! "

40 E ninguém mais ousava fazer-lhe perguntas.

41 Então Jesus lhes perguntou: "Como dizem que o Cristo é Filho de Davi?

42 "O próprio Davi afirma no Livro dos Salmos: ‘O Senhor disse ao meu Senhor: "Senta-te à minha direita

43 até que eu ponha os teus inimigos como estrado para os teus pés" ’.

44 Portanto Davi o chama ‘Senhor’. Então, como é que ele pode ser seu filho? "

45 Estando todo o povo a ouvi-lo, Jesus disse aos seus discípulos:

46 "Cuidado com os mestres da lei. Eles fazem questão de andar com roupas especiais, e gostam muito de receber saudações nas praças e de ocupar os lugares mais importantes nas sinagogas e os lugares de honra nos banquetes.

47 Eles devoram as casas das viúvas, e, para disfarçar, fazem longas orações. Esses homens serão punidos com maior rigor! "

Lucas 20:2 . Diga-nos com que autoridade você faz essas coisas. Uma pergunta depois de todos os seus milagres que ofereceu o pior insulto a Deus e foi a emanação da complot e da malícia. Veja Mateus 21:25 ; Marcos 11:30 .

Lucas acrescenta que esta questão veio das três ordens do conselho judaico, os principais sacerdotes, os escribas, com os anciãos que não pertenciam à tribo de Levi. Por consequência, a pergunta era como a do sumo sacerdote: Se tu és o Cristo, diga-nos. Foi pedido que extraísse de seus lábios uma confissão de que ele era o Cristo, e então o acusasse de blasfêmia e como digno de morte. Esse tinha sido o objetivo deles por cerca de três meses depois que ele ressuscitou Lázaro dos mortos.

Lucas 20:9 . Um certo homem plantou uma vinha. Os hebreus eram a videira escolhida por Deus e os homens de Judá, suas plantas agradáveis. Isaías 5:7 .

Lucas 20:17 . A pedra que os construtores rejeitaram. Veja em Mateus 21:42 .

Lucas 20:22 . É lícito homenagear César ou não. Veja em Marcos 12:15 .

Lucas 20:27 . Então veio a ele alguns dos saduceus. Veja em Mateus 22:23 ; Marcos 12:18 .

Lucas 20:36 . Eles são iguais aos um g els, e são filhos de Deus, sendo filhos da ressurreição. Essa ideia é confirmada pelas palavras do Ancião a John. “Eu sou teu conservo e de teus irmãos, os profetas: adora a Deus.” Apocalipse 22:9 .

De onde os antigos tiraram suas idéias sobre a magnitude da estatura dos arcanjos que ignoramos. Ezequiel considera os serafins como enchendo a nuvem: Ezequiel 1:4 ; Ezequiel 1:10 . Milton também nos diz que Lúcifer caminhou na praia do inferno com sua lança na mão, em comparação com a qual "o pinheiro mais alto da Noruega era apenas uma varinha". As palavras de Cristo consideram igualdade de intelecto e felicidade, em vez de estatura.

Lucas 20:46 . Cuidado com os escribas, que desejam andar em mantos longos. Este é um acréscimo a Mateus 23:5 ; que diz: “eles ampliam seus filactérios e aumentam as bordas de suas vestes”. Como todos os eruditos e homens de posição usam mantos na Ásia, é o orgulho da decoração que é aqui condenado; como a ampla cruz escarlate, na qual os papistas dizem grande missa.

Os profetas hebreus usavam roupas rústicas, que, embora grosseiras, eram insígnias de honra e dignidade profissional, e às vezes acompanhadas do nome de אדני adoni, meu senhor. 2 Reis 4:28 . Eusébio cita também um caso em que o ministro leu a missa na presença do imperador Constantino, em uma túnica tecida com fios de ouro. Apesar disso, o orgulho das vestes, do andar e da aparência de um ministro é abominável por Deus e pelos homens.

REFLEXÕES.

Os três esforços do conselho supremo dos judeus para armar armadilhas para a vida do Salvador e manchar sua popularidade nas questões do tributo, da ressurreição dos mortos e do primeiro e grande mandamento mostram a engenhosa malícia do coração humano. E é possível para um conselho nacional rebaixar-se a ponto de fazer isso, contra o humilde pregador da justiça? É possível para os homens religiosos seguirem a vida de alguém que passou toda a vida fazendo o bem? Precisamos pedir provas do pecado original e a consumação da depravação depois disso? Todas essas são as profundezas de Satanás.

A parábola da vinha mostra o deleite que Deus tinha em seu antigo povo, os judeus. As plantas escolhidas, a videira de Sorek, como é o hebraico em Isaías 5 . Os excelentes profetas e pastores que ele lhes deu eram os mais ricos favores do céu. Esses pastores foram responsabilizados pela vinha; mas, infelizmente, os lavradores tornaram-se assassinos e trouxeram desolação sobre a vinha e destruição sobre si próprios.

Não devemos deixar de observar aqui que a torpeza de seu crime residia na extensão de seu conhecimento, mais do que na baixeza de seu coração. Eles disseram: "este é o herdeiro, vamos matá-lo, e a herança será nossa." Depois de se livrar dele, nenhum profeta louco se atreverá a nos reprovar, e nos átrios do templo também, por nossos pecados. Nosso Salvador deu-lhes provas, revelando os pensamentos de seus corações, de que sua sabedoria era mais do que humana, e suas obras eram os selos de sua missão.

Mas Pedro diz, eles o fizeram por ignorância; e Paulo diz que, se o conhecessem, não teriam crucificado o Senhor da glória. Atos 3:17 ; 1 Coríntios 2:8 . Eles ficaram confusos com a ideia de que o reino de Cristo era temporal, não espiritual e celestial; portanto, quando viram sua pobreza como “uma raiz de uma terra seca”, eles o odiaram e maliciosamente rejeitaram todos os seus milagres e toda a sua misericórdia.

Eles cumpriram as escrituras ao rejeitar a pedra que Deus fez como a ponta da esquina. Nosso Salvador expôs essa ignorância. Como dizem os escribas que Cristo é o filho de Davi? Como ele pode ser seu filho, quando Davi o chama de Senhor? O centésimo décimo Salmo é pelos rabinos mais velhos com um consentimento aplicado a Cristo; mas tendo o evangelho declarado sua geniture divina e humana, os judeus posteriores aplicaram aquele Salmo a Abraão; e Justin Martyr, conforme declarado em seu diálogo com o judeu Trifo, encontrou alguns que o aplicaram a Ezequias.

Como os disciplinados unitaristas, eles se esforçam para livrar-se de toda profecia que declara os sofrimentos do Redentor. Um lote de culpados perjurados, condenados em seu próprio bar. Ó Filho do Altíssimo, e Filho de Davi também, em teus braços minha alma sempre pularia para a vida, para a justiça e alegria eterna.

Introdução

O EVANGELHO DE ACORDO COM ST. LUCAS.

O nome de Lucas é romano. Em grego e latim é Lucas, e tem alguma afinidade com Lucano, um nome comum em Roma. São Jerônimo, em seu prólogo ao evangelho de Lucas, fala dele assim. “Ele nasceu em Antioquia, era médico de profissão e aprendeu a língua grega, como fica totalmente evidente em seus escritos. Foi discípulo de São Paulo e companheiro querido em todas as suas viagens. Ele escreveu um volume do evangelho, e os testemunhos do autor por esse apóstolo são breves, mas completos.

Aos coríntios, São Paulo diz: Enviei com Tito um irmão cujo louvor está no evangelho em todas as igrejas. 2 Coríntios 8:18 . Aos colossenses, ele diz: Lucas, o médico amado, e Demas, saúdam-vos: cap. Lucas 4:14 .

Para Timothy, ele diz, apenas Luke está comigo. 2 Timóteo 4:11 . [Em outra epístola, ele repete, Lucas é meu companheiro de trabalho. Filemom 1:24 .] Esses testemunhos colocam Lucas na primeira classe de homens evangélicos.

São Lucas escreveu outro livro inestimável, Os Atos dos apóstolos, e trouxe a história para os dois anos em que São Paulo permaneceu prisioneiro em Roma; isto é, ao quarto ano do imperador Nero. Por isso percebemos que os Atos dos apóstolos foram escritos enquanto Lucas estava em Roma.

No que diz respeito aos dois outros livros atribuídos a Lucas, As viagens de Paulo e Tecla, a virgem, (διακονη, γυνη, ou matrona da sinagoga, pessoa essencial nas igrejas do oriente :) também a história de Leão, a quem Paulo havia batizado, contamos entre os livros chamados apócrifos; por estranho que pareça que Paulo, que estava sempre ao lado de Lucas, não conhecesse esses livros. [Thecla, o abreviado de Teoclia, era um pregador poderoso; e devo acrescentar, profetisa da igreja.

Assim como Stephen é chamado de protomártir entre os homens, ela também é chamada de protomártir entre as mulheres. Esta coroa foi conferida a ela em Selêucia, na Isauria, onde o imperador Zenão construiu uma igreja em sua memória, acompanhada de muitos presentes. Hist. eccles. Evag. scholast. 50, 3. c. 8.] Tertuliano, que floresceu mais perto dessa idade, relata que um certo sacerdote da Ásia, sendo um grande admirador do apóstolo Paulo, foi condenado antes de João por ser o autor daquele livro, [Paulo e Tecla] e que o sacerdote confessou que tinha feito isso pelo grande afeto e amor que sentia por Paulo; e que o livro de alguma forma escapou de suas mãos.

Alguns escritores são de opinião que sempre que Paulo usa a frase em suas epístolas, de acordo com meu evangelho, ele tem uma consideração especial pela obra escrita por Lucas. Esses escritores acrescentam que Lucas não fala apenas de Paulo, que ele mesmo não conhecia o Senhor na carne, mas também dos outros apóstolos, o que o próprio Lucas permite plenamente no início de sua própria obra, que com seus olhos viram os milagres, e eram os ministros das coisas que declaravam.

O Evangelho ele escreveu como ele tinha ouvido, mas os Atos dos apóstolos ele compôs como ele tinha visto. Ele atingiu a idade de oitenta e quatro anos, tendo vivido no celibato. No vigésimo ano do imperador Constâncio, seus ossos, com os de André, foram removidos da Acaia para o enterro em Constantinopla ”.

Até aqui está o prólogo de Jerônimo; a que a antiguidade pouco tem a acrescentar. Agostinho reclama da obscuridade por falta de livros, pois poucos dos escritos dos primeiros cristãos chegaram até sua época. Embora a era posterior contivesse inúmeros pequenos livros, mas nunca de fato representaram a mesma excelência em todos os pontos com as mais sagradas escrituras canônicas; no entanto, é encontrada neles a mesma verdade, embora longe de ser de igual autoridade. Em opusculis autem posteriorem, quæ libris innumerabilius continentur. CONTRA FAUST.

É um fato que não pode ser negado que os irmãos em Jerusalém se comprometeriam a escrever o melhor que pudessem, cada palavra graciosa do Salvador, cada parábola que ele pronunciou, cada jornada que ele fez e cada milagre que ele realizou. Caso contrário, eles devem ter sido um corpo de homens totalmente diferente dos outros. É um fato igualmente inegável que todo apóstolo ao deixar seu país tinha seus “pergaminhos” contendo o evangelho. Marcos, quando escreveu em Roma, tinha o evangelho de Mateus sempre à mão. Ele omite muitas coisas em Mateus para evitar tautologia, mas ilustra muitas ocorrências com incidentes e palavrões relevantes.

Os quatro evangelhos, como estão agora, foram admitidos no cânone das escrituras cristãs sem oposição. Eles são citados por todos os padres cristãos; e Taciano da segunda era, os transpôs no que ele chama de Diatessaron, ou os quatro em um; ou para falar em linguagem moderna, a harmonia dos quatro evangelhos.

O evangelho de São Lucas vem antes da igreja enriquecido com ouro egípcio, no que diz respeito ao estilo, precisão e pureza de dicção. Ele nos apresenta o nascimento de João em caráter completo, a louvável piedade de sua ascendência sacerdotal, a anunciação à virgem Maria e o ministério dos santos anjos, como assistentes do Redentor. Ele nos mostra a entrada do Senhor em Jericó com poderes de cura, e a ilustre conversão de Zaqueu, sem igual em seus frutos.

Vemos a tolerância do Salvador quando solicitado a punir os samaritanos, que haviam rejeitado seu ministério; vemos os leprosos serem curados dez por vez, os homens mais abjetamente excluídos de suas famílias e proibidos de entrar na cidade. Nós o vemos grande na casa de Simão, o fariseu, convencendo seu anfitrião e convertendo um ofensor choroso da cidade. Ele confundiu o preconceito do sacerdote e do levita, com a generosidade do bom samaritano.

Ele visitou Betânia e confirmou a fé da casa de Lázaro, a melhor das famílias. Depois de sua ressurreição, nós o ouvimos expondo as profecias a dois de seus discípulos angustiados, indo levar suas dores para a Galiléia. Ele fez isso disfarçado, em uma conversa familiar, para que a verdade da profecia pudesse ser seu forte apoio. Assim, Lucas é apresentado à igreja carregada de excelência evangélica.