Marcos 13:1-37
Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos
Marcos 13:2 . Não ficará pedra sobre pedra que não seja derrubada. Quando os caldeus queimaram o templo, aquela parte chamada pórtico de Salomão escapou da demolição; esse favor, entretanto, por menor que fosse, não se estendeu ao segundo templo. Uma mesquita turca agora sucede ao santuário; e a colina de Sião, outrora o repouso da arca, agora é uma fortaleza.
Marcos 13:3 . Pedro, Tiago, João e André perguntaram a ele em particular. Este é um acréscimo ao Mateus 24 . As pedras mencionadas eram de mármores brancos e outros, prodigiosamente maciças e primorosamente belas. Os augúrios de sua destruição total eram, portanto, palavras de trovão aos ouvidos dos homens que haviam sido ensinados que o templo deveria permanecer para sempre.
Marcos 13:8 . Nação se levantará contra nação. Da rebelião dos judeus contra os romanos até a dissolução do império, as guerras surgiram sucessivamente como as ondas do oceano; e os próprios judeus, sendo uma raça expatriada, tornaram-se sediciosos e foram massacrados em inúmeras cidades. Mas antes da expulsão dos judeus, nosso Salvador acrescenta,
Marcos 13:10 . O evangelho deve primeiro ser publicado entre todas as nações, para um testemunho e um testemunho. As nações gentílicas devem ser iluminadas por sua glória, a fim de comparar as profecias com os eventos correspondentes; e aqueles que respeitam especialmente os judeus são tão impressionantes que carregam uma convicção direta da inspiração de Moisés e dos profetas além de qualquer disputa.
Deuteronômio 28:49 ; Daniel 9:24 . As predições de nosso Salvador a respeito dos judeus e de Jerusalém foram tão impressionantes, que a inteligência de Porfírio só poderia dizer que as predições foram escritas após os eventos.
Prova suficiente para nós, que a verdade da profecia é a coluna sobre a qual a igreja está construída, uma rocha que permanecerá quando os céus não existirem mais. Veja mais em Atos 8:4 ; Salmos 19 ; Romanos 10:18 .
Marcos 13:14 . Quando virdes a abominação da desolação [falada pelo profeta Daniel.] Alguns pensam que o palavrão foi copiado do evangelho de Mateus, porque não está na versão latina. O sentido é, quando os exércitos romanos, com suas águias e ídolos, entrarem na terra santa para suprimir a rebelião, então saberemos que o sol hebreu se escurecerá. Que essas águias sejam um sinal para a igreja para a fuga geral para as colinas orientais e desertos da Arábia.
Marcos 13:32 . Daquele dia e hora ninguém sabe, não, nem os anjos que estão no céu. A nota de Poole na Sinopse é que certos pais entendem essas palavras da queda de Jerusalém, como parece pela pergunta dos discípulos, quando serão essas coisas?
Nem o Filho, mas o Pai. Santo Ambrósio, Santo Agostinho e São Jerônimo são da opinião de que essas palavras foram inseridas no texto a partir das cópias arianas; porque São Mateus, a quem São Marcos segue de perto, não tem essas palavras, embora ele trate de algumas coisas mais completamente, e em outras intercalar várias ocorrências.
Mas, embora a maioria das versões modernas admitam esta afirmação como genuína, a substância do que os críticos ensinam é que uma coisa é falar do Filho, quanto à sua Essência divina, e outra é falar dele como o Messias por ofício . A palavra Pai diz respeito à divindade ou divindade, e a palavra Filho, ainda tendo em vista o Messias, diz respeito à sua humanidade, na qual cresceu em sabedoria e graça tanto para com Deus como para com os homens.
Considerando então a palavra Filho como Messias, a passagem de João 5:19 se aplica aqui com pertinência, no que se refere à iluminação e dotes de sua humanidade. “O Filho nada pode fazer por si mesmo, mas o que ele vê o Pai fazer O Pai ama o Filho e mostra-lhe todas as coisas, pois assim como o Pai tem vida em si mesmo, assim deu ao Filho ter vida em si mesmo; e deu-lhe autoridade para julgar, porque ele é o Filho do homem. ”
Nessas visões, o Salvador se considera um servo, vindo para fazer a vontade do Pai, recebendo todas as suas instruções e agindo em perfeita obediência à sua vontade em todas as coisas. O argumento então é simplesmente este, que o dia e a hora do julgamento futuro estão no livro selado da divindade, e não devem ser declarados, que os homens podem livremente seguir o caminho do dever, até que o dia do escrutínio final estourou no mundo de uma vez.
A indagação é estranha à divindade de Cristo, que, como Deus, declarou em doutrina e em parábolas as glórias de seu futuro advento. Ele reina até que todos os seus inimigos se tornem seu escabelo; e quem em seus tempos, καιροις ιδιοις, em seus próprios tempos, mostrará quem é o bendito e único Potentado, o Rei dos reis e Senhor dos senhores. 1 Timóteo 6:15 .
Marcos 13:35 . Observem, portanto. Veja em Lucas 12:35 , onde a narração é mais copiosa.