Zacarias 6:1-15

Zacarias 6:1 . Quatro bigas. As quatro grandes monarquias vistas em visão por Daniel, sob a forma de quatro bestas: cap. 7. As montanhas de latão expressam a força desses impérios. Daniel também designa sua opulência e esplendor por ouro, prata, latão, ferro e barro: cap. 2

Zacarias 6:2 . Na primeira carruagem estavam cavalos vermelhos, apontando o caráter sangrento dos assírios. No segundo estavam cavalos pretos, indicativos do terror dos exércitos persas.

Zacarias 6:3 . Na terceira carruagem, cavalos brancos, característicos do poder grego. Alexandre não permitiria que seus soldados queimassem casas, nem destruíssem árvores, alegando que estava destruindo sua própria propriedade. A quarta carruagem tinha cavalos grisled e baios. A Vulgata lê, cavalos diversos e fortes, o que indica de forma impressionante o caráter diversificado das conquistas romanas.

Nenhuma nação poderia ser mais cruel do que eles, no ataque de torres e na matança de seus inimigos, embora eles fossem às vezes magnânimos e humanos para admirar. Os persas negros conquistaram no norte. Os gregos brancos conquistaram os persas no leste. Os romanos cinzentos, sob o comando de Augusto, conquistaram o Egito no sul. Em seguida, eles caminharam para lá e para cá na terra, tendo todo o mundo como seu império.

Lucas 2:1 . Como poderia Zacarias saber de tudo isso sem inspiração! São João melhora essa visão. Apocalipse 6 .

Zacarias 6:12 . Assim fala o Senhor dos Exércitos. Temos aqui uma revelação especial para encorajar os judeus a retornarem com vigor à obra do templo, pois essa obra, gloriosa em si mesma, foi feita uma figura da obra mais gloriosa do templo espiritual, que o próprio Senhor construiria.

Eis o homem. Ecce vir Ecce homo, as palavras de Pilatos aos judeus, quando apresentou o Salvador, coroado de espinhos e vestido de púrpura. Eis o homem cujo nome é RAMO, a raiz de Jessé, como Isaías o havia chamado. Essa também foi a revelação especial a Jeremias, em Jeremias 23:5 .

“Eis que vêm os dias, diz o Senhor, em que levantarei a Davi um Renovo justo, e um rei reinará e prosperará e executará juízo e justiça na terra”. Este ramo não era Zorobabel; ele não tinha permissão para usar a coroa; nem era um padre no trono real. Ele era um homem idoso e reservado; pois essas profecias foram entregues apenas quatro anos antes da conclusão do templo.

O caldeu diz: Ecce vir cujus nomen est Messias: Eis o homem cujo nome é Messias. Era comum os judeus denominarem o Messias, depois dos profetas pela palavra צמח, tsemach, o rebento ou ramo que se erguia, disparando de si mesmo, e sem ajuda humana, sendo Deus tanto quanto homem. Rabino Jonathan lê aqui em um comentário, “Messias, o Justo e Justo,” palavras coincidentes com o Santo de Israel.

Ele deve construir o templo do Senhor. Outro hemistique ou linha interrompida segue aqui: “ele mesmo edificará o templo de Jeová”. As repetições em hebraico formam o grau superlativo. Aqui está o verdadeiro sublime; todos os templos em comparação com sua retirada para o pó. Isso é fundado na rocha das eras; apóstolos e profetas são as gemas, as pedras brilhantes; todos os crentes são superadicionados, crescendo para um templo sagrado no Senhor.

Veja mais em Isaías 2, 28. Miquéias 4 ; Efésios 4 ; Apocalipse 21 .

Zacarias 6:13 . Ele deve levar a glória de todo o seu trono real e mediador. Ele receberá a glória e a adoração do céu e da terra. O Pai disse: “Adorem-no todos os deuses”, anjos e homens. A ele todo joelho se dobrará e toda língua confessará que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai.

Ele deve sentar-se e governar em seu trono. Todo o poder no céu e na terra sendo dado a ele, nosso profeta tinha em seus olhos a visão gloriosa de Davi, em Salmos 110 . O Senhor disse: Jeová disse ao meu Adonai: sente-se à minha direita até que todos os teus inimigos se tornem o seu escabelo. O governo estará sobre seus ombros e ele reinará sobre a casa de Davi para sempre.

Ele será um sacerdote em seu trono. O hebraico aqui é literalmente como o inglês. “O Senhor jurou, e não se arrependerá: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.” Sobre estas palavras temos o comentário luminoso de São Paulo. Hebreus 5 . Que Cristo não morre mais; que pela única oferta de si mesmo ele aperfeiçoou para sempre nossa redenção; que ele se comove com o sentimento de nossas enfermidades; para que ele viva sempre para interceder por nós e, portanto, possamos chegar com ousadia ao trono da graça, visto que ele é capaz de salvar perfeitamente todos os que por meio dele vão a Deus.

E o conselho de paz estará entre ambos. O título de Cristo é o príncipe da paz: Ele publicará a paz aos gentios, como diz este profeta: Zacarias 9:10 . A elucidação do texto pelo apóstolo tem o mesmo efeito. Efésios 2:14 ; Colossenses 2:13 . Ele é a nossa paz, que fez ambos um, e quebrou a parede de divisão do meio entre nós, que há tanto tempo incomodava os gentios no pátio externo.

Mas em meio a toda essa glória que os profetas, os rabinos e os cristãos dão ao Redentor, onde estão nossos árianos e unitaristas? Por que eles não colocam uma palavra para corrigir os profetas e nos consertar? Onde estão Grotius, Houbigant e Calmet no exterior, e Blaney, Newcome e Tomline em casa? Até agora eles têm afirmado vigorosamente que não existe um texto no Antigo Testamento pelo qual a Divindade de Cristo possa ser devidamente provada. Ao desistir dessa profecia, eles desistem de tudo; e ser derrotado no final da batalha é uma derrota e uma rota completas. Eles não terão coragem de se reunir novamente.

Na verdade, eles não parecem mais nossos adversários, mas parecem todos do nosso lado. Todos eles declaram que a profecia pertence a Cristo. Eles têm medo e vergonha de lutar abertamente contra o mundo, mas murmuram um pouco na retaguarda do exército de Emanuel. Sobre as palavras, em Zacarias 6:15 , “os que estão longe virão e edificarão o templo do Senhor”, eles têm algo a oferecer; e é, que estranhos virão como os tírios vieram, para ajudar na construção do templo de Salomão! Sobre as palavras “ele receberá glória”, eles dizem que é a mesma que Moisés deu a Josué.

Números 27:20 . Isaías dá uma resposta muito melhor: “sobre toda a glória estará uma defesa:” Isaías 4:5 .