Cântico dos Cânticos 8:5

Quem é esta que sobe do deserto, apoiando-se em seu Amado?

O estado e a atitude de um crente

I. O estado espiritual do crente. “Quem é este que sobe do deserto?” Deste deserto desolado, a Igreja e, por conseqüência, todos os crentes, são representados como partindo. A libertação não é completa, a partida não é completa, enquanto o seguidor de Cristo está no estado atual de ser.

II. A atitude da alma de um crente.

1. Dependência de Cristo. Pela fé, os crentes confiam na pessoa de seu glorioso Redentor para serem aceitos por Deus; em Seu poder por ajuda; sobre Seu amor pela alegria; em Sua fidelidade para esperança.

2. Afeto deliciado.

3. Dedicação total. ( RP Buddicom, MA )

O cristão renunciando ao mundo

I. A representação aqui dada do mundo; é chamado de deserto. Por mundo, quero dizer as coisas do mundo, consideradas fontes de felicidade e satisfação. É totalmente insuficiente para o fornecimento de felicidade verdadeira e duradoura.

II. A conduta de todo verdadeiro cristão com respeito ao mundo.

1. O verdadeiro cristão não busca mais sua felicidade principal nas coisas mundanas.

2. O verdadeiro cristão usa de grande moderação, em seu gozo até mesmo das coisas lícitas. Ele não se aventura à beira de um terreno proibido, mas se mantém a uma distância cautelosa. Ele não se permite nenhuma gratificação de caráter duvidoso. E mesmo quando ele reduziu seus cuidados e prazeres a uma bússola muito menor do que seus vizinhos mundanos considerariam necessário, ele ainda mantém uma guarda sobre seu coração, para que não seja traído em um apego muito grande às coisas que permanecem.

3. O verdadeiro cristão anseia por sua tradução final para um mundo melhor.

III. A fonte secreta e fonte da conduta do cristão.

1. Ele é influenciado a fazer isso pelo Amor de Cristo.

2. Ele é encorajado pelas promessas de Cristo.

3. Ele é fortalecido pela graça de Cristo. ( J. Jowett, MA )

Os verdadeiros crentes, desposados ​​com Cristo, virando as costas ao mundo e caminhando para o céu com Ele, são um mistério, uma visão estranha no mundo

I. Vou pressupor algumas coisas para o correto entendimento da doutrina. O pecado transformou este mundo em um país do inimigo em relação ao céu e, portanto, em um deserto. Esta saída do deserto com seu esposo esposo é uma partida de coração e afeições; é o movimento da alma em direção ao céu nesta vida, o último passo do qual é dado na morte. A noiva de Cristo em seu caminho, e continuando com Ele assim, é um mistério, uma visão estranha no mundo.

II. Mostrarei em que aspectos os crentes são um mistério, uma visão estranha do mundo; o poder da piedade aparecendo em sua caminhada nesta taxa, de modo que se diz deles: "Quem é este?" Há algo de muito amável neles, como nos é dito dos cristãos primitivos ( Atos 2:46 ), que "eles continuam todos os dias unanimemente no templo", etc. Eles são como estrangeiros em um país, aptos a torna-se um objeto de observação, uma maravilha, com a qual os nativos não podem se satisfazer.

III. Darei as razões deste ponto, que os verdadeiros crentes são um mistério, uma visão estranha no mundo.

1. Por serem tão diferentes do mundo, são como pássaros pintalgados entre os demais ( 1 Pedro 4:4 ).

2. Porque eles são tão diferentes de si mesmos em tempos anteriores.

3. Porque são muito raros no mundo; eles são aqui e ali um para uma maravilha ( Jeremias 3:14 ).

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I. De informação.

1. As almas sérias não precisam achar isso estranho, se se tornarem uma maravilha para muitos ( Salmos 71:7 ).

2. O mundo não é um espectador ocioso daqueles que se entregaram a Cristo e professam segui-lo.

3. Aqueles que ainda caminharão segundo o curso do mundo, continuarão filhos da terra, não indo para o céu no teor de sua vida e conversação, não estão desposados ​​com Cristo; embora tenham Lhe dado a mão, não Lhe deram o coração.

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II. De exortação. Ó cristãos, comunicantes, andai para que o mundo dê testemunho de que estais saindo do deserto, apoiando-se em seu Amado; que seus rostos e corações estão voltados para o céu; que partiste deles, e não são mais deles. E, além disso, se estais vestidos de humildade e de humanidade, mansos, governando seu próprio espírito, fazendo o bem a todos, até mesmo aos que vos injustiçaram; e são pacientes com problemas e vivem pela fé. ( T. Boston, DD )

A vida dos crentes como esposos de Cristo, é uma ascensão do deserto deste mundo, com Ele, para a casa de Seu Pai na Canaã celestial

I. Devo tomar conhecimento de algumas coisas supostas nesta doutrina.

1. Assim que uma alma é desposada com Cristo, ela é desligada do mundo.

2. A alma desposada com Cristo, sendo desligada do mundo, é posta em movimento para o céu, para longe do mundo ( Salmos 84:5 ).

3. A jornada do crente em direção ao céu enfrenta muitas dificuldades. É uma ascensão, e isso através de um deserto.

4. A passagem do crente para o céu também é uma obra do tempo. Não é um salto do deserto para Canaã, mas uma ascensão gradativa. Custou a Israel longos quarenta anos no deserto.

5. Cristo está com o crente na jornada. É uma terra cansada que eles têm que percorrer, mas não estão sozinhos nela ( Cântico dos Cânticos 4:8 ).

6. O final desta viagem é muito confortável ( João 14:2 ).

II. Vou desdobrar a vida do crente, como uma subida do deserto deste mundo, tipificada pelos israelitas subindo do deserto para Canaã.

1. Vou mostrar-lhe como os crentes são levados ao deserto. O mundo não é um deserto para eles e em sua estima, até que sejam libertados da escravidão egípcia de seu estado natural. Então, e não antes disso, eles entram em seu estado de deserto.

2. Vou mostrar como o crente é colocado no deserto. Uma vez que a graça conversora fez uma separação justa entre o pecador e o mundo, atualmente ele entra em um estado de deserto.

(1) Ele não se preocupa com o mundo como antes ( Gálatas 6:14 ).

(2) O mundo não se preocupa com ele como antes ( Gálatas 6:14 ).

(3) Então se torna, por indicação de Deus, o lugar de prova para ele, como o deserto foi para os israelitas ( Deuteronômio 8:2 ).

(4) Não é mais sua casa ou seu descanso; mas o lugar de sua peregrinação, o lugar pelo qual ele deve viajar em seu caminho de volta para seu descanso eterno ( Hebreus 11:13 ).

3. Vou mostrar como o crente está saindo do deserto.

(1) Pelo curso da natureza, que é veloz como um poste, um navio e como o vôo de uma águia.

(2) Na inclinação habitual de seu coração e afeições. Os corações dos crentes estão desligados do mundo e fixados nas coisas do alto.

(3) Em santificação progressiva ( Provérbios 4:18 ).

(4) Na obtenção da vitória sobre o mundo ( 1 João 5:4 ).

4. As dificuldades e inconveniências da estrada do deserto, que o crente deve enfrentar, enquanto sobe do deserto. É um caminho difícil pelo deserto. O caminho que os viajantes devem seguir testará sua paciência, sua força, etc.

5. Vou agora mostrar as vantagens e conveniências da estrada selvagem. O povo de Deus, enquanto no mundo do deserto, permitiu-os do céu tanto quanto pode equilibrar as adversidades do deserto.

(1) A coluna de nuvem para ir adiante deles no deserto.

(2) Eles têm provisão concedida a eles do céu no deserto desolado. O país do rei dá-lhes provisões para a viagem.

(3) Às vezes, eles podem cantar na terra cansada, para seu conforto e recreação no caminho ( Salmos 119:54 ).

(4) O Senhor é sua bandeira no deserto, e para que tenham certeza da vitória, serão vencedores na guerra ( Êxodo 17:15 ).

(5) Há cura para eles no deserto, pois as feridas chegaram lá.

(6) Não devemos esquecer o tabernáculo no deserto, que era o conforto dos piedosos israelitas ali. O tabernáculo das ordenanças do Evangelho é o grande conforto dos viajantes em direção a Sião.

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I. De informação.

1. O povo de Deus não precisa se surpreender, pois encontra muitas adversidades e provações no mundo, e que este é um mundo estranho para eles. Enquanto eles estão nele, eles estão em um deserto. Como, então, eles podem esperar outra coisa senão uma vida selvagem?

2. Eles têm bons motivos para suportar todas as adversidades de seu destino no deserto com paciência e com firmeza e alegria cristãs. E essa

(1) Porque eles não vão durar, eles vão durar muito tempo; eles estão subindo do deserto.

(2) Porque a Canaã celestial à qual a leitura do deserto conduz, fará as pazes para todos.

(3) O lote deles é uma mistura sábia, leve-o na pior das hipóteses.

3. Eles não são israelitas de fato, nem esposados ​​por Cristo, que “não estão subindo deste mundo como um deserto, no coração e na afeição, na vida e na conversação.

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II. De cautela. Enquanto vocês estiverem no deserto, cuidado com os pecados e armadilhas do deserto.

1. Incredulidade ( Salmos 68:22 ).

2. Murmuração ( 1 Coríntios 10:10 ).

3. Cobiça ( 1 Coríntios 10:6 ).

4. Olhando para trás, para o Egito ( Números 14:4 ).

5. Adulando e bajulando os inimigos ( Números 25:17 ).

6. A multidão mista ( Êxodo 12:38 ).

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III. De exortação.

1. Vós que professais estar desposados ​​com Cristo, evidenciai a realidade disso subindo do mundo do deserto com Ele em coração e afeição, no progresso da santificação e no desprezo do mundo, afastando-vos dos caminhos de isto.

2. Estranhos a Cristo, estejam desposados ​​com Ele, para que possam subir com Ele deste mundo deserto, para a casa de Seu Pai na Canaã celestial; creia que Cristo é oferecido em uma aliança de casamento eterno com você. Abrace-os e aceite-os, e tão perto Dele como seu Cabeça e Marido, para o tempo e a eternidade. ( T. Boston, DD )

A jornada do crente desde o deserto deste mundo até a Canaã celestial

I. O caráter de uma alma verdadeiramente esposada por Cristo. Ele é aquele que está sempre respirando para se aproximar cada vez mais do Senhor, e para uma comunhão e familiaridade mais íntima com Ele. A alma desposada com Cristo é aquela que está desviando seu curso para o céu, e está de costas para este mundo como um deserto uivante. Ele é aquele cuja vida neste mundo é uma vida de fé e dependência de Cristo.

II. O lugar da residência atual da esposa de Cristo; é um deserto, um alojamento muito desagradável.

III. O curso que o cônjuge está tomando, ou a terra para a qual ela está se curvando enquanto está no deserto; ela não está descendo, mas subindo do deserto. E isso, eu imagino, pode implicar nas seguintes coisas.

1. Que os crentes, ou aqueles que realmente pegaram a Cristo pela mão, deram as costas aos caminhos do pecado, que conduzem às câmaras da morte.

2. Que os crentes são peregrinos na terra e que este mundo não é seu lar.

3. Uma insatisfação e uma desprezo por este mundo e todas as coisas nele; e, portanto, ela está de costas para ele, e seu rosto em uma terra melhor.

4. Que embora ela não pudesse encontrar descanso nem sossego aqui, ela esperava um sossego do outro lado, ou além do deserto.

5. Este surgimento do deserto implica movimento e progresso em seu movimento em direção ao céu.

6. Esta frase de vir do deserto implica que a religião é um trabalho e uma maneira de subir a colina; para o, o caminho do cônjuge aqui é representado sob a noção de uma subida.

4. A postura do cônjuge; ela surge apoiada em seu Amado. É a vida de fé no Filho de Deus que se pretende aqui. E esta expressão de fé implica estes seguintes particulares.

1. A fraqueza e incapacidade da esposa em si mesma de lidar com as dificuldades de seu caminho no deserto; que ela nunca poderia superá-los pela força do natural, ou ainda de qualquer graça criada nela.

2. Que embora ela fosse fraca e insuficiente em si mesma, ainda assim havia uma força onipotente em seu Marido e Cabeça, em quem ela se apoiava.

3. Um bendito conhecimento ou familiaridade com o Senhor Jesus.

4. A expressão implica não apenas conhecimento, mas intimidade e familiaridade; pois costumamos nos apoiar naqueles que conhecemos intimamente.

5. Esta postura inclinada implica a proximidade de Cristo com o cônjuge; pois não podemos nos apoiar em uma pessoa que está distante.

6. Implica uma confiança, repouso ou declinação de sua alma sobre ele, sob todos os seus pesos e fardos, os quais ela rola sobre Cristo ( Salmos 55:22 ; Mateus 11:28 ; Salmos 37:7 ).

7. Isso implica que há algo em Cristo que a mão ou braço da fé permanece e se apóia, conforme saímos do deserto. Às vezes a fé se apóia na pessoa de Cristo, pois Ele é “Emanuel, Deus conosco”; às vezes sobre Seu amor, que ultrapassa o conhecimento ( Salmos 36:7 ). Às vezes, permanece em Seu nome; pois “os que conhecem o seu nome depositarão nele a sua confiança”: às vezes na sua missão, como Enviado de Deus, “o grande apóstolo da nossa profissão”; toma-o como legado de Deus, Seu embaixador extraordinário, enviado para buscar e salvar o que estava perdido.

Apoia-se em Seu escritório geral como Mediador, para paz e reconciliação com Deus; sobre Seu ofício profético, para instrução e iluminação no conhecimento dos mistérios do reino; sobre Seu ofício sacerdotal, para reconciliação e aceitação; sobre Seu ofício real ou real, para santificação e libertação do poder do pecado e de Satanás. ( E.Erskina. )

Apoiando-se em seu Amado .

Apoiando-se em nosso amado

Nos versículos que precedem meu texto, a esposa estava particularmente ansiosa para que sua comunhão com seu Senhor não fosse perturbada. Sua linguagem é intensamente séria: "Eu vos ordeno, ó filhas de Jerusalém, que não desperteis, nem despertes o meu Amor, até que Ele queira." Ela valorizou muito a comunhão com a qual seu Amado a consolou; ela ficou zelosamente alarmada, temendo que ela colocasse em risco a continuação disso; para que nenhum pecado da parte dela ou de seus companheiros faça com que o Amado se retire com raiva.

Ora, é um fato muito notável que imediatamente após lermos um versículo tão cheio de solicitude quanto à manutenção da comunhão, imediatamente caímos em outro versículo no qual o progresso ascendente daquele mesmo cônjuge é o tema de admiração; aquela que não deseja que seu Amado seja perturbado é a mesma noiva que sobe do deserto, apoiando-se Nele; do qual é claro que há uma conexão mais íntima entre a comunhão com Cristo e o progresso na graça e, portanto, quanto mais cuidadosos formos para manter a comunhão com nosso Senhor, mais bem-sucedidos teremos em ir cada vez mais forte em todos aqueles graças sagradas que são marcos no caminho para a glória.

I. Notamos a peregrina celestial e seu querido companheiro. “Quem é que sobe do deserto, apoiando-se em seu Amado?” Cada alma que viaja para o céu tem Cristo como seu associado. Jesus não permite que nenhum peregrino à Nova Jerusalém viaje sozinho. Ele está conosco em simpatia. Ele deu cada passo do caminho antes de nós; sejam quais forem as nossas tentações, Ele foi tentado; sejam quais forem as nossas aflições, Ele tem sido muito afligido.

Ele se comove com o sentimento de nossas enfermidades, tendo sido tentado em todos os pontos como nós. Nem Jesus está perto de nós apenas em simpatia; Ele está conosco para prestar assistência prática. Quando menos O percebemos, muitas vezes Ele está mais próximo de nós. Quando a tempestade uivante afoga Sua voz e as trevas da noite escondem Sua pessoa, Ele ainda está lá e não precisamos ter medo. Coragem, então, viajantes que atravessam o vale das lágrimas; você vem do deserto em querida companhia, pois Alguém como o Filho de Deus está ao seu lado.

Observe o título que é dado ao companheiro do cônjuge. "Seu amado." Na verdade, Aquele de quem a Canção aqui fala é amado acima de todos os outros. Ele era o Amado de Seu Pai ou sempre foi a Terra; Ele foi declarado o Amado do Senhor, nas águas do Jordão, e em outras ocasiões, quando da glória excelente, veio a voz: “Este é o Meu Filho amado em quem me comprazo.

”Amado de Seu Pai agora, nosso Jesus está sentado para sempre glorioso à direita de Deus. Jesus é o Amado de cada anjo e de todos os espíritos seráficos brilhantes que se aglomeram ao redor do trono de Sua majestade augusta, lançando suas coroas diante de Seus pés e erguendo seus hinos incessantes. Ele é o Amado de todos os seres de coração puro e mente santa.

II. Dissemos que o peregrino tem um querido companheiro, mas muito da bem-aventurança do texto está na postura dela em relação a ele. “Quem é esta que sobe do deserto apoiada em seu Amado?” Sua postura, então, é a de "inclinar-se". Sua relação com ela é a de um apoiador divino. O que significa essa inclinação? Por que, em primeiro lugar, não pode haver apoio em outro a menos que acreditemos na presença e proximidade desse outro.

Um homem não se apóia em um bordão que não está em sua mão, nem em um amigo de cuja presença ele não percebe. Cristo Jesus está contigo; embora tu não ouças a Sua voz, e não vês a Sua face, Ele está contigo. Tente compreender essa verdade e percebê-la claramente, pois nunca se estranhará até que o faça. Inclinar-se também implica proximidade. Não podemos nos apoiar naquilo que está distante e inacessível. Agora, é uma ajuda deliciosa para nós em crer em repouso se não podemos entender que Cristo não está apenas conosco, mas em um grau intenso perto de nós.

Existe uma sagrada unidade entre ti e Ele, de modo que bebes do Seu cálice e sejas batizado com o Seu batismo, e em todas as tuas tristezas e aflições Ele mesmo toma a Sua parte. Tendo essas duas coisas atendidas, inclinar-se agora se torna fácil. Apoiar-se implica em jogar o peso de si mesmo para o outro, e esta é a vida do cristão. O lugar inclinado de um cristão é, antes de tudo, a pessoa de Cristo.

Dependemos do Senhor Jesus como Deus e como homem. Como Deus, Ele deve ser capaz de cumprir todas as promessas e cumprir todos os compromissos da aliança. Apoiamo-nos nessa Divindade que sustenta as almofadas do universo. Nossa dependência é do Deus Todo-Poderoso, encarnado em forma humana, por quem todas as coisas foram criadas e por quem todas as coisas consistem. Apoiamo-nos também em Cristo como homem; dependemos de Suas generosas simpatias humanas.

De uma mulher nascida, Ele é participante de nossa carne; Ele entra em nossas enfermidades e enfermidades com uma misericordiosa compaixão, que não poderia ter sentido se não fosse o Filho do homem. Dependemos do amor de Sua humanidade, bem como da potência de Sua divindade. Apoiamo-nos em nosso Amado como Deus e homem. Apoiamo-nos no próprio Cristo em todos os Seus ofícios. Apoiamo-nos Nele como Sacerdote; esperamos que nossas ofertas, nossos louvores e nossas orações sejam recebidos, porque são apresentados por meio dEle.

Nossa inclinação para a aceitação está Nele. Apoiamo-nos Nele como nosso Profeta. Não professamos saber ou ser capazes de descobrir a verdade de nós mesmos, mas nos sentamos a Seus pés e o que Ele ensina que recebemos como certeza. Apoiamo-nos nEle como nosso Rei. Ele deve lutar nossas batalhas por nós e administrar todos os assuntos de nossa cidadania celestial. Não temos esperança de vitória, mas na força daquele que é o Filho de Davi e o Rei dos reis.

Apoiamo-nos em Cristo em todos os Seus atributos. Às vezes, é a sabedoria Dele - em nossos dilemas, Ele nos dirige; em outras ocasiões, é Sua fidelidade - em nossas fortes tentações, Ele permanece o mesmo. Em um momento Seu poder brilha como um pilar de ouro, e nós descansamos sobre ele, e em outro momento sua ternura torna-se evidente, e nós nos apoiamos nisso. Não há um traço de Seu caráter, não há uma marca de Sua pessoa, seja humana ou divina, mas aquilo em que sentimos que é seguro nos apoiarmos, porque Ele é como um todo o Cristo, a própria perfeição, amável e excelente além de todos Descrição. Apoiamos todo o nosso peso sobre ELE, não em Seu braço; não de qualquer parte de Sua pessoa, mas de Si mesmo dependemos.

III. Suas razões para se inclinar assim. Ela se apoiou em seu Amado porque estava fraca. A força não se inclina, a força consciente despreza a dependência. Minha alma, sabes alguma coisa da tua fraqueza? É uma lição dolorosa de aprender; mas oh! é uma lição abençoada e proveitosa, que não apenas deve ser aprendida, mas para a qual seria bom orar para aprender mais e mais, pois não há como se apoiar em Cristo, exceto na proporção em que você sente que deve.

Ela se apoiou, novamente, em seu Amado, porque o caminho era longo. Ela estava atravessando o deserto. Foi uma longa jornada e ela começou a fraquejar e, portanto, se inclinou; e o caminho para nós é longo, nós nos convertemos a Deus agora, alguns de nós nestes vinte anos, outros nestes quarenta, e há alguns que conhecem o Senhor há mais de sessenta anos, e este é um longo tempo para ser tentado e provado, pois o pecado é poderoso e a carne é fraca.

Ela se inclinou, novamente, porque a estrada era perigosa. Você notou que ela veio do deserto? O deserto não é de forma alguma um lugar seguro para um peregrino. Aqui é que o leão espreita e o uivo do lobo é ouvido, mas ela se apoiou em seu Amado e estava segura. Se a ovelha teme o lobo, é melhor ela ficar perto do pastor, pois então a vara e o cajado do pastor afastarão o lobo.

Não há segurança para nós, exceto em estreita comunhão com Cristo. Novamente, ela se apoiou no Amado porque sua rota era ascendente. Você percebeu isso? "Chegando." O caminho do cristão é para cima - nunca contente com as realizações passadas, mas para cima; não satisfeito com as graças às quais ele alcançou, mas para cima. Se quisermos subir, devemos apoiar-nos. Cristo é mais alto do que nós; se nos inclinarmos, nos elevaremos mais prontamente à Sua elevação.

Ele desce até nós para que, apoiados nEle, possamos subir até ele. Ele é feito de Deus para sua santificação, bem como para a redenção. Mais uma vez, a esposa apoiou-se em seu Amado, porque sua caminhada a separava cada vez mais de todos os seus companheiros. A Igreja está no deserto, mas este viajante estava vindo do deserto. Ela estava se afastando da banda que marchava pelo deserto, ficando cada vez mais sozinha.

É assim, e você descobrirá; quanto mais você se aproxima de Cristo, mais solitário você deve necessariamente estar em certos aspectos. O cônjuge apoiou-se em seu Amado porque ela tinha certeza de que Ele era forte o suficiente para suportar seu peso. Aquele em quem ela se apoiava não era outro senão Deus sobre todos, bendito para sempre, que não pode falhar nem desanimar. Ela se inclinou mais uma vez, porque Ele era seu Amado. Ela teria achado imprudente inclinar-se se Ele não fosse poderoso; ela teria tido medo de se inclinar se Ele não fosse querido por ela. Assim é, quanto mais você ama, mais você confia, e quanto mais você confia, mais você ama.

4. A pessoa e a linhagem dela que se apoiou em seu Amado. O texto diz: “Quem é este?” O que os fez perguntar: "Quem é este?" Era porque eles estavam tão surpresos ao vê-la tão feliz e tão pouco cansada. Nada surpreende mais os mundanos do que a genuína alegria cristã. Quem, então, é esta que se apóia em seu Amado? Seu nome já foi chamado de “proscrito”, a quem nenhum homem busca, mas de acordo com este livro antigo, seu nome agora é Hefzibá, pois o Senhor se deleita com ela.

O nome da alma que confia em Deus e encontra paz ao fazê-lo, era por natureza um nome de vergonha e pecado. Estávamos longe de Deus, assim como os outros; e se alguma alma é levada a confiar em Cristo, não é por qualquer bondade natural nela, ou qualquer tendência inata para tal confiança; é porque a graça operou uma transformação maravilhosa, e Deus, o Espírito Santo, fez com que aqueles que não eram um povo fossem chamados o povo de Deus. Boas notícias para qualquer um de vocês que sente culpa esta manhã. ( CH Spurgeon. )