João 1:44-51

Filipe encontra Natanael.

O equivalente a Theodore. Ele provavelmente será identificado com Bartolomeu, pois

1. A menção dele aqui e em João 21:2 , mostra que ele ocupava uma posição de destaque entre os discípulos. Aqueles com quem ele é classificado em cada caso são apóstolos.

2. Nenhuma menção é feita a Natanael nos Sinópticos ou a Bartolomeu em São João; enquanto o último nome é um patronímico (filho de Tolmai), como Barjona ( Mateus 16:17 ) e Barjesus ( Atos 13:6 ).

3. Na lista dos apóstolos Bartolomeu está associado a Filipe por São Mateus ( Mateus 10:3 ), São Lucas ( Lucas 6:14 ), São Marcos Marcos 3:18 ). De modo que os seis primeiros são os seis primeiros chamados.

Em João 21:2 , Thomas é adicionado como em Atos 1:13 . ( Bp. Westcott. )

Natanael e Bartolomeu

É um fato melancólico que a festa desse apóstolo gentil e sincero seja para sempre associada à traição e malícia do massacre de sangue frio na França em 1572. ( John N. Norton. )

Natanael

I. SEUS ESFORÇOS COMO UM BUSCADOR DA VERDADE GENUÍNO.

1. Ele ouve informações sobre a verdade.

2. Ele renuncia ao preconceito contra a verdade.

3. Ele conduz um inquérito em busca da verdade. Nisso ele é influenciado

(1) Pelas palavras de Filipe.

(2) Ele é saudado por Cristo.

(3) Ele é atingido pela convicção.

II. SEU SUCESSO COMO UM BUSCADOR DA VERDADE GENUÍNO. Ele encontrou em cristo

1. Um Mestre Divino.

2. Um Rei Divino.

III. SUA BÊNÇÃO COMO UM BUSCADOR DA VERDADE GENUÍNO.

1. Ele viu grandes coisas.

2. Ele veria melhor.

(1) Um novo universo.

(2) Uma nova classe de inteligências.

(3) Uma nova ordem de ministério.

(4) Um novo centro de atração. ( D. Thomas, DD )

Natanael

I. EM ESTADO DE PRECONCEITO.

1. Filipe foi até ele de todo o coração, esperando que ele ficaria tão feliz em ouvir quanto contaria.

2. Mas Natanael recebe o anúncio com frieza. Ele havia formado uma opinião negativa sobre o lugar e, portanto, sobre todos os que com ele se relacionavam.

3. O preconceito é muito comum e em questões religiosas muito pernicioso, e os homens devem estar atentos a ele. Isso pode impedi-los de receber a salvação.

4. Como devemos tratá-lo? Como Philip fez - "Venha e veja." Aplique isso às doutrinas da Bíblia, religião experimental, missões estrangeiras. Isso só vai dissipar o preconceito.

II. UM ISRAELITA QUE NÃO É CÚPULA. Natanael abandonou seu preconceito e agiu como um homem sincero. Ele era sincero, não sem pecado. Quão comum é a falta de sinceridade em palavras e atos! Quão bela é a bela transparência de caráter, à imagem de Cristo, em quem não havia dolo! Natanael também era sincero para com Deus. Não que isso deva ficar sozinho; deve qualificar outras graças: arrependimento sincero, fé, amor, etc. Essa sinceridade é incomum. Testemunhe a maneira fácil como os homens se confessam miseráveis ​​pecadores.

III. UM CONFESSOR DE CRISTO.

1. Fazendo sua confissão, que foi

(1) Bem aterrado.

(2) Amplo.

2. Encorajado por Cristo. Cristo encorajaria todos os jovens conversos mostrando-lhes coisas boas que viriam. ( J. Hambleton, MA )

O personagem de Natanael

Era necessário que nosso Senhor tivesse um certo número constantemente associado a ele. Ele pode ter tido muitos; Ele escolheu poucos. Ele pode ter pertencido às classes mais altas; Ele escolheu o mais humilde. Assim como quando o ferro é tocado pela pedra de ímã, ele puxa outro ferro, então, quando Filipe foi tocado por Cristo, ele procura atrair seu amigo. Natanael era um homem cauteloso e incrédulo, mas era sincero. Perceber

I. SINCERIDADE EM UMA PROFISSÃO DE RELIGIÃO É ESSENCIAL PARA A FELICIDADE E A SEGURANÇA. Cristo distinguiu Natanael de outras nações e da sua própria. Ele tinha a coisa real, assim como a aparência. Nosso Senhor, portanto, leva sua sinceridade sob Sua própria disciplina e, assim, elogiando, mostra que é a grande coisa fundamental na religião.

Vocês são chamados de cristãos, mas têm o que o nome importa? Em Natanael não havia engano, nenhum desejo de se impor a si mesmo e aos outros. Isso foi evidenciado por sua devoção secreta sob a figueira. Examine o que você é em segredo, pois então você está diante de Deus. Seja um verdadeiro cristão, não um espetáculo.

II. A VERDADEIRA GRAÇA SALVADORA É CONSISTENTE COM GRANDE IMPERFEIÇÃO NO CONHECIMENTO. Natanael precisava de informações. Era necessário que ele fosse e visse, o que, fiel à luz que possuía, ele fez.

1. O primeiro efeito do conhecimento é a descoberta de nossa ignorância. Portanto, Natanael era tratável e ensinável. Não devemos concluir contra a posse do verdadeiro conhecimento salvador porque é pequeno, se possuir a alma.

2. Cristãos proficientes devem aprender com isso como regular sua conduta para com os imaturos. Devemos lembrar que a graça opera gradualmente. Não force as grandes doutrinas do Cristianismo aos jovens convertidos.

III. CRISTO SABE TUDO, E UM DIA NOS DIZERÁ DE TUDO O QUE FIZEMOS EM SEGREDO.

1. Nossos pecados secretos.

2. Nossa penitência secreta.

3. Nossas orações secretas.

4. Nossas instituições de caridade secretas.

4. A PRONTIDÃO PARA ACREDITAR SOBRE EVIDÊNCIAS SUFICIENTES É MUITO AGRADÁVEL A CRISTO E SERÁ RECOMPENSADA COM MAIORES COMUNICAÇÕES. ( J. Leifchild, DD )

Natanael

I. AS VANTAGENS DA SOLIDÃO OCASIONAL. Está sozinho

1. Que nos desligamos do mundo.

2. Que obtenhamos um conhecimento de nós mesmos.

3. Para que possamos estar familiarizados com Deus.

II. Quão familiarizado NOSSO SALVADOR ESTÁ COM NOSSAS PREOCUPAÇÕES MAIS PRIVADAS.

1. Conhecer todas as pessoas e coisas infalivelmente é prerrogativa de

Somente Deus.

2. “Os olhos do Senhor estão em todo lugar, contemplando o mal e o bem.”

3. Que o justo se regozije e o penitente de coração quebrantado seja encorajado.

III. SINCERIDADE NA RELIGIÃO É UMA QUALIDADE QUE NOSSO SALVADOR NOS CHAMA A ADMIRAR.

1. Devido à sua raridade.

2. Por causa de sua excelência.

4. PODE HAVER A VERDADEIRA GRAÇA ONDE HOUVER POUCA LUZ.

1. Não vamos, então, concluir que um homem é um estranho à graça porque ele é incapaz de ir até o fim em sentimento.

2. Nem estejamos ansiosos para impor a ele doutrinas que ele não está preparado para receber.

V. ONDE A GRAÇA É REAL, NO TEMPO DEVIDO SERÁ ATENDIDA COM MAIS CLARA. ( W. Jay. )

O preconceito e a confirmação de Natanael

I. PRECONCEITO EXPRESSO DE NATHANAEL E A RESPOSTA DE PHILIP.

1. Natanael procurando pelo Messias, mas tinha a profecia de Belém em sua mente. Daí sua dificuldade e sua imputação irracional do caráter de Nazaré a Cristo. A objeção da mulher samaritana era que Ele era um judeu, outros que Ele era um carpinteiro, etc. Mas essas não eram mais irracionais do que as objeções modernas.

2. A resposta de Filipe foi tal que se tornou um discípulo. Deixe Natanael conhecer a Cristo como o conheceu, e todas as objeções serão removidas.

II. O TESTEMUNHO DE JESUS ​​AO CARÁTER DE NATHANAEL. O preconceito de Natanael não o impediu de seguir o conselho de Filipe. Ele se aproxima e, antes que ele ou Filipe abram os lábios, o testemunho de Cristo é dado.

1. Um israelita de fato é genuíno, no espírito, não na letra.

2. Em quem não há dolo, por ser israelita, de fato; sem Judas, sem dissimulador.

III. O INQUÉRITO DE NATHANAEL SOBRE A FONTE DO CONHECIMENTO DE CRISTO SOBRE ELE E A RESPOSTA. O inquérito evidenciou a sinceridade de Natanael. A resposta de Cristo correspondeu ao estado de espírito de Natanael. Nenhum ministro é o primeiro com aqueles que são chamados: Jesus já trabalhou neles anteriormente. Assim como as árvores do Éden não puderam esconder Adão, tampouco a figueira poderia esconder Natanael de seu Senhor.

4. A CONVICÇÃO E CONFISSÃO DE JESUS ​​DE NATHANAEL.

1. Rabino, o profeta prometido.

2. O Filho de Deus.

3. O Rei de Israel. Observe a satisfação desse testemunho.

V. SATISFAÇÃO EXPRESSA DE CRISTO E SUA PROMESSA DE CONFIRMAÇÃO FUTURA A SER DADA A SEUS DISCÍPULOS. Cristo já havia dado a Natanael uma evidência de Sua glória em Sua onipotência, mas havia coisas maiores reservadas: as coisas que iriam provar que Cristo é o Filho de Deus com poder. ( A. Beith, DD )

A pregação de Filipe

I. INFINITAMENTE DIFÍCIL. A conexão do nome do Messias, de quem Moisés e os profetas escreveram, com Jesus de Nazaré, filho de José.

II. PERFEITAMENTE DECIDIDO. Nós O encontramos.

III. IRRESISTIVELMENTE CONFIRMADO. Venha e veja. ( Lange. )

Encontrando Cristo, o grande tesouro

Na Golconda, se um escravo encontra um diamante de valor extraordinário, ele o leva ao Governo, que lhe dá a liberdade. Se alguns dos que nesta manhã são escravos do pecado, enquanto buscam a Deus, encontrassem esta Pérola de grande valor, chegaria a hora de sua emancipação e o Rei faria proclamação do trono, dizendo: “Vá gratuitamente! Você encontrou a Pérola! Seja uma das Minhas joias! ” ( T. De Witt Talmage, DD )

Trazendo companheiros para Cristo

O caçador de abelhas na América coloca um pedaço de favo de mel em uma caixa e apanha uma abelha. Ele então cobre a caixa e logo a abelha se enche de mel. Solto, ele encontra o caminho de volta para casa, e em pouco tempo retorna, mas não sozinho. Ele traz seus companheiros com ele e, por sua vez, eles trazem seus companheiros, até que a caixa se encha com um enxame completo de abelhas. Que todos os estudiosos dominicais e todos os frequentadores de uma igreja cristã façam o mesmo. Se eles provaram aquela Palavra que é mais doce do que o mel, que eles tragam seus companheiros e vizinhos com eles, até que a escola e a igreja estejam cheias de ouvintes devotos e atenciosos.

Filipe e Natanael

I. A PREPARAÇÃO. Uma alma trazida a Cristo por um irmão. Dois homens, amigos antes, tiveram sua amizade rebitada e tornada mais próxima por este mais sagrado de todos os laços, que um tinha sido para o outro o meio de conduzi-lo a Jesus Cristo. Observação

1. A hesitação de Natanael, Seu preconceito era

(1) Inofensivo e logo derreteu quando Cristo sorriu sobre ele.

(2) Natural. Todos nós conhecemos os ciúmes das aldeias vizinhas. Mas este preconceito traz à tona o verdadeiro obstáculo para o reconhecimento messiânico de origem humilde de nosso Senhor. Nós superamos isso. Mas a Judéia era então governada pela mais cruel das aristocracias, a dos pedantes cultos.

Por que Cristo veio dos “homens da terra” como os rabinos chamavam de forasteiros?

(1) De acordo com a lei geral, os reformadores sempre vêm de fora dessas classes; e na política, literatura, ciência, bem como na religião, não muitos sábios e poderosos são chamados.

(2) Porque Ele era o Cristo do pobre e porque Sua palavra não era para classe alguma.

2. O convite de Philip.

(1) Ele não discutiu.

(2) “Venha e veja” contém a essência da apologética cristã. A coisa mais sábia é empurrar Cristo para a frente e permitir que as pessoas olhem para Ele e deixe que Ele faça sua própria impressão. E, por outro lado, você não agiu de maneira justa com o cristianismo antes de aceitar esse convite.

II. A segunda etapa: A CONVERSA ENTRE CRISTO E NATHANAEL, quando vemos uma alma presa a Cristo por Si mesmo. Cristo manifesta Sua messianidade por um conhecimento sobrenatural dele.

1. Antes que ele viesse, antes que Cristo pudesse lê-lo, ou aprender qualquer coisa sobre ele - enquanto ele estava vindo, Jesus disse: “Eis um israelita,” etc. A referência aqui e em João 1:51 é a Jacó. Em Jaboque, o astuto Jacó tornou-se Israel. Portanto, Natanael era um dos príncipes de Deus que lutou com Ele em oração. Como a astúcia foi extraída dele? Veja Ps

32: 2. O espanto de Natanael. Debaixo da figueira, ele deve ter lutado em oração, confessado seus pecados, ansiando e procurando pelo libertador. No entanto, era tão solitário que o conhecimento de Cristo levou à alegre confissão: "Tu és o Filho de Deus." Natanael estava certo. O mesmo aconteceu com a mulher samaritana quando tirou a mesma conclusão das mesmas premissas.

3. Este foi o primeiro milagre que Cristo operou. Seu conhecimento sobrenatural é uma marca de Sua Divindade tanto quanto qualquer outra de Suas manifestações terrenas.

(1) Essa onisciência nos mostra como Cristo fica feliz quando vê algo de bom em nós. Nem uma palavra sobre o preconceito de Natanael, mas um elogio cordial por ele ser um homem honesto e sincero, que segue a Deus e a verdade.

(2) Essa onisciência conhece todas as nossas crises e lutas internas. Todos nós podemos olhar para trás, para um lugar ou outro, sob alguma cerca viva de espinheiro, ou pedra à beira-mar, ou sala de estar nos fundos, ou rua movimentada onde alguma época nunca-para-ser-esquecida na história de nossa alma passou despercebida por todos. Alegremo-nos por sentir que Cristo vê todos esses momentos.

III. A CONFISSÃO RAPTUROUS que coroa o todo.

1. Onde Natanael aprendeu esses grandes nomes? Prom a proclamação do Batista do Filho de Deus e do reino dos céus.

2. O entusiasmo desta confissão. Não é um mero reconhecimento intelectual, mas uma lealdade calorosa e submissão absoluta. Portanto, a grande questão para nós não é, eu acredito, como uma parte do meu credo intelectual de que Cristo é o Messias? etc. Isso não salvará ninguém. O que queremos é o elemento de arrebatamento. Reconhecimento, submissão leal, obediência absoluta, confiança inabalável. ( A. Maclaren, DD )

Filipe e Natanael

I. O próprio Natanael. Ele era

1. Um homem inocente, infantil, de coração simples, transparente, nem crédulo nem desconfiado, honestamente pronto para receber o testemunho e ser influenciado pela força da verdade.

2. Um buscador sincero. “Encontramos o Messias” não seria uma boa notícia para quem não estivesse procurando o Messias. Esta é a condição universal de encontrar.

3. Ignorante até certo ponto. Ele não conheceu a Cristo embora estivesse tão perto de sua casa, como tantos agora tão perto de Seu evangelho. Ele não conhecia a Cristo, embora conhecesse sua Bíblia. Mais uma vez, o paralelo é válido.

4. Preconceito. No entanto, seu preconceito era desculpável, pois era devido ao testemunho defeituoso de Filipe. Jesus não era nem de Nazaré nem filho de José, o que nos mostra como um testemunho errôneo e preconceituoso pode, não obstante, ser propriedade de Deus.

5. Um homem piedoso à altura de sua luz - um homem de oração secreta.

II. VISTA DE JESUS ​​DE NATHANAEL.

1. Embora preconceituoso, ele foi franco o suficiente para investigar as afirmações de Cristo. Se você é preconceituoso, ouça o Evangelho com justiça.

2. Ele veio a Cristo com grande atividade de coração. Assim que lhe foi dito: “Venha e veja”, ele veio e viu, sem esperar, como muitos fazem, que Cristo viesse a ele. Indiferença e letargia, a maldição chorosa dos dias atuais.

3. Ele viu Jesus

(1) Não apenas com seus olhos corporais, mas

(2) Com seus olhos mentais ele formou um julgamento justo de Cristo. Ele viu alguém que podia ler seus pensamentos e conhecia suas ações secretas. Portanto, devemos ver o Divino em Cristo para sermos salvos.

III. A VISÃO DE NATHANAEL DE CRISTO não era a de um conhecido ou fisionomista, mas de um pesquisador de corações. Ele viu

1. Sua sinceridade.

2. O que ele estava fazendo sob a figueira, conhecido apenas por eles próprios. O que foi isso, só podemos supor. Como os orientais devotos estão acostumados a ter um lugar especial de oração, Natanael pode ter se ocupado sob a figueira

(1) Na confissão do pecado, e Cristo o trouxe para sua memória, o que o convenceu de que Ele conhecia o fardo secreto e a paz resultante.

(2) Em investigação de coração.

(3) Em oração sincera como Jacó em Peniel.

(4) Em fazer algum voto solene.

(5) Em doce comunhão com Deus.

3. E assim Cristo vê todos os buscadores sinceros, suas lágrimas, suas orações.

4. A FÉ DE NATHANAEL.

1. Observe seus fundamentos. Onisciência de Cristo, como no caso da Samaritana e Zaqueu. Portanto, alguns sermões parecem feitos para certas pessoas, embora o pregador os ignore. É a palavra de Cristo penetrando nas profundezas ocultas e revelando segredos.

2. Seu caráter claro e abrangente. O Filho de Deus para ser adorado; o Rei de Israel a ser servido.

3. Sua positividade. "Tu és."

V. VISTA DA TARDE DE NATHANAEL.

1. Ele considerou Jesus o Filho de Deus; ele deveria ver Jesus em Sua glória como o Filho do Homem; Cristo em Sua capacidade mediadora como o grande elo entre a terra e o céu.

2. A providência de Deus governada por Jesus Cristo, que ordena todas as coisas para o bem de Sua Igreja.

3. A segunda vinda de Cristo em Sua glória. Essas coisas maiores aconteceram depois. Os cristãos não devem clamar para saber tudo sobre o cristianismo a princípio. ( CH Spurgeon. )

Filipe e Natanael

I. QUÃO VÁRIOS SÃO OS CAMINHOS PELOS QUAIS AS ALMAS SÃO CONDUZIDAS AO CAMINHO ESTREITO DA VIDA.

1. Filipe não parece ter sido movido pela pregação do Batista.

2. Ele não foi atraído pelas declarações francas de um irmão como Pedro.

3. Ele foi chamado diretamente pelo próprio Cristo.

4. Embora os primeiros discípulos tenham entrado por caminhos diferentes, eles alcançaram o mesmo caminho, serviram ao mesmo Mestre e, por fim, chegaram à mesma casa.

De quais fatos podemos deduzir

1. Que há diversidades de operações atendendo a diversidades de necessidades. Nem todos podem ser convertidos exatamente da mesma maneira.

2. Que devemos ter cuidado para não fazer da experiência de outros crentes a medida da nossa.

II. QUANTO DE CRISTO HÁ NO ANTIGO YESTAMENT. Cristo é sua soma e substância.

1. As promessas apontavam para ele.

2. Os tipos o prefiguravam ( João 5:39 ).

III. O BOM CONSELHO PHILIP DEU A NATHANAEL.

1. Conselho mais sábio, seria impossível conceber. Se ele tivesse repreendido a incredulidade de Natanael, poderia tê-lo afastado por muitos dias. Se ele tivesse raciocinado com Natanael, ele poderia ter confirmado sua dúvida. Ao convidá-lo a ver por si mesmo, ele mostrou toda a sua confiança em sua própria afirmação e sua vontade de vê-la comprovada.

2. Nunca tenhamos medo de lidar com as pessoas sobre suas almas. Inquérito de tribunais de cristianismo.

4. O ALTO CARÁTER QUE JESUS ​​DÁ A NATHANAEL.

1. Ele era um verdadeiro filho de Deus. Ele tinha aquilo que somente a graça pode dar.

2. Ele era um filho genuíno de Abraão. Um judeu por dentro. ( Bp. Ryle. )

Filipe e Natanael

I. O CHAMADO DE PHILIP.

1. Cristo “o encontra”. Não foi por acaso, embora as circunstâncias possam ter parecido assim para Philip. Foi sem qualquer concordância dele. Cristo é encontrado por aqueles que não O buscaram. Os arranjos eram de Cristo. E qualquer que seja a agência agora, Cristo é aquele que busca e encontra.

2. Cristo disse “Siga-me” pela primeira vez.

(1) Um convite.

(2) Uma ordem, como todos os convites soberanos são, exigindo obediência.

(3) Implicando graça para aceitar. Os seguidores de cristo

(a) Olhe para Ele como uma ovelha para um pastor; como os israelitas à coluna de nuvem; como soldados para seu capitão.

(b) E, obedecendo, separar-se do pecado, do mundo, de si mesmo, de toda conexão inconsistente com segui-Lo completamente.

(c) Permaneça com ele.

II. O CHAMADO DE NATHANAEL.

1. Filipe o encontra, sendo qualificado por ser ele mesmo. No mesmo dia em que foi feito discípulo, não conferiu carne e sangue, mas como instrumento de Cristo encontra seu amigo.

(1) A fé de Filipe: “Encontramos Aquele de quem Moisés”, etc. Todas as Escrituras tratam de Cristo e a fé que leva à fé Nele.

(2) a ignorância parcial de Philip. “Filho de Joseph.” “Nazaré.” Essa ignorância imediatamente o colocou em desvantagem e foi motivo de preconceito, como é a ignorância de muitos cristãos agora. Observe a fidelidade das Escrituras em não ocultar as enfermidades dos santos. Mas sua intenção era correta, e Cristo a honrou conduzindo Natanael por meio de Filipe para Si mesmo. ( A. Beith, DD )

Filipe e Natanael

I. O PODER DO EVANGELHO, QUANDO RECEBIDO NO CORAÇÃO, EM URGINDO OS HOMENS À SUA PROPAGAÇÃO. Os descobridores de tesouros escondidos não têm motivo para torná-los conhecidos. Os descobridores de um remédio para uma doença terrível têm um motivo poderoso para torná-lo conhecido, mas não necessariamente a disposição. Mas você não pode ter um homem que, renovado pelo Espírito de Deus, não busca a renovação dos outros. A riqueza recebida de Cristo é mantida por meio de desembolso; a cura realizada por Seu sangue é radical apenas na medida em que busca sua extensão. E a gratidão ao Redentor leva à proclamação da redenção. Assim, Philip sentiu a natureza comunicativa e difusiva da verdadeira religião.

II. A RECEPÇÃO QUE O EVANGELHO ATENDE MESMO DE HOMENS DE ABERTURA E SINCERIDADE. Os homens têm seus preconceitos, como Natanael, baseados em algum engano ou equívoco, e estes, com o passar do tempo, tomam a forma de princípios incontestáveis, assim como os provérbios são freqüentemente citados até quase passarem por textos bíblicos.

1. “Pode a libertação ser obtida de alguém que morreu como um malfeitor?” sim. “Fora de Nazaré”, da vergonha e da morte, buscamos a libertação: pois o substituto deve tomar o lugar do culpado e levar sua condenação. Examine e verá que está colocando Nazaré por Belém, falsidade por verdade, desgraça por glória. As próprias circunstâncias que fazem com que o evangelho pareça tão humilhante são aquelas que dão a ele sua majestade e poder.

2. “Pode alguma virtude surgir de um sistema que baseia tudo na fé?” sim. De todos os sistemas para encorajar a santidade pessoal, não há nenhum como o cristão. Pois o homem que parece ser livremente justificado por Cristo sabe que sua justificação não pode ser evidenciada senão pela santificação.

3. Que, então, todos os que fizeram uma provocação contra o evangelho, até que praticamente tenham feito a própria provocação evangelho, aprendam que embora possam ser sinceros, como Natanael, eles podem, como ele, arriscar uma perda incomensurável de adesão a uma suposição ou afirmação que eles precisam apenas investigar para se provar errônea.

III. O TRATAMENTO QUE UM HOMEM PREJUDICADO DEVE RECEBER DE UM CRENTE. Philip recusou qualquer controvérsia, embora uma abertura mais justa dificilmente poderia ter sido oferecida. Sua ansiedade era levar seu amigo a uma comunicação pessoal com Jesus. Esse foi o método que deu certo com ele mesmo, e ele sentiu que não poderia falhar com outro. Havia grande sabedoria nisso; pois não costuma acontecer que os homens sejam convencidos por argumentos.

Portanto, persuadir um homem a ler a Bíblia é melhor do que levá-lo a um debate sobre suas evidências. Não há evidência de Cristianismo como aquela que um homem destrói por si mesmo com o simples aparato de uma Bíblia e uma consciência. ( H. Melvill, BD )

A comunicatividade do evangelho

A semente tem um calor natural e vida nela, pelos quais ela aumenta e produz mais sementes como ela mesma; então a Palavra de Deus, lançada no solo fértil de um coração crente, tem um calor sobrenatural, sendo como fogo, e vivo poder para moldar e dispor os homens como ela mesma, para torná-los carnais, espirituais; de cego, míope; de mortos em pecado, vivos em graça. E como um grão vivificado produz várias espigas, e muitos grãos em cada uma, assim um cristão convertido e recebendo este poder em si mesmo, ganha muitos para Deus, desejando que cada um fosse, como ele é, exceto os laços de seus pecados. Filipe, sendo chamado, encontra Natanael e o leva a Cristo; e a mulher no poço chama toda a cidade. ( Dr. Lake. )

"Nós achamos"

O mundo inteiro pode ser dividido em três classes e ordens de homens: aqueles que, tendo encontrado Deus, se resignam ao Seu serviço; aqueles que, ainda não O tendo encontrado, o buscam incansavelmente; aqueles que não o encontraram, nem estão inclinados a buscá-lo: os primeiros são felizes e sábios; os terceiros são infelizes e tolos; o segundo deve ser considerado sábio, pois eles próprios reconhecem que são infelizes. ( Pascal. )

Testemunho

Os descobridores do mundo natural freqüentemente, por razões prudenciais, guardam silêncio sobre suas descobertas. Quando Galileu girou sua lente pela primeira vez no planeta Saturno, ele viu, como pensava, que consistia em três esferas próximas, sendo a do meio a maior. Não tendo muita certeza de seu fato, ele estava em um dilema entre o desejo de esperar mais tempo para uma observação posterior e o medo de que algum outro observador pudesse impedi-lo.

Para combinar essas coisas, Galileu escreveu uma frase: “Observei que o planeta mais alto é triplo”. Ele então misturou as letras e transformou a frase em uma palavra monstruosa, e publicou esta, que continha sua descoberta, mas a sete chaves. Ele tinha motivos para se congratular por sua prudência, pois em dois anos dois dos supostos cadáveres desapareceram, restando apenas um; e por quase cinquenta anos Saturno continuou para todos os astrônomos o enigma que era para Galileu, até que em 1656 finalmente ficou claro que era cercado por um fino anel achatado, que, quando totalmente visto, deu origem ao primeiro aparecimento no pequeno telescópio, e quando visto as bordas desapareceram de vista completamente.

Com um instinto que faz com que o cristão recém-salvo deseje que outros compartilhem de sua gélida, ele, entretanto, vai a todos os lugares, dizendo: “Encontramos o Messias; este é o Cristo. ” ( HO Mackey. )

Alguma coisa boa pode sair de Nazaré

Não julgue um homem pelo ambiente

I. No mundo INTELECTUAL. Um homem pode se tornar um estudioso sem um treinamento universitário? Hugh Miller, etc.

II. No mundo POLÍTICO. Um homem que cortou trilhos na juventude pode ser um bom presidente? Lincoln.

III. No mundo SOCIAL. Freqüentemente, um homem a quem a sociedade aprende a respeitar é de ascendência humilde e vice-versa.

4. No mundo ECLESIÁSTICO. Exemplos de cristianismo puro nas igrejas romanas - Anselm, Bernard, Newman. Nobres pagãos, Sócrates, Epicteto, etc.

V. No mundo MORAL. Alguns dos santos mais ilustres em condições obscuras. O diamante mais puro - onde está? Metais preciosos também. ( GF Verde. )

Venha e veja

Como aprender a excelência de Cristo

Freqüentemente, os preconceitos encontram expressão, apesar da consciência que se tem deles e do protesto da razão. Tudo o que é necessário para traí-los é simplesmente uma ocasião. Tal ocasião foi dada a Natanael pela menção de Filipe a "Nazaré". A melhor resposta a um escárnio, via de regra, é o silêncio. A maneira de Cristo, para a maioria de nós, é a mais sábia e digna “não respondendo uma palavra”. No entanto, é permitido transfixar um preconceito ou rejeitar um escárnio, se pudermos fazê-lo com a mesma eficácia de Philip.

Ele não admite nem nega a força da objeção de Natanael. Sua resposta é um desafio cuja razoabilidade o próprio Natanael não poderia negar - "Venha e veja!" A excelência de Cristo pode ser aprendida em parte:

I. DO RELATÓRIO; OU, O TESTEMUNHO DE TESTEMUNHAS. “Nós O encontramos”, etc., é substancialmente o testemunho de todo inquiridor honesto. Também a mulher samaritana ( João 4:29 ), cujo testemunho trouxe muitos de seu povo a ele. Todo o Novo Testamento é apenas um relato de testemunhas da pessoa, caráter, ensinamentos, etc., do Filho de Deus.

II. POR INTERCURSO COM SEUS DISCÍPULOS. Natanael acatou o conselho conciso de Filipe; ele foi com ele para ver Cristo. O verdadeiro exemplo cristão é uma ilustração do próprio Cristo. A excelência de Cristo, reproduzida em Seus discípulos, pode ser aprendida até mesmo por Seus mais ferrenhos inimigos. Disse um feroz papista ao bispo Jewel: “Eu te amaria, Jewel, se não fosses luterano - na tua fé és um herege, mas, certamente, na tua vida és um anjo.

Lord Peterborough, ao visitar o Arcebispo Fenelon, não ouviu nenhum argumento dele sobre as reivindicações do Cristianismo. O venerável prelado deixou a lógica em paz e simplesmente viveu a vida que costumava fazer quando não havia infiéis para testemunhar. A exclamação do deísta foi: “Se eu ficar aqui muito mais tempo, me tornarei cristão, apesar de mim mesmo”. “Venha e veja”, amigo incrédulo! Misture-se com os cristãos - não para marcar suas inconsistências e expor suas falhas. Melhor motivo é aquele que está sempre à procura da excelência: e esta será encontrada até nos mais humildes dos discípulos de Cristo.

III. PELA REALIZAÇÃO PESSOAL. Você não pode saber a excelência de uma coisa sem testá-la pessoalmente. O que você sabe de uma fruta que nunca provou? A visão da comida não alivia a fome de ninguém. “Se alguém quiser fazer a Sua vontade”, etc. O Cristianismo é um grande templo, cujo interior você nunca viu. É famoso em todo o mundo. Multidões de todas as idades e nacionalidades entraram nele e, contemplando sua grandeza, ficaram maravilhados, exclamando: "A metade não me foi contada!" Mas você está fora, olhando apaticamente para uma única rosácea e perguntando: "O que há aqui para admirar?" Mas “venha e veja.

“Deixe-me levá-lo, como Filipe levou Natanael, ao templo. Então sua glória explodirá sobre você de forma avassaladora! Esse teste pessoal, ou experiência, é a única prova das bênçãos do evangelho que milhares de cristãos podem recomendar sem medo de uma contradição bem-sucedida. Conclusão

1. Cristo seria mais apreciado se fosse mais completamente conhecido.

2. Uma vez biblicamente conhecido, Cristo não precisa mais implorar pela consideração dos homens. Venha e veja

I. AS QUALIFICAÇÕES PARA VER A CRISTO.

1. Profunda convicção e penitência por parte dos pecadores grosseiros.

2. Sinceridade sem culpa por parte daqueles que, como Natanael, não se extraviaram moralmente.

II. A NECESSIDADE DE VER CRISTO.

1. Discussão sobre uma pessoa ausente mais ineficiente.

2. Somente a contemplação pessoal é eficiente.

III. OS MEIOS DE VER CRISTO.

1. Estudo sério e sem preconceitos dos fatos da história de Cristo e de Suas palavras. Saia do mundo e compare-o com o Cristo descrito nos Evangelhos.

2. Meditação clara e paciente sobre o comentário de Cristo sobre Seu caráter e missão para a Igreja.

(1) Não como Roma gostaria que fizéssemos, eis que Cristo em seus eclesiásticos, ritos, concílios e cabeça visível. Freqüentemente, essas coisas criaram um preconceito semelhante ao de Natanael. Mas

(2) Nas vidas mescladas dos santos seguidores de Cristo que constituem a verdadeira Igreja.

(3) Nos efeitos regeneradores que a Igreja, por meio Dele, produziu no mundo.

3. Relações reais com o próprio Cristo.

(1) Muitas vezes desejamos o contato corporal, um conhecimento de Cristo segundo a carne. Isso seria muito precioso, mas, como mostra São Paulo, pode não trazer nenhum conhecimento real.

4. A visão da fé é o meio mais elevado e melhor de desfrutar a manifestação de Cristo. Esta visão

(1) É progressivo.

(2) Torna-se um poder de visão em todas as outras direções. O crente vê Cristo em todos os lugares. ( T. Islip. )

O descrédito proverbial de Nazaré

Toda a Galiléia era uma região desprezada aos olhos dos palestinos mais refinados do sul. Os galileus foram acusados ​​de serem rudes, analfabetos e desprovidos de cultura. Dizia-se que sua pronúncia era tão densa que levava constantemente a erros mortificantes, como quando não se podia dizer, pela palavra usada, se um camponês galileu tinha ido ao mercado comprar um asno ( khamor ) , vinho ( khemer ) , pele de carneiro ( immer ) , ou lã ( ? immar? .

Uma mulher galiléia, convidando seu convidado para a mesa, disse: “Vou dar-lhe leite para comer”. Em sua pronúncia galileana, realmente soava: "Que um leão te coma!" Outras ambiguidades semelhantes são mencionadas como ocorrendo na linguagem rude dos galileus. Pior do que tudo, dizia-se que os galileus estavam soltos em pontos de doe-trígono, de modo que um mau cheiro de heterodoxia pairava sobre a província. Não foi para a Galiléia que o judeu teria naturalmente procurado um grande professor de teologia.

Nazaré compartilhava, é claro, da censura da província a que pertencia. A cidade era simplesmente uma aldeia típica da Galiléia, cheia de pessoas de bom coração e talvez (como sugere o Talmud) de temperamento caloroso, que tinham pouca simpatia pela casuística erudita dos rabinos da Judéia e, portanto, eram desprezados como ralé ignorante. Há poucos motivos para acusar especial torpeza moral contra o povo de Nazaré.

O judeu simplesmente olhou para Nazaré como o habitante urbano de uma grande cidade deve olhar para um povoado no interior. Os habitantes de uma cidade universitária no Leste dificilmente se voltariam para o novo assentamento de Nosuchplace, no Território Branco, para um professor de cultura. Foi assim que o judeu se sentiu em relação a Nazaré. ( SS Times. )

O preconceito de Natanael

Suppose you were told that a peasant out of Ross-shire was a man on whom the whole history of the nation hung. Would you believe it without first saying, “That is a strange place for such a person to be born in”? Galilee was a despised part of Palestine, and Nazareth was a proverbially despised part of Galilee; and this Jesus was a carpenter’s son that nobody had ever heard of. It seemed to be a strange head on which the Divine Dove should flutter down, passing by all the Pharisees and Scribes, all the great and wise.

“Pode um alemão ensinar a um inglês algo que ele não saiba?” “Um protestante deve algo de iluminação espiritual a um católico romano?” “Será que nós, dissidentes, devemos receber alguma sabedoria ou exemplo dos clérigos?” “Será um conservador capaz de dar alguma lição de política a um liberal?” "Existe algum outro pedaço da Inglaterra que pode ensinar Lancashire?" Cuide para que, enquanto você está levantando suas mãos com horror contra os preconceitos dos contemporâneos de nosso Senhor que tropeçaram em Sua origem, você não está fazendo a mesma coisa em relação a todos os tipos de assuntos vinte vezes por dia. (A. Maclaren, DD )

O poder do preconceito

Um homem estava firmemente afirmando que não havia garimpos de ouro, exceto no México e no Peru. Uma pepita desenterrada na Califórnia foi mostrada como evidência convincente contra sua declaração positiva em contrário. Longe de ficar desconcertado, ele respondeu baixinho: “Este metal, confesso, é extremamente parecido com o ouro; e você me diz que passa assim no mercado. Tudo isso eu não discuto. No entanto, o metal não é ouro, mas aurumínio; não pode ser ouro, porque o ouro vem apenas do México e do Peru.

”Em vão foi dito a ele que a formação geológica da Califórnia era semelhante à do Peru e que os metais eram semelhantes. Ele havia decidido que o ouro só existia no México e no Peru; esta era uma lei da natureza; ele não tinha razão para explicar por que deveria ser assim; mas tal havia sido o fato admitido por anos, e dessa opinião ele não se desviaria. ( John N. Norton. )

O poder do preconceito

É uma grande pena que essa maneira de estimar o valor da verdade sugerida seja tão comum em nossos dias. “Um ministro pode saber alguma coisa sobre ciência?” é a pergunta zombeteira de um lado. Sim; e, por outro lado, muitas vezes surge a pergunta igualmente desdenhosa: "Um cientista que não é cristão pode revelar fatos que um estudante da Bíblia deveria ponderar?" “Existe alguma verdade que vale a pena considerar nas religiões externas do mundo?” pergunta a algum crente “ortodoxo”, que responde sua pergunta negativamente antes de fazê-la.

E algum "pensador liberal" faz sua pergunta, com um espírito semelhante de negação confiante: "Vale a pena acreditar em alguma verdade 'ortodoxa' nestes dias de progresso religioso?" É o velho espírito, e muito a velha questão, do fanático provinciano da Judéia: "Pode algo bom sair de Nazaré?" ( HG Trumbull, DD )