Mateus 16:26

Pois que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma?

A grande troca

1. O texto assume uma certa dignidade inerente à própria alma humana.

2. A loucura daquelas rivalidades concorrentes, por causa das quais os homens parecem querer que esta alma inestimavelmente preciosa seja perdida. ( D. Moore. MA )

O valor da alma

1. Em sua origem.

2. Em suas operações.

3. Em sua redenção. ( J. Sherman. )

Perdido

Quantos volumes de significado há nessa palavra perdida. Um navio perdido - um viajante perdido - um irmão perdido - um pai perdido - e, apesar de todos os esforços para salvar, tudo como nada para uma alma perdida. ( CT Pizey, BA )

Um apelo aos jovens

I. A natureza da alma.

1. A alma é a sede do pensamento.

2. A alma é o sujeito do governo moral.

3. A alma é a herdeira da imortalidade.

II. O valor da alma.

1. Refira-se à grande expiação como a prova mais magnífica do valor da alma.

2. Para a alegria triunfante despertada no céu pela conversão de um pecador do erro de seus caminhos.

3. Às certas antecipações de miséria ou bem-aventurança que aguardam cada alma ao passar para a eternidade. ( J. Morison, D. D. )

A barganha tola

O homem que, por causa da felicidade mundana, perderá sua alma, faz uma barganha tola.

I. Explique e prove isso. Para julgar uma barganha, devemos levar em conta a coisa comprada e o preço pago por ela. A felicidade mundana é considerável, mas deve acabar.

II. O valor da alma. É a parte mais excelente do homem. Isso nunca vai morrer. O valor de uma coisa geralmente é mais conhecido quando é perdida. Como você está preocupado com isso. ( E. Cooper. )

O valor da alma

A fim de elucidar o significado do texto-

I. Institua uma comparação entre as coisas que estão aqui colocadas em competição umas com as outras.

1. Por "o mundo", devemos entender o prazer, as riquezas e a honra. Isso, se considerado em si mesmo, é vil. É terrestre em sua natureza. É insatisfatório em seu uso. É transitório em sua continuidade. “Se for considerado como foi” estimado pelos melhores juízes, não tem valor ( Hebreus 2:8 ; Eclesiastes 1:14 ; Filipenses 3:8 ; João 6:15 ; João 17:16 ).

2. A “alma”, ao contrário, se considerada em si mesma, é nobre. É exaltado em sua origem ( Hebreus 12:9 ). Capacious em seus poderes. Eterno em sua duração. Condenado à felicidade ou miséria eterna. Conforme estimado pelos melhores juízes, é inestimável ( Atos 20:24 ). A dádiva do Filho de Deus para morrer por ela - de valor infinito aos Seus olhos. Sendo tal a disparidade entre o valor do mundo e o da alma, estamos preparados para-

II. Veja o resultado da comparação. Supomos, para fins de argumentação, que um homem pode possuir o mundo inteiro. Supomos também que, depois de possuí-lo por algum tempo, ele perde a própria alma. O que, na questão, “ele se beneficiaria”?

1. Informe-se sobre isso em geral. Os prazeres carnais compensariam a perda do céu? Os prazeres transitórios contrabalançariam uma eternidade de glória? Ele teria algo para mitigar sua dor ( Lucas 16:24 )?

2. Pergunte mais particularmente. Essas perguntas são fortes apelos aos nossos corações e consciências. Eles desafiam todas as artes da sofística. Que o “amante dos prazeres” etc., etc., pergunte: “O que isso me aproveitará”, etc.? Conclusão: O que tenho considerado mais até agora, o mundo ou minha própria alma? O que pretendo no futuro preferir, etc.? ( C. Simeon. )

Cuidando mais do corpo do que da alma

“Duas coisas que um mestre confia aos cuidados de seu servo”, diz um: “a criança e as roupas da criança”. Será uma desculpa esfarrapada para o servo dizer, na volta de seu mestre: "Senhor, aqui estão todas as roupas da criança, limpas e arrumadas, mas a criança está perdida!" Muito assim com o relato que muitos darão a Deus de suas almas e corpos no grande dia. “Senhor, aqui está o meu corpo; Fiquei muito grato por isso; Não negligenciei nada que pertencesse ao seu conteúdo e bem-estar; mas quanto à minha alma, que está perdida e rejeitada para sempre. Eu pouco me importei e pensei sobre isso. ( Flavel. )

O valor e a perda da alma

1. Cada homem tem uma alma própria.

2. É possível que a alma se perca; e há perigo disso.

3. Se a alma está perdida, é a perda do próprio pecador; e seu sangue está em sua própria cabeça.

4. Uma alma vale mais do que todo o mundo.

5. Ganhar o mundo muitas vezes é perder a alma.

6. A perda da alma não pode ser compensada pelo ganho do mundo inteiro.

7. Se a alma se perde uma vez, está perdida para sempre; e a perda nunca pode ser reparada ou recuperada. ( Matthew Henry. )

O que é que um homem lucrou?

1. O bem no ganho é imaginário e fantástico; o mal na perda é real e substancial.

2. O bem no ganho é conversível em mal; o mal na perda nunca deve ser transformado em bem.

3. O bem do ganho é estreito e particular; o mal na perda é grande e universal.

4. O bem no ganho é misto e sofisticado; o mal na perda é puro e sem mistura.

5. O bem no ganho está cheio de intervalos; o mal na perda é contínuo.

6. O bem no ganho é curto e transitório; o mal na perda é eterno. ( Dr. J. Scott. )

Lucros e perdas

I. O valor da alma:

(1) natureza;

(2) capacidades;

(3) imortalidade;

(4) preço de compra.

II. A perda da alma é a perda de

(1) santidade;

(2) felicidade;

(3) céu;

(4) esperança.

III. Faça cumprir a pergunta:

(1) ganho incerto, perda inevitável;

(2) ganho imaginário, perda positiva;

(3) ganho temporário, perda irrecuperável. ( Germes de púlpito. )

Valor das almas

Um judeu convertido, pleiteando pela causa da sociedade por meio de cuja instrumentalidade ele havia sido levado ao conhecimento do cristianismo, foi combatido por um cavalheiro erudito, que falou muito levianamente dos objetivos da sociedade e seus esforços, e disse "ele fez não suponha que eles converteriam mais de cem ao todo. ” “Seja assim”, respondeu o judeu; você é uma calculadora habilidosa; pegue sua caneta agora e calcule o valor de cem almas imortais! ”

Valor inestimável da alma

Não há coisas mais preciosas do que ouro e ações de bancos? Quando o Central America estava afundando no mar, sacos e bolsas de ouro foram espalhados pelo convés tão inúteis - como mero lixo. “Vida, vida”, era a oração. Para alguns dos miseráveis ​​sobreviventes, “Água, água; pão, pão; “Valia seu peso em ouro, se pudesse ter sido comprado. E oh! acima de tudo, muito acima de tudo, a salvação de sua alma é preciosa. Ainda não está perdido? Está salvo? ( Tesouro cristão. )

Seguro da alma

Um garotinho no colo do pai disse: “Pai, sua alma está segurada? Por que você pergunta, meu filho? Ouvi tio George dizer que você tinha sua casa e sua vida seguradas; mas ele não acreditava que você tinha pensado em sua alma e temia que você a perdesse. Você não vai segurá-lo imediatamente? ” Era tudo verdade; e a pergunta levou o pai a buscar a garantia Divina do bem-estar de sua alma.

Cuidar da alma

Está registrado a respeito de um dos mártires que, quando ele estava indo para a fogueira, um nobre rogou-lhe, de maneira compassiva, que cuidasse de sua alma. “Sim, farei isso”, respondeu ele; “Porque eu dou meu corpo para ser queimado, em vez de ter minha alma contaminada. ( Arcebispo Sacker. )

O valor da alma

I. Possuímos almas imortais de valor incalculável. O valor incomparável da alma surge de

(1) a natureza de seus poderes;

(2) o preço de seu resgate;

(3) os esforços para sua posse;

(4) a duração de sua existência.

II. Nossas almas estão em perigo iminente de se perder.

1. A perda da alma é certamente possível.

2. A perda da alma é altamente provável.

3. A perda da alma é deplorável.

4. A perda da alma é totalmente irreparável.

III. Nada pode compensar a perda da alma.

1. O caso supostamente- "Se ele ganhar o mundo inteiro."

2. O inquérito instituído - "O que é que um homem lucrou?"

3. A troca proposta - "O que um homem dará?" ( Esboços. )

O valor incomparável da alma também aparecerá

a partir das seguintes considerações: -

I. De sua essência e capacidades. O corpo é composto de poeira, como os corpos de outros animais, mas a alma foi infundida pelo sopro de Deus. É capaz dos exercícios celestiais de amor, piedade e misericórdia. A extensão de suas capacidades é incrível. É capaz de se empenhar como um anjo nas ocupações do mundo celestial. Vastas capacidades têm alma para a felicidade e a miséria.

A felicidade que pertence à alma é de longe a mais nobre em seu tipo. Se contemplar o sol e a lua produz um deleite cheio de dignidade, o que significa a contemplação dAquele que falou essas orbes? Só a alma é capaz de desfrutar de Deus. Qual é o mundo disso?

II. Do incrível respeito que foi prestado a ele. Deus descobriu Sua elevada consideração pela alma pelo esforço que fez para dar uma revelação escrita ao mundo. Os anjos também descobrem sua elevada consideração pela alma, deixando os reinos de glória para consumir seu tempo neste planeta distante por ministrações diárias para sua salvação.

II. O que completa o valor da alma é sua imortalidade e talvez progressão eterna.

Como podemos saber melhor o valor da alma? Considerando-

I. O que se entende por alma.

1. “Alma”, ou ψυχὴ, a palavra aqui usada, é colocada para vida, por uma metonímia do eficiente para o efeito, porque nossa vida depende da alma. Assim: “Não se preocupe com a sua vida” - ψυχὴ ( Mateus 6:25 ).

2. A palavra “alma” é freqüentemente colocada para o homem todo nas Escrituras. Assim, o número de pessoas “que vieram com Jacó ao Egito” é contado por tantas “almas” ( Gênesis 46:26 ).

3. Esta palavra “alma” é entendida mais apropriada e estritamente para a forma, constituinte e melhor parte do homem; aquele sopro de Deus que nele é soprado, quando o homem se torna alma vivente ( Gênesis 2:7 ). Nesta aceitação, procedemos a inquirir

II. O que é essa “alma”.

(a) A alma é uma substância distinta do corpo. Isso aparecerá se considerarmos

(1) que as coisas que são próprias de substâncias distintas - como “habitar no corpo”, enquanto um homem vive; “deixar o corpo” quando ele morre - são atribuídos à alma;

(2) que “substare”, isto é, é o sujeito de acidentes - como são virtude e vício, artes e ciências; que não pode ser inerente à matéria pura;

(3) que foi feito após o corpo;

(4) que existe separadamente do corpo - “Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso” ( Lucas 23:43 ). É certo que seu corpo não estava com o de nosso Salvador.

(b) A alma é uma substância espiritual.

1. Se a alma fosse tão frequentemente chamada de “espírito” pelo próprio Deus em Sua Palavra, seria um argumento muito considerável provar que é um espírito ( Eclesiastes 12:7 ; Zacarias 12:1 ; Atos 7:59 ).

2. Que a alma é uma substância espiritual, é evidente que não é produzida fora da matéria ( Gênesis 2:7 ; Eclesiastes 12:7 ).

3. Um terceiro argumento para provar que a alma é espírito, é porque nela o homem traz a imagem de Deus - “Deus é Espírito” ( João 4:24 ).

4. As ações ou operações da alma são tais que não podem proceder de qualquer ser corporal.

5. A alma é um espírito, visto que está no corpo e um corpo não pode estar em outro. A alma não ocupa nenhum lugar, como os corpos; é tota in tote.

6. Em que a excelência da alma aparece.

I. A primeira coisa que fala a prerrogativa da alma é o seu original. É considerado um privilégio um nascimento nobre.

II. Então, novamente, no final, ele foi projetado.

1. A alma do homem é feita para trazer glória a Deus.

2. A alma do homem torna-se capaz de desfrutar de Deus.

Os esforços que são usados ​​para ganhar almas.

I. Os esforços de Deus.

1. Sua separação com Seu Filho, e Cristo com Seu sangue de coração e vida, por eles.

2. Eu poderia acrescentar à dádiva de Deus de Seu Filho por nossas almas, Sua dádiva de Seu Espírito à alma.

3. A valorização de Deus por nossa alma aparece no cuidado e nas dores que Ele toma por nossas almas diariamente.

(a) Nisso Ele instituiu meios pelos quais Ele poderia vir para obter nossas almas, ou melhor, para fortalecê-las e confortá-las, e ter comunhão com elas.

(b) Ele é tolerante conosco e exerce grande paciência para conosco, se assim for, Ele pode finalmente ganhar nossas almas; e diz: "quando será uma vez?"

(c) Sua atitude para com todo o mundo dos homens ímpios, apesar de suas blasfêmias e desafios abertos a Ele, é apenas por amor a algumas poucas almas que O servem e temem.

(d) Todas as providências de Deus nas quais Ele trabalhou até agora, são pretendidas por Ele para o bem de nossas almas, e feitas por Deus em respeito a eles.

II. Esforços usados ​​por Satanás por nossas almas.

(e) A duração de nossas almas. Aplicativo:

1. Se a alma é tão preciosa, já ouvimos o suficiente para nos fazer odiar o pecado para sempre.

2. Isso realmente recomenda e estima nosso bendito Salvador para nós.

3. Isso nos recomenda a santidade em todas as suas partes.

4. Tenha cuidado para não perder essas almas que são tão valiosas. Considere isso-

(1) o perigo em que suas almas estão é muito grande;

(2) a perda de suas almas é muito grande;

(3) a perda nunca deve ser reparada.

(4) Devo acrescentar que esta alma é tua e que não tens, nem nunca terás, outra e, portanto, cabe a ti mantê-la segura.

(5) Deves responder pela perda de tua alma: Deus a confiou a ti. ( P. Vinke, DD )

O valor inestimável da alma

Um problema que merece o estudo da vida mais longa. O melhor meio para ver todas essas questões importantes é o versículo a seguir. Sob essa luz, vejo esta grande questão, e o que eu vejo?

I. Que temos em nossa posse uma joia chamada alma, surpreendente em suas propriedades e inestimável em seu valor. A alma é-

(1) Divino em sua origem;

(2) surpreendente em suas propriedades - vitalidade, racionalidade, responsabilidade;

(3) um princípio imortal;

(4) caiu de sua glória;

(5) foi redimido por Cristo;

(6) os anjos se regozijam com sua salvação.

II. A possibilidade dessa alma se perder, a perda será inexprimivelmente grande.

1. O que é a perda de uma alma perdida? A perda da graça com o tempo. Glória na eternidade.

III. Os personagens que, se morrerem como estão, irão sofrer e suportar esta perda terrível. "Sou eu?" Se você está vivendo em pecado declarado, etc., é você. Você se arrependeu, creu em Cristo, etc.? Veja este assunto à luz do dia do julgamento e leia Mateus 25:1 .

4. A tolice indescritível, inexprimível e inconcebível do homem que troca sua alma - obtenha o que deseja em troca, riquezas, honras, prazeres, etc.

V. A sabedoria daquele homem que está determinado a ter sua alma salva - custe o que custar.

VI. que além da salvação de nossas próprias almas, é nosso maior dever e maior interesse promover a salvação de outros. ( W. Dawson )

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O mundo uma diversão impossível

Aquele que tem todo o mundo (se podemos supor tal homem), não pode ter um prato de frutas frescas de verão no meio do inverno, nem mesmo um figo verde: e muitos de seus bens estão tão escondidos, tão fugaz , e de compra tão incerta, que é como as riquezas do mar para o senhor da costa; todos os peixes e riquezas dentro de todos os seus espaços vazios são seus, mas ele nunca fica melhor pelo que não pode obter; todos os mariscos que produzem pérolas, não as produzem para ele; e as entranhas da terra esconderão seus tesouros em aposentos não descobertos: de modo que significará tanto para este grande comprador ter direito a uma herança na região superior do ar; ele está tão longe de possuir todas as suas riquezas, que nem mesmo as conhece, nem entende a filosofia de seus minerais. (Jeremy Taylor )

O ganhador de mundo é mais um deleite para os outros do que para si mesmo

Não ,aquelas coisas que ele estima como seu ornamento, e a singularidade de suas posses, não são mais úteis para os outros do que para ele mesmo? Pois suponha que suas vestes sejam esplêndidas e resplandecentes, como o manto de um querubim, ou as roupas dos campos, tudo o que aquele que as usa desfruta é que elas o mantenham aquecido, limpo e modesto; e tudo isso é feito por paramentos limpos e menos pomposos; e a beleza deles, que o distingue dos outros, é feita para agradar aos olhos dos observadores; e ele é como um belo pássaro, ou a pintura meretriz de uma mulher devassa, feito inteiramente para ser olhado, isto é, para ser apreciado por todos, exceto por si mesmo: e o rosto mais formoso e os olhos mais brilhantes não podem perceber ou desfrutar dos seus próprios belezas, mas por reflexão. Sou eu que me agrada ver sua alegria; e o homem gay, em sua maior bravura, só está satisfeito porque estou satisfeito com a visão; assim, tomando emprestado sua pequena e imaginária complacência do deleite que eu tenho, não de qualquer herança de sua própria posse. (Jeremy Taylor. )

O mundo desfrutado por homens que não vendem suas almas por ele

O mais pobre artesão de Roma, caminhando nos jardins de César, tinha os mesmos prazeres que ministravam ao seu senhor: e embora, pode ser, ele foi colocado para colher frutas para comer de outro lugar, ainda assim seus outros sentidos estavam deliciados igualmente com os de César: os pássaros faziam dele uma boa música, as flores davam-lhe cheiros doces; ele aspirava como bom ar e se deleitava com a beleza e a ordem do lugar, pelo mesmo motivo e com a mesma percepção do próprio príncipe; exceto que César pagou, por todo aquele prazer, grandes somas de dinheiro, o sangue e o tesouro de uma província, que o pobre homem tinha de graça. ( Jeremy Taylor. )

O ganho de todo o mundo sem benefício

Não pode um homem matar sua sede tanto com uma urna ou cálice como com um rio inteiro? É uma sede ambiciosa, e um orgulho de bebida, que preferia colocar a boca no Eufrates do que em uma taça mesquinha; mas se preferia, não acrescenta tanto ao seu conteúdo quanto ao seu perigo e vaidade. ( Jeremy Taylor. )

Prazer do mundo limitado pela falta de capacidade

Se alguém desse a um leão um belo prado cheio de feno, ou mil marmeleiros; ou deveria dar ao touro formoso, o dono e a mais bela de todo o rebanho, mil veados formosos; se um homem apresentasse a uma criança um navio carregado de tapetes persas, e os ingredientes do rico escarlate: todos estes, sendo desproporcionais tanto ao apetite quanto ao entendimento, não poderiam acrescentar nada de conteúdo, e poderiam declarar a franqueza do apresentador, mas censuram a incapacidade do receptor.

E assim seria se Deus desse o mundo inteiro a qualquer homem. Ele não sabe o que fazer com isso; ele não pode usar mais, a não ser de acordo com as capacidades de um homem; ele não pode usar nada além de carne, bebida e roupas; e riquezas infinitas, que podem lhe dar trocas de roupas todos os dias, e uma mesa cheia, apenas dê a ele uma valetadeira limpa para cada pedaço que ele comer; significa apenas devassidão e variedade para o mesmo, não para novos propósitos.

Aquele a quem o mundo pode ser dado para qualquer propósito maior do que um estado privado pode ministrar, deve ter novas capacidades criadas nele: ele precisa da compreensão de um anjo, para fazer as contas de seu patrimônio; ele precisava ter um estômago como o fogo ou a sepultura, pois do contrário não poderia comer mais do que um de seus súditos saudáveis; e a menos que ele tenha olhos como o sol, e um movimento como o de um pensamento, e uma massa tão grande quanto uma das órbitas do céu, os prazeres de seus olhos não podem ser maiores do que contemplar a beleza de uma pequena perspectiva de uma colina, ou para olhar para o monte de ouro empacotado em um quartinho, ou para mimar um armário de joias, melhor do que não há homem que veja, mas veja todos os dias. ( Jeremy Taylor. )

O conhecimento desfruta mais do mundo do que a mera posse

Mas então, embora eles só tenham o poder de saborear qualquer prazer corretamente, que entendem corretamente a natureza; e graus e essências e fins de coisas; ainda assim, aqueles que o fazem, compreendem também a vaidade e a insatisfação das coisas deste mundo, de modo que o sabor, que não poderia ser grande, mas em um grande entendimento, parece desprezível porque sua vaidade aparece ao mesmo tempo; o entendimento tudo vê e vê através disso. ( Jeremy Taylor. )

O ganho do mundo superado por uma dor aguda

A maior vaidade deste mundo é notável nisso, que todas as suas alegrias somadas não são grandes o suficiente para compensar o mal de uma doença aguda, ou para acalmar uma tristeza. ( Jeremy Taylor. )

O mundo é uma pobre recompensa pela dor de obtê-lo

Mas na suposição é: "Se um homem pudesse ganhar o mundo inteiro", o que supõe trabalho e tristeza, dificuldade e despesa, aventura e risco, e tanto tempo expirado em sua aquisição e compra, que, além da posse, não há garantidos a nós pelo prazo de vida, então nossas vidas estão quase expiradas antes de sermos avaliados em nossas compras. E, de fato, é uma coisa triste ver uma pessoa ambiciosa ou avarenta tornar sua vida desagradável, incômoda e vexatória, agarrar um poder maior do que ele mesmo, lutar por ele com infinitos perigos de sua vida, de modo que seja um mil para um, mas ele perece na tentativa e não obtém nada além de uma sepultura prematura, uma memória de reprovação e uma condenação precoce. ( Jeremy Taylor. )

A troca louca

E isso eu observo ser insinuado na palavra, perder. Pois aquele que dá ouro como pano ou pedras preciosas como pão atende às necessidades da natureza e nada perde com ela; e o comerciante que encontrou uma pérola de grande preço e vendeu tudo o que tinha para comprá-la, fez um bom negócio; ele não era um perdedor: mas aqui o caso é diferente; quando um homem ganha o mundo inteiro, e sua alma vai na troca, ele não agiu como um comerciante, mas como uma criança ou um filho pródigo; ele se entregou, ele perdeu tudo o que pode distingui-lo de um escravo ou de uma pessoa miserável, ele perde sua alma na troca.

Para a alma de um homem, todo o mundo não pode ser um preço justo; um homem pode perdê-la ou jogá-la fora, mas nunca poderá fazer uma boa troca quando se desfizer desta joia; e, portanto, nosso bendito Salvador raramente o expressa bem por ζημιοῦν, que é totalmente oposto a κenchaδος, “ganho; “É um mercado tão ruim que um homem faz, como se ele devesse proclamar suas riquezas e bens à venda por uma guirlanda de cardos enfeitada e enfeitada com a papoula fedorenta. ( Jeremy Taylor. )

A alma trocada por uma conveniência insignificante

Mas devemos descer ainda mais. Existem milhares que se condenam; e, no entanto, sua compra, a longo prazo, e após uma vida baixa e cansativa gasta, é apenas quinhentas libras por ano: não, pode ser, eles apenas roubam uma pessoa fácil de uma boa propriedade e pagam por isso a uma taxa fácil, que eles obtêm mentindo, bebendo, lisonjeando, à força; e o ganho nada mais é do que mil libras no todo, ou, pode ser, nada além de uma conveniência. ( Jeremy Taylor. )

A alma agora ignora sua capacidade

Se o elefante conhecesse sua força, ou o cavalo o vigor de seu próprio espírito, eles seriam tão rebeldes contra seus governantes quanto homens irracionais contra o governo; não, os próprios anjos, porque sua luz refletia em seus orbes, e eles entendiam todos os segredos de sua própria perfeição, eles ficaram vertiginosos e caíram das ameias do céu. Mas a excelência de uma alma humana será então verdadeiramente compreendida, quando o reflexo não distrair nossas faculdades, nem acender fogos irregulares; quando podemos nos compreender sem perigo. ( Jeremy Taylor. )

A perda da alma uma calamidade insuportável

Mas, ainda assim, dessas considerações se seguiria que perder uma alma, que foi projetada para ser um imenso mar de prazeres, mesmo em suas capacidades naturais, é perder tudo aquilo pelo qual um homem pode ser, ou supostamente, feliz. E tanto mais isso é entendido como uma calamidade insuportável, porque perder uma alma neste sentido não é uma mera privação daquelas felicidades, das quais uma alma é naturalmente projetada para ser participante, mas é investi-la com o contrário objetos e efeitos cruzados, e percepções dolorosas: pois a vontade, se perde seus desejos, é aflita; e o entendimento, quando cessa de ser enobrecido com coisas excelentes, torna-se ignorante como um porco, embotado como o pé de uma rocha; e os afetos estão na destituição de suas ações perfectivas tornadas tumultuadas, Aborrecido e desconcertado ao auge da raiva e violência. (Jeremy Taylor. )

Uma escolha tola

Os velhos rabinos, esses poetas da religião, relatam de Moisés, que quando os cortesãos do Faraó se divertiam com o menino Moisés, na câmara da filha do Faraó, apresentaram ao seu escolhido um lingote de ouro em uma das mãos e uma brasa de fogo na outra, e que a criança agarrou o carvão, enfiou-o em sua boca, e chamuscou e ressecou sua língua, que ele gaguejou para sempre. E certamente é infinitamente mais infantil em nós, para o brilho dos pequenos pirilampos e o carvão das posses mundanas, engolir as chamas do inferno avidamente em nossa escolha: isso produzirá uma gagueira pior do que Moisés teve: então as almas amaldiçoadas e perdidas têm seu dialeto feio e horrível, eles rugem e blasfemam, blasfemam e rugem, para sempre. ( Jeremy Taylor. )

Uma troca perversa

Você fica admirado com a loucura daquele selvagem rude e nu que trocaria uma tiara de ouro por pequenas bugigangas inúteis e compraria as maravilhas de um espelho, o tilintar de um sino ou o colar de contas coloridas com um punhado de pérolas, enfeites de ajuste de uma coroa. No entanto, o que é isso comparado com a loucura daquele que, em troca dos brinquedos da terra, dá sua alma? ( Dr. Guthrie )

A tolice de arriscar a vida eterna para usufruto temporal

I. Quão insignificante é a compra.

1. Se tivéssemos tudo, ainda haveria a grande incerteza de mantê-lo, ou qualquer parte dele.

2. A impossibilidade de usar e desfrutar de tudo.

3. Se o tivéssemos, e pudéssemos usar tudo, a improbabilidade de estarmos contentes com ele.

II. Quão alto é o preço pago por isso.

1. A perda é grande.

2. Irreparável.

3. A severa reflexão que os homens farão sobre si mesmos por sua tolice. ( J. Tillotson, DD )

O ganhador do mundo destituído da alegria da esperança

Deus planejou coisas de tal maneira que, normalmente, os prazeres da vida humana consistem mais em esperança do que em gozo: de modo que se um homem tivesse ganhado todo o mundo, um dos principais prazeres da vida teria desaparecido, porque não haveria nada mais deixou para ele ter esperança neste mundo. ( J. Tillotson, DD )

Prosperidade, um agravamento da miséria subsequente

Se a felicidade fosse verdadeira e real, seria um método imprudente. Como se um homem escolhesse desfrutar de uma grande propriedade por alguns dias e ser extremamente pobre o resto de sua vida. Se houvesse alguma necessidade de fazer uma barganha tão desigual, certamente o homem reservaria a melhor condição até o fim; pois sofrimentos e dificuldades anteriores recomendam poderosamente os prazeres que se seguirão, e os tornam mais saborosos do que seriam de outra forma; ao passo que o maior agravamento da miséria, o pior agravamento de uma condição infeliz, é cair nela do alto de uma fortuna próspera.

É confortável para um homem sair do frio para um fogo quente; mas se um homem com grande calor pular na água fria, isso o atingirá no coração. Tal é a escolha carinhosa de todo pecador, passar imediatamente do estado de maior prazer sensual para os tormentos mais rápidos e sensíveis. ( J. Tillotson, DD )

O reflexo posterior de uma alma perdida

Com que indignação ele se olhará e censurará sua própria tolice! Como um homem que, em um ataque de embriaguez, deixou sua propriedade por uma consideração insignificante: na manhã seguinte, quando ele está sóbrio e volta a si, e se encontra um mendigo, como ele se avalia por ser tal besta e um tolo, a ponto de fazer isso em um calor cego e precipitado, do qual terá motivos para se arrepender enquanto tiver um dia de vida. ( J. Tillotson, DD )

A vida vale a pena ser vivida?

“O que o homem dará em troca de sua vida?” Essa questão tem estado amplamente na boca do mundo ultimamente.

I. A vida em sua origem e destino, é um mistério profundo. Sua única solução, como seu único valor, é encontrada na fé e na religião. A vida é crescimento sob uma força e um princípio guiado pela inteligência. Ser, agir e sofrer ou desfrutar é viver.

II. Seu desdobramento pode ocorrer em torno de dois centros - eu ou deus. A vida nos oferece, nessa direção, escravidão ou liberdade. É determinado por escolha. Aquele que decide viver para si mesmo se torna escravo do pecado, da paixão e da luxúria. Aquele que escolhe Deus, alcança a liberdade, etc.

III. Se a vida garantirá o valor dependerá daquilo em que acreditamos.

1. Em ciências naturais.

2. Em filosofia mental.

3. Na moral.

4. Na religião.

4. A crença e o conhecimento terão efeito sobre o caráter e a conduta, e se manifestarão. No que nos tornamos nós mesmos e no que ajudamos os outros a se tornarem.

V. Razões. Por que devemos aproveitar ao máximo a vida e enchê-la de valor.

1. Deus o deu e o mantém.

2. Deus o redimiu para dar valor a ele.

3. Deus tem um plano para cada vida, que, se seguido, levará da graça à glória, e das utilidades do tempo às recompensas e herança da eternidade. A menos que o façamos, com certeza, à luz de nosso texto, a vida não valerá a pena ser vivida e, na verdade, seria muito melhor nunca ter nascido. ( LO Thompson )

A perda da alma irreparável

Se a alma perecer, é, mais uma vez, uma perda irreparável - uma perda que não pode ser recuperada. Um homem pode perder a saúde e, ainda assim, pela bênção da Providência sobre a ajuda médica, pode tornar-se mais saudável do que antes; um homem pode perder uma propriedade - sua tudo no mundo, e ainda, pela indústria e o sorriso da Providência, ele pode se tornar mais rico do que antes; um homem pode perder amigos - Deus pode levantar outros em seu quarto; mas, Oh, se a alma está perdida, ela não está perdida por um dia por mês ou um ano, mas por toda a eternidade; e é essa palavra “eternidade” que dá ênfase à bem-aventurança ou desgraça, alívio ou dor, inferno ou céu. ( R. Newton. DD )

A perda da alma eterna

Não há proporção entre um e outro. Existe alguma proporção entre uma partícula de matéria e o globo - existe alguma proporção entre uma gota de água e o oceano; mas não pode haver nada entre a pequena gota do tempo e o oceano sem margens e insondável da eternidade. O homem, então, que ganha o mundo inteiro para o tempo e perde sua alma para a eternidade, não pode obter lucro. ( R. Newton. DD )