Salmos 26:8

Pois Tua amorosa bondade está diante de meus olhos; e tenho andado na Tua verdade.

A bondade amorosa do Senhor contemplou

I. Temos um agradável objeto de contemplação - a amorosa bondade do Senhor. Deus sempre manifestou isso. Na criação, especialmente na criação do homem. Outros princípios entraram em operação posteriormente. Deus deve ser tão benévolo quanto benéfico. Portanto, o homem, quando pecou, ​​teve que sentir os efeitos do desagrado de Deus. Mas é somente quando isso é visto em sua conexão com uma dispensação de misericórdia, e como planejado para nos levar ao arrependimento, que pode ser considerado como uma manifestação de Sua amorosa bondade.

Não é apenas tolerância - a paciência que permanece por um certo tempo nos vasos da ira, e que deve finalmente ceder à crescente vingança provocada por suas iniqüidades. É a ternura misericordiosa com que nossas misérias e perigos são considerados, o amor redentor que nos resgataria de todos eles, e nos receberia e trataria novamente como filhos queridos, e se deleitaria em todos os momentos para nos fazer o bem. Portanto, considere -

1. O que foi feito para tornar o exercício da misericórdia consistente com a justiça. Veja isso na obra do Senhor Jesus Cristo. O que é que chama a atenção e atrai para si a admiração arrebatada do discípulo que Jesus amava? “Nisto”, exclama ele, “está o amor; não que nós amássemos a Deus, mas que Ele nos amou e enviou Seu Filho como propiciação pelos nossos pecados ”. Ele negligenciou as outras ações de Deus, nas quais Ele mostrou Sua bondade para com os filhos dos homens? Não; mas ele sentiu que isso transcende todos eles. Nisto ele viu mais claramente que Deus é amor.

2. Pense nos frutos dessa bondade amorosa. Nossas misericórdias temporais e espirituais se estendem por toda a eternidade. Observe também seu caráter espontâneo e sua constância.

II. A maneira como deve ser diante de nossos olhos.

1. Como assunto frequente de nosso pensamento.

2. Como base segura de nossa esperança.

3. Como motivo de nosso louvor. ( James Henderson, DD )

Pense bem e faça bem

Davi está com medo de ser julgado e condenado com os ímpios. Ele, portanto, insiste em razões pelas quais isso não deveria ser assim. E isso entre o resto, que seus pensamentos estavam sobre a bondade amorosa de Deus. “Como um homem pensa em seu coração, assim é”. Podemos formar um julgamento melhor de nós mesmos, provavelmente, pelo teor de nossos pensamentos do que por qualquer outra evidência. Se todos os nossos pensamentos forem para baixo, nós mesmos iremos para baixo.

Mas se houver alguma respiração em direção ao celestial, então podemos ter esperança de que também estejamos ascendendo aos lugares celestiais e habitaremos neles no futuro. Davi poderia exortar, além da evidência secreta de seus pensamentos devotos, a prova pública de seus atos sagrados - "Tenho andado na Tua verdade." Os dois devem ir juntos para se tornarem evidências válidas. Assunto fecundo. “Tua amorosa bondade está diante de meus olhos.

”É extremamente proveitoso para o cristão ter sempre algum assunto para pensar em sua mente. Quando a mente não recebe matérias sagradas para se alimentar, via de regra ela se alimenta de si mesma; como alguns de nossos órgãos corporais que, se não forem supridos com matéria nutritiva, logo começarão a devorar seus próprios tecidos. A mente, quando se alimenta, forma dúvidas, suspeitas, reclamações; e nove entre dez das dúvidas e medos do povo de Deus vêm de duas coisas - andar longe de Deus e falta de nutrição espiritual para a alma.

Um poderoso fluxo de sagrada contemplação limpará os pensamentos e levará embora os depósitos imundos de pensamentos profanos. Bem, o tema de David aqui é um assunto adequado para meditação. É nosso dever pensar muito na amorosa bondade de Deus. E é um bom assunto, amplo e agradável. Muito simples também, e adequado e oportuno para todos nós.

II. Uma vida ordenada por uma regra certa. “Eu tenho andado na Tua verdade.” Ele quer dizer: “Tentei ordenar minha religião de acordo com a verdade que Deus revelou”. Todos nós podemos dizer isso? A maioria de nós não adora a Deus dessa maneira e, por ser assim, nossos antepassados ​​o fizeram? Estamos de acordo com o velho rei saxão que, quando estava para ser batizado, ficou com uma perna na água e perguntou ao bispo: “Para onde você, dizem que meus ancestrais foram? Eles não sabiam nada sobre o seu cristianismo.

Todos lançados no inferno ”, disse o bispo. “Bem, então”, disse o velho conservador, “eu irei com eles; Eu não gostaria de me separar de meus amigos e parentes. " Muito desse princípio ainda governa nosso país. Davi quer dizer, a seguir, que ele andou de acordo com a lei de Deus. “Eu tenho andado na Tua verdade.” Mas--

III. Veja o link que liga as duas partes do texto. Um foi consequência do outro. Porque pensei muito no Teu amor, portanto, andei na Tua verdade. Nossos pensamentos influenciam muito nossas ações. Você não pode enviar a mente pela chaminé e esperar que ela caia branca. Qualquer que seja a estrada que os pensamentos percorram, todas as faculdades da masculinidade irão atrás deles. Mas existem alguns homens que separam essas coisas.

Existem alguns homens que pensam, ou dizem que pensam, na amorosa bondade de Deus, mas não andam na verdade de Deus. O que dizemos dos homens que fazem das doutrinas da graça uma desculpa para a licenciosidade? Paulo disse: "A condenação deles é justa." Outros existem que dizem que andam na verdade de Deus, mas Sua bondade amorosa nunca está diante de seus olhos. Eles se gabam de seu caráter, mas nunca pensam na graça de Deus.

Eles são fariseus; eles não sabem de que espírito são. Vamos lembrar que, quando ficamos maçantes na parte prática da religião, a melhor maneira de avivamento é pensar mais na bondade amorosa de Deus. ( CH Spurgeon. )

Uma contemplação encorajadora

I. Como objeto de contemplação. Davi disse: "Minha meditação nele será doce."

II. Como fonte de encorajamento. Quantas vezes precisamos disso - sob um sentimento de culpa; em nossas aflições.

III. Como um incentivo ao elogio. “Quão lamentável”, diz Leighton, “é que um mundo tão cheio da misericórdia de Deus esteja tão vazio de Sua glória!”

4. Como um exemplo para nossa imitação. Houve aqueles que procuraram se assemelhar a ele. ( W. Jay. )

A manifestação da benignidade divina

“Deus é beleza e amor”, diz Platão; e essas palavras são ecoadas por todos cuja visão espiritual não é obscurecida por sentimentos sensuais e pensamentos céticos. O que se entende por bondade ou benignidade divina? Não fazer o bem, mas ser bom - bondade da natureza.

I. A benignidade de Deus é um fato sempre diante dos olhos do intelecto investigador do homem. O caminho lógico do homem para essa grande ideia é por meio de três grandes estágios.

1. A disposição principal de um ser moral é sempre a essência de seu caráter moral. Os variados impulsos da alma foram resolvidos em duas grandes disposições - a boa busca e a egoísta. Com a mudança da disposição do presidente, ocorre uma completa revolução de caráter.

2. A disposição mestre de um ser absolutamente competente é sempre expressa na tendência geral de suas obras. Deus é tal ser; Ele tem toda a sabedoria, todo o poder; e estamos autorizados a considerar o universo como a expressão de Seu coração.

3. A tendência geral do universo é produzir felicidade. E essa impressão geral é confirmada por todas as pesquisas científicas, que demonstram que a organização de todos os seres sencientes é planejada para a felicidade; e que a esfera externa de cada ser contém plena provisão para sua felicidade. Mas como é que existe tanto sofrimento no mundo?

(1) Os sofrimentos são um item pequeno em comparação com os prazeres.

(2) Ele serve a fins benevolentes.

II. É um fato sempre antes da véspera da consciência geral do homem. E o homem universal acredita nisso com uma fé subjacente a todos os fenômenos da vida. Há--

1. Uma responsabilidade universalmente sentida pelo mal moral.

2. Uma apreciação universalmente sentida da benignidade como a essência da excelência.

3. Uma obrigação universalmente sentida de adorar.

4. Um desejo universalmente sentido por uma existência contínua.

III. É um fato sempre diante dos olhos da fé bíblica do homem. As Escrituras revelam a bondade de Deus como -

1. Conferir bênçãos de caráter transcendente.

2. Conferir essas bênçãos àqueles que justamente mereciam Seu desagrado.

3. Conferindo-os por meio do mais estupendo sacrifício. “Ele não poupou Seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós.” O fato de Deus ter concedido qualquer favor às criaturas e inimigos pecaminosos é uma maravilhosa demonstração de bondade; mas que Ele deveria ter feito tal sacrifício "excede todo o conhecimento." Mais, Ele nos faz sentar juntos nos lugares celestiais em Cristo Jesus. Sua bondade é Sua glória. Fé em Sua bondade -

(1) É essencial para a união espiritual;

(2) é a condição necessária da cultura espiritual;

(3) é o princípio de resolução de todas as dificuldades intelectuais que tocam Seu governo;

(4) é o fundamento de toda a nossa esperança. ( Homilista. )

A bondade amorosa e a verdade de Deus

I. O que devemos entender por isso.

1. Pode ser considerada uma perfeição essencial em Deus ou alguma dispensação externa do bem de Deus. No primeiro sentido, Salmos 51:1 ; no último, Salmos 42:8 . Em ambos os sentidos aqui.

2. Ela se mostra e se exerce em muitos atos de providência, mas especialmente em Cristo, e na concessão de bênçãos espirituais e eternas por Ele ( Joel 2:13 ; Tito 3:4 ).

3. Pode ser considerado como respeito aos outros ou a nós mesmos ( Efésios 5:25 ; Gálatas 2:20 ).

II. O que é a bondade amorosa de Deus estar diante de nossos olhos.

1. Devidamente apreendê-lo.

2. Para acreditar e ser persuadido disso ( João 8:56 ; Hebreus 11:13 ).

3. Para estimá-lo e valorizá-lo ( Salmos 36:7 ).

4. Considerar e ser seriamente lembrado dele ( Êxodo 20:20 ; Cântico dos Cânticos 1:4 ).

III. O que significa a verdade de Deus.

1. Sua fidelidade imutável ( Salmos 89:49 ; Salmos 94:4 ).

2. Sua Palavra ( Salmos 119:142 ).

3. A sinceridade daqueles que pertencem a Ele ( Salmos 51:6 ).

4. O que é andar em Sua verdade.

1. Colocar nossa firme confiança na fidelidade de Deus.

2. Atender estritamente à Palavra de Deus, tanto na parte doutrinária quanto na prática.

3. Para sermos retos em nosso caminho, em oposição àquele andar com astúcia que é a célebre política dos filhos deste mundo.

4. Perseverança neste curso. ( T. Cruso. )

Salmos 26:8

Senhor, eu amei a habitação da Tua casa.

A importância do culto público

A aparência de piedade muitas vezes pode permanecer quando falta o poder; mas o poder não pode subsistir onde a forma está totalmente ausente. Considere a importância da adoração pública -

I. Como respeita a Deus. Se houver um Ser Supremo, um Criador da raça, a adoração deve ser prestada a Ele, tanto privada quanto pública. Os sentimentos naturais da humanidade atestam isso universalmente. E agora que a revelação foi dada, a luz do Evangelho veio, somos indesculpáveis ​​se não obedecermos ao desejo. Deus não precisa disso, mas está disposto a aceitá-lo.

II. No que diz respeito ao mundo. Independentemente de seu efeito sobre os princípios morais da raça, tende à paz e à ordem, humaniza e civiliza, fortalece os laços da relação social e faz emergir o que de melhor há no homem.

III. No que diz respeito a nós mesmos. Somos partes de um grande todo, cada um com deveres para com o resto. A adoração pública ajuda nisso. Ele aquece a piedade e adiciona solenidade à virtude moral. Como membros da Igreja universal, adoramos a Deus e Pai de todos nós, pelo Redentor da raça, pelo Espírito santificador a quem todos temos acesso. ( Hugh Blair, DD )

Amor pelo santuário

I. O objeto da afeição do Salmista. É “a habitação da Tua casa e” etc. “Da abundância do coração fala a boca”, e quando qualquer coisa é profundamente amada, é muito difícil colocar em uma ou duas palavras tudo o que você quer dizer; a linguagem parece falhar. Portanto, repetidas vezes o salmista fala de sua afeição pela casa de Deus.

II. Sua profissão de afeto. Algumas pessoas não fazem profissão; que eles não façam nenhuma é sua profissão principal. Cuidem-se para que, se agora não se importam com o Senhor, Ele, por fim, com eles: pobre isso. Mas quão diferente era a confissão tantas vezes repetida do salmista.

III. Algumas das razões para esta profissão. Eles têm a ver com o gozo presente e a esperança no futuro. ( J. Aldis. )

As instituições da casa de Deus

Suponho que nada menos que uma suspensão total dos privilégios que relatamos de nosso sábado nos faria entender o que a casa de Deus vale para nós e nos permitiria entrar totalmente na mente do homem que, expulso ao exílio de Sião, expressou o desejo de seu coração nestas palavras ardentes: “Assim como o cervo ofega pelos ribeiros das águas”, etc. ( Salmos 42:1 ).

Há quem não se lembre da época em que não amava a habitação da casa de Deus; outros descobriram, talvez mais tarde na vida, que bênçãos são para eles lá. Mas notemos algumas das razões em que se funda este amor à casa do Senhor.

I. Lá eu aprendi pela primeira vez a me conhecer e a Ti. Houve descanso desde que você conheceu o pior de si mesmo, e soube que Deus sabia disso, e teve pena de você e ainda o amou.

II. Lá, aprendi da maneira mais rica o significado de Tua disciplina e encontrei forças para perseverar. Alguns de vocês foram para lá esmagados por fardos, pressionados por tentações, empobrecidos por perdas, desnorteados por dificuldades; pronto para chorar, não posso mais lutar, estou exausto, desisto da batalha finalmente em desespero. E então palavras abençoadas pareciam fluir sobre você do alto, com uma doçura calmante, com uma força revigorante como nenhuma palavra que você já ouviu em outro lugar transmitiu.

III. Pois lá fui guiado para o Teu serviço mais abençoado.

4. Lá encontrei carne e companheirismo frutífero, assim como aqueles que mais amo. Pouco estimamos quanto a casa do Senhor tem valido para nossa alma. Medimos muito pouco seu valor para nossos lares: quanta paz, unidade, caridade ela gerou; quanta errância, cisma e amargura ela poupou. ( J. Baldwin Brown, BA )

A casa de deus

I. Razões para amar a casa e adorar a Deus.

1. Porque amamos Aquele de quem é a casa.

2. Por causa dos exercícios ali realizados: oração, leitura e exposição da Palavra, louvor.

3. Por causa da companhia que encontramos lá: filhos de Deus, anjos, o próprio Deus.

4. Por causa da bênção ali recebida: perdão, orientação, conforto, alegria.

II. Como esse carinho deve ser demonstrado.

1. Por atendimento regular.

2. Entrando de coração nos serviços.

3. Usando nossa influência para trazer outros.

4. Contribuindo para manter a casa e adoração a Deus. ( Robert Newton. )

Adoração pública

O mais vital, no que diz respeito ao bem-estar de nosso país, não é o que chamamos sua constituição, nem sua política fiscal, nem sua educação elementar, nem suas realizações intelectuais ou industriais; mas, por mais paradoxal que possa parecer, sua presença no santuário no dia do Senhor.

I. Nosso ser mais elevado depende de nossa concepção do caráter de Deus. Se não há poder fora de um homem maior do que ele, cuja lei ele reconhece e a quem responde, então, salvando a lei do estado e as convenções da sociedade, ele não está sujeito a nenhuma lei, ele é a criatura livre de suas paixões . Mas se o homem precisa de uma autoridade fora de si para controlar suas paixões egoístas, ele precisa de um padrão ideal acima daquele de realização comum se quiser alcançar uma excelência moral mais elevada.

Com um ideal elevado, um padrão acima de nós mesmos, estamos sempre insatisfeitos conosco mesmos e forçados a nos esforçar para melhorar. Os homens podem se elevar em direção ao seu Deus; eles não podem se elevar acima Dele. Mais uma coisa, o homem também precisa dentro de si de um impulso para trabalhar, pois a virtude é freqüentemente muito difícil, a menos que você tenha algum motivo que leve a desejos mais elevados. Se nos voltarmos da teoria para a história e para a experiência pessoal, não é um fato que a moralidade aumentou ou diminuiu na proporção em que a fé em Deus foi forte ou fraca? Mesmo um observador tão calmo e sem preconceitos como Darwin disse que, com as raças mais civilizadas, a convicção da existência de uma divindade que tudo vê teve uma influência poderosa no avanço da moralidade.

II. Essa fé em Deus depende em grande parte da adoração pública. Nesta época agitada e perturbadora, se não houvesse um horário determinado para o culto público, os homens correriam grande risco de se esquecer de Deus e se tornar ateus declarados. Se, então, a vida de fé depende em grande parte da adoração divina, e da vida de fé depende o mais alto bem-estar da sociedade, então todos que por seu exemplo encorajam a negligência da adoração pública, qualquer que seja seu motivo, estão contribuindo para a degradação de seu país, enquanto em muitos casos ele está garantindo o seu próprio.

E enquanto nós mesmos comparecemos ao serviço religioso, devemos fazer todo o possível para induzir outros a estarem presentes; livrar-se de tudo o que mantém os homens longe da casa de Deus; e adquirir tudo que possa atraí-los apropriadamente para lá. ( Canon Page Roberts. )

O valor da adoração pública

I. A adoração é uma instituição para nossa instrução. Não apenas se obtém a iluminação intelectual, mas também um profundo discernimento de muitas verdades importantes, um discernimento justo do certo e do errado, um conhecimento íntimo do estado de nosso próprio coração, a necessidade de salvação e crescimento na graça.

II. Isso reconfirma nossas boas resoluções. Eles precisam ser renovados repetidamente. Na congregação, entramos na comunhão dos santos e somos mentalmente estimulados a guardar nossos votos. Juntamo-nos a uma irmandade que possui as mesmas fragilidades e as mesmas necessidades. As desigualdades da vida, tão aparentes no mundo, desaparecem aqui, onde todos são atraídos pelos mesmos laços de amor, e inclinados a se encorajarem e se ajudarem no caminho da vida.

III. Renova e fortalece nosso sentimento religioso. Freqüentemente nos aproximamos de um culto com o mundo ainda ao nosso redor, com problemas e tristezas surgindo. No santuário, a oração, o louvor e a Palavra acalmaram nossas mentes, nos elevaram a um plano superior, nos deram um senso mais verdadeiro da proporção das coisas, visões mais justas de Deus e de Seus procedimentos. ( Homilista. )

O afeto de Davi pela casa de Deus

I. David tinha uma afeição pelo santuário.

1. Um afeto ardente.

2. Um afeto constante.

3. Um afeto prático.

II. Razões para esse carinho. Por causa de--

1. A residência do proprietário lá.

2. A empresa que fornece.

3. As bênçãos que oferece,

4. Os hábitos que induz. ( Esboços de quatrocentos sermões. )

A santidade da arte cristã: um sermão de restauração de igrejas

A versão grega desta passagem pode ser traduzida: “Senhor, amei a beleza da Tua casa, o lugar do tabernáculo da Tua glória”. Foi a beleza da casa de Deus que despertou o ardor do salmista. Não estava abaixo da dignidade da inspiração cuidar da provisão decente e esplêndida para a adoração do Supremo; e em Bezaleel e Aoliabe, a arte recebeu sua primeira consagração ao culto a Deus.

I. O dever de zelo reverente pelas coisas externas da adoração.

1. Pode-se argumentar que não é correto afirmar que uma ordenança adequada para uma idade precoce da civilização deve continuar, não obstante o avanço do conhecimento humano. Mas, ao mesmo tempo, não se deve esquecer que aquela parte da lei cerimonial ligada à estrutura do templo continha um elemento de estabilidade.

2. Pode-se alegar que o que era necessário para desviar as mentes dos judeus dos esplendores espalhafatosos do culto cananeu é desnecessário nestes dias de esclarecimento cristão. Mas o que era atraente nas velhas crenças era provavelmente um resquício da velha tradição de reverência a Deus, que nunca havia morrido totalmente entre os pagãos.

3. Pode-se afirmar que a natureza espiritual do Evangelho é inteiramente alheia a um sistema que apela aos sentidos e atrai a imaginação. Mas pode ser respondido que as razões teológicas mais profundas podem ser aduzidas para um culto e adoração apelando a todos os poderes da humanidade: como testemunham os primeiros serviços cristãos, as Epístolas, as Catacumbas; e quando o gosto e o porte da Grécia se combinaram com a habilidade prática da Itália para erigir e adornar santuários de adoração, todas as artes encontraram sua esfera legítima no serviço à religião cristã.

II. A causa final pela qual Deus implantou em nós o sentido do belo. Nele só está perfeição, bem-aventurança, alegria. Tudo o que é belo e amável aqui embaixo vem Dele. Mesmo em nossa natureza humana decaída, permanece virtude e graça suficientes para nos fazer reconhecer e reverenciar a verdade. Amamos o belo. E onde podemos encontrar um lugar para ele tão apropriado como os átrios da casa do Senhor? Pode-se afirmar com segurança que na história do mundo as mais elevadas manifestações do belo evoluíram na sublime adoração de Deus. ( AP Forbes, DCL )

Nossa adoração a Deus

As palavras são de um velho poeta judeu, pronunciadas séculos antes do surgimento do cristianismo. Eles expressam um sentimento piedoso que é a ira dominante do Saltério. A afeição daqueles cantores inspirados pelo santuário do Senhor parece irreprimível; deve sair, qualquer que seja o tema - seja uma oração, ou uma lamentação, ou uma ação de graças, ou uma confissão dolorosa de pecado, ou uma canção de vitória. O templo de Jerusalém era a Keblah para a qual o antigo povo de Deus voltava o rosto em oração, onde quer que estivessem.

Eles falam de “habitar no tabernáculo de Deus”, de “morar em Sua casa para sempre”, de “morar em Seus átrios” e de estar “satisfeito com a beleza de Sua casa, sim, de Seu santo templo”. Eles nunca se cansam de descrever a glória do Monte Sião, e a felicidade, a exultação da adoração Divina.

1. Evite estreiteza em seus pontos de vista religiosos. Abra seu coração e mente para toda a Bíblia, não apenas para uma parte dela. Nenhuma porção das Escrituras é supérflua, mas tudo é necessário em seu lugar - como um elo de uma corrente, um estágio de crescimento, um degrau na escada que vai da terra ao céu.

2. Nunca imagine que, embora a beleza e a imponência sejam desejáveis ​​em edifícios seculares, elas são supérfluas na casa de Deus. Nunca sonhe que a espiritualidade do culto seja promovida pela pobreza de acessórios, pela ausência ou escassez de ornamentos, por uma total falta de formosura no lugar consagrado. Toda beleza externa e visível é um símbolo e profecia da Beleza Invisível e Eterna e, portanto, naturalmente adequada para elevar nossos corações àquele grande Objeto de toda adoração.

A Igreja pode com razão se tornar gloriosa com gastos pródigos de arte, tempo e recursos: até porque as massas dos pobres de Deus precisam urgentemente de algum contraste com seus lugares comuns, para despertar em suas almas o senso de algo superior , mais puro, mais nobre do que as imagens e sons aos quais a dura necessidade os restringiu.

3. Cada igreja é “solo sagrado”, pois é um lugar de encontro de Deus e do homem; e o que é sagrado deve ser belo. A beleza é o estímulo natural do amor. A verdade de que Deus nos encontra aqui de uma maneira especial não contradiz a verdade de Sua Presença em todos os lugares. Os profetas e professores de Israel sabiam muito bem que o espiritual é o único Real, e que a adoração espiritual significa uma adoração que é sincera, não vazia, razoável, não mágica e sem sentido - uma adoração em que toda a consciência, toda a natureza , concentra-se em Deus.

Sursum corda-- Elevem seus corações! e suas igrejas podem ser santuários perfeitos de beleza, e seus serviços musicais como o canto dos anjos; sua adoração não será, portanto, menor, mas mais espiritual. ( CJ Ball, MA )

Amor para a casa de deus

I. O objeto do amor do cristão.

1. Esta habitação, ou casa, foi projetada pelo Grande Proprietário para adoração pública.

2. Implica a manifestação da Presença Divina.

II. O amor do cristão pela casa de Deus.

1. O amor afetuoso.

2. O amor pela preferência.

3. Por causa das vantagens obtidas com o comparecimento.

(1) Filhos de Deus nascem lá.

(2) Lá o crente foi convencido do pecado.

(3) Lá a presença de Deus é manifestada.

(4) É a casa de banquetes.

(5) É o local de instrução.

(6) Seus exercícios adoçam para a glória.

4. Porque eles adoram com homens bons.

5. É um amor prático.

(1) Presença regular.

(2) Engajamento em seus serviços, de acordo com a habilidade.

(3) Convite para outros comparecerem.

(4) Apoio pecuniário.

(5) Oração.

III. Aplicativo.

1. Quão grande é a importância e as vantagens da adoração divina. Cristo e Seus apóstolos o honraram ( Lucas 4:16 ; Atos 2:46 ).

2. Quão grande é a culpa e o perigo de negligenciar a casa de Deus ( Salmos 73:27 ; Zacarias 14:17 ; Zacarias 14:19 ; Hebreus 10:25 ).

3. Se o templo terrestre é tão amado, que amor o templo celestial criará! ( Ajuda para o púlpito. )