Salmos 63:8

Minha alma segue fortemente após Ti, Tua destra me sustenta.

Esforço e suporte

I. O esforço que o cristão faz. “Minha alma segue muito atrás de Ti.” Isso visto em seu -

1. Obediência uniforme a Deus. Essa obediência espiritual, do coração; e universal.

2. Fé viva nas promessas.

3. Comunhão e comunhão com Deus. Portanto, ele segue com afinco a Deus como seu guia, seu refúgio e sua porção. Estamos fazendo isso?

II. O apoio que o cristão recebe.

1. Deus livra seus pés da queda, Sua mão direita os sustenta.

2. Seus corações desmaiam. Aprenda, então, a amar as ordenanças do santuário e a melhorá-las; e atribuir todo o nosso bem a Deus. ( W . Tonse. )

O santo seguindo arduamente a Deus

I. Seguir a Deus é o movimento da alma -

1. Em conhecimento ( Oséias 6:3 ). O conhecimento do único Deus verdadeiro, como Deus e nosso Deus, é o princípio e a raiz da piedade ( João 17:8 ). Erga a tua voz e clama por isso. Siga com força depois disso. Procure por prata. Cave tanto para encontrar tesouros escondidos. Leia diariamente. Ore com fervor. Pense seriamente.

2. Na fé. “Acredite em Deus”, diz nosso Salvador, “acredite também em Mim”. Se acreditarmos com firmeza, seguiremos com afinco após ele. Seguir com afinco e acreditar com firmeza é seguir e acreditar com vigor, ardor e constância.

3. Apaixonado. O amor de Deus derramado no coração acende em amor a Ele; e o amor que ela acende, impaciente para não perdê-Lo de vista, segue-O com ardor. Não pode suportar os pensamentos de distância. Deseja estar perto Dele e desfrutar do conforto de Sua presença.

4. Com esperança. Estamos em prosperidade? Vamos segui-lo na esperança de sua continuidade. Estamos em adversidade? Vamos segui-Lo na esperança de sua remoção. Estamos na escuridão? Vamos segui-Lo na esperança de luz. Estamos em perigo? Vamos segui-Lo na esperança de salvação.

5. No desejo. O desejo é o passo da alma em direção a Deus, a fonte de nossa bem-aventurança e glória; e quanto mais forte e vivo for o desejo, nosso movimento de segui-Lo será cada vez mais rápido.

6. Em obediência. Nova obediência é o movimento da alma após Deus no caminho de Seus mandamentos.

7. Em comunhão. Deus menospreza Seus escolhidos que O seguem com afinco, e eles O admiram. Em falar e ouvir. Ele fala e eles ouvem.

II. O ardor da alma que segue a Deus, que o texto expressa pela palavra "duro", inclui -

1. Agudeza em relação ao desejo.

2. Diligência em relação aos meios.

3. Vigor em relação ao esforço. Com todo nosso coração, alma, força e mente.

4. Perseverantemente no que diz respeito à continuidade.

5. Afetuosamente em relação à complacência e prazer. Isso é ardor na piedade. O que mais podemos dizer sobre isso? Ai de mim! está acima de nossa experiência. Oxalá o amor de Deus em Cristo Jesus nosso Senhor fosse derramado mais difusamente em nosso coração pelo Espírito Santo! ( João 7:37 ).

III. Os fins e propósitos pelos quais as almas piedosas seguem arduamente a Deus.

1. Para que O vejam em Sua beleza e glória.

2. Para que eles possam estar perto Dele.

3. Para que possam ouvi-lo.

4. Para que sejam ajudados. Têm pesos a carregar que são muito pesados ​​para sua fraqueza, e esforços a fazer em obediência e abnegação que estão acima de suas forças. Por si mesmos, eles não são nada e nada podem fazer a não ser socorridos do alto. Acreditando e sentindo a própria insuficiência, estariam sempre ao seu lado.

5. Para que sejam enriquecidos. Deus é rico, rico em misericórdia, rico em bondade, rico em graça; e, ao segui-Lo, Seu povo se enriquece e se enche de Sua bondade. As riquezas de Sua glória são seu tesouro; e tendo Cristo a chave que a abre, e autoridade e poder sobre tudo que ela contém, suas necessidades são supridas e suas almas são preenchidas com toda a plenitude de Deus.

6. Para que sejam preservados. Seu adversário, o diabo, anda em derredor, como leão que ruge procurando a quem possa devorar. O mundo é um grupo numeroso e formidável, planejando sua dor. No entanto, eles estão em segurança, porque seguem com afinco a Deus, seu preservador.

7. Para que eles possam ser trazidos ao Seu reino e glória. Ele é o destruidor de seu caminho diante deles, e para que não errem, ou errem, e fracassem, Ele nomeou o Capitão da Salvação seu líder e comandante. ( A. Shanks. )

Santo ardor

I. Descreva este estado de experiência. Isso implica--

1. Uma renúncia do mundo. Isso resulta da convicção de sua vaidade.

2. Uma escolha deliberada de Deus, como o único bem adequado da alma.

3. Um desejo veemente e intenso por ele.

4. Os exercícios de fé e esperança.

II. Investigue as razões pelas quais é tão raro. É óbvio que poucos cristãos desfrutam dessa experiência. As principais causas de seu langor são -

1. Desatenção ao estado de seus próprios corações. Eles não são recolhidos; não se examinem de perto. Conseqüentemente, eles são ignorantes de sua condição real e não sentem agudamente suas necessidades.

2. Permitir que os objetos dos sentidos causem impressões muito profundas. Isso naturalmente tende a embotar os limites do desejo sagrado e a dividir e enfraquecer a alma.

3. Negligência dos meios instituídos.

4. A indulgência de disposições erradas, etc. Descrença, orgulho, vã curiosidade, leviandade, censura, conversação pouco caridosa ou inútil, etc .; tudo isso, como a água fria, tende a umedecer e enfraquecer, senão a extinguir totalmente, o desejo por Deus.

III. Represente-a como a experiência mais desejável.

1. É a melhor segurança contra as tentações e problemas do mundo. Um coração que busca ardentemente a Deus não tem tempo para contemplar os sedutores encantos do bem temporal, e nenhuma disposição para se furar com os espinhos da solicitude mundana.

2. Torna todo dever agradável. Nesse estado, nada é feito por costume, formalidade ou qualquer outro motivo inferior - mas todo dever é executado com os mais elevados pontos de vista.

3. Ele nos prepara para a maior comunicação. Sempre recebemos de Deus o que sincera e fielmente buscamos Dele ( Lucas 2:9 ). Por meio desse fervor sagrado, a alma se abre para receber toda a plenitude de Deus - o oceano insondável e sem margens do bem.

4. Ele promove nossa santificação e, conseqüentemente, nos qualifica para a glória. ( Esboços de quatrocentos sermões. )

A divindade de uma vida verdadeira

I. Deus é o Objeto Supremo de uma vida verdadeira. “Minha alma segue muito atrás de Ti.”

1. Como centro de minhas afeições. Eu quero fixar, estabelecer meu coração, com todas as suas simpatias e afeições variadas, em Ti. Tu és o centro original de minha alma; mas eu te perdi, e agora meu desejo intenso é voltar para ti.

2. Como guia da minha vida. Eu quero um guia; Eu perdi meu caminho; o caminho é intrincado, perigoso e muito escuro.

3. Como companheiro de meu coração. Quero um amigo, alguém que me entenda, que simpatize comigo, acalme minha natureza agitada. Minha sensação de desolação me afunda como chumbo, entristece-me como uma nuvem de trovão.

II. Deus é o poder de sustentação de uma vida verdadeira. “Tua mão direita me sustém.”

1. “Tua mão direita” nas bênçãos da natureza material.

2. “Tua mão direita” na influência benéfica da Providência.

3. “Tua mão direita” nas forças morais do Evangelho. Somente o poder de Deus pode sustentar a alma em suas lutas após a vida. ( Homilista. )

A busca do cristão

I. O que está implícito. Seguindo com afinco depois que Deus supõe -

1. Um conhecimento anterior com ele. As afeições sagradas não são calor sem luz, mas luz e calor combinados; a mente é iluminada e santificada.

2. Desejos ardentes e intensos.

3. Esforço laborioso.

4. Perseverança na busca. Seus aparentes desprezos só aumentarão sua importunação.

II. Por que Davi seguiu tão arduamente a Deus.

1. A culpa e a angústia o seguiram com força.

2. Seus inimigos o seguiram duramente.

3. Ele tinha seguido arduamente outras coisas sem nenhum propósito.

4. Podemos acrescentar os poderosos atrativos da graça divina. A razão pela qual Davi seguiu a Deus foi que a bondade e a misericórdia o seguiram. ( B. Beddome, MA )

Davi seguindo a Deus e sustentado por ele

I. A carruagem de David para Deus.

1. A inclinação do coração do cristão para Deus e sua simples propensão para com ele. Existem três noções pelas quais podemos assumir Deus, de acordo com qualquer uma das quais a alma de um cristão é inclinada e carregada após Ele. Primeiro, como autor da natureza. Em segundo lugar, como o Doador da graça. Em terceiro lugar, como o Doador de glória e vida eterna. Todos esses três são consideráveis ​​em Deus, e em referência a todos eles estão os desejos de um cristão após Deus, e sua alma se inclina para ele.

2. A importunação de um cristão. Um bom cristão, se ele estiver distante e separado de Deus por um tempo, ainda não pode se contentar em estar assim. Isso pode ser feito para nós de acordo com uma explicação dupla; quer considerem distanciamento e separação em relação ao espírito, um estado de abandono espiritual; ou se considerais distância e separação em relação aos meios; uma privação das ordenanças públicas e dispensas ministeriais.

Um bom cristão não pode se contentar por muito tempo em nenhuma dessas alienações de Deus; mas enquanto é assim com ele, sua alma o segue com afinco. Portemo-nos, portanto, de modo que não possamos provocar Deus a tratar assim como. É muito melhor para nós, e mais gentilmente, e mais desejável, que nossos desejos sejam levados após essas coisas pela excelência que está nas próprias coisas, e nosso próprio fechamento com elas, do que por falta e privação deles. Por essa razão, nos preocupa prevenir a Deus, para que Ele não seja forçado a tratar assim conosco.

3. A adesão de um cristão, “Minha alma se apega a Ti”; então, algumas traduções o traduzem; e, de fato, é mais compatível com o texto original, que significa aderir ( Gênesis 2:24 ; Provérbios 18:24 ). Essa clivagem implica três coisas: a união como seu fundamento; fixação conforme o progresso dela; perseverança como a realização.

Agora, para nos despertar ainda mais a prática deste presente dever, que está aqui no exemplo de Davi recomendado à nossa imitação, consideremos mais adiante com nós mesmos, que não há nada mais que seja, de fato, adequado para nossas almas. apegar-se apenas a Deus.

II. A carruagem de Deus para ele. “Tua mão direita”, etc.

1. Pela mão direita de Deus, estamos em uma palavra para entender, Seu fortalecimento e confirmação da graça; que é chamada de Sua mão direita, em relação ao poder dela, e destreza para a preservação de Seu povo. Isto é aquilo que (como David aqui significa) é estendido e estendido para este propósito, como para si mesmo, assim como para todos os outros cristãos, “que são guardados pelo poder de Deus, pela fé para a salvação” ( 1 Pedro 1:5 )

Esta defesa da mão direita de Deus, assim explicada, é muitas vezes mencionada a nós nas Escrituras ( Salmos 138:7 ; Salmos 139:10 ; Cântico dos Cânticos 2:6 ).

E muitos lugares como estes, todos vindo com este propósito, para nos mostrar o poder e a graça onipotente de Deus no sustento de Seus servos. Isso é visto e se revela especialmente em duas particularidades.

(1) Quanto à questão do pecado, sustenta-me para que eu não caia nisso.

(2) Quanto à aflição, sustenta-me para que eu não afunde sob ela.

2. Mas por que o poder de Deus em Seu estabelecimento e graça assistencial é expresso pelo nome de Sua “mão direita”, aqui e em outros lugares? Podemos conceber por três razões especialmente.

(1) Como é uma mão forte, a mão direita o é, tem mais força que a outra mão. E assim é com a graça de Deus. “A destra do Senhor tem a preeminência”, como a encontramos repetida duas vezes ( Salmos 118:15 ); daí, também, chamado de mão direita do poder em outros ( Mateus 26:64 ; e Marcos 14:62 ), etc.

(2) Como é uma mão de prontidão, é mais ágil e pronta para ser usada do que a outra e, portanto, expressamos toda agilidade por uma palavra tirada daqui, que chamamos de destreza. Assim é a graça de Deus onde ela se manifesta, é muito pronta e rápida, e Ele mesmo está pronto para usá-la em qualquer ocasião, para o bem de Seus servos.

(3) Como uma mão de sucesso. É assim a mão direita, visto que tudo o que toma nas mãos prospera para ela e infalivelmente obtém seu efeito. ( T. Horton, DD )

O santo sustentado pela mão direita de Deus

I. O curso da piedade.

1. Começa na reconciliação.

2. Siga o caminho dos mandamentos de Deus.

3. Termina na vida eterna, por Jesus Cristo nosso Senhor.

II. A sustentação da alma em seguir firmemente a Deus no curso de piedade.

1. O domínio da graça na alma é mantido. Sustentada por uma força onipotente, ela vive e reina.

2. O domínio da graça na alma é estendido. Sob essa influência, a fé aumenta, a esperança se expande, a santidade se ilumina e a cruz se torna leve e fácil.

3. Os propósitos do coração sob o domínio da graça de seguir arduamente a Deus no curso de piedade são realizados por Seu sustentar a alma com Sua mão direita.

III. A mão direita com a qual Davi acreditava ser sustentado.

1. Seu poder. Sustentada por este atributo que é onipotente, nenhum peso pode esmagar, nenhuma calamidade pode subjugar e nenhum inimigo pode quebrar os propósitos do coração piedoso e desviá-lo do caminho dos mandamentos de Deus. O que Ele não pode fazer? o que ele não fará? o que Ele não está pronto para fazer por aqueles que são retos diante dEle e guardam o caminho de Seu testemunho?

2. Sua misericórdia. Na sustentação do poder, a misericórdia brilha; e na defesa da misericórdia, o poder se exerce gloriosamente. O que o sustentou quando seu pé escorregou? não foi misericórdia? O que o manteve fora do abismo do desânimo? não foi misericórdia? O que o socorreu na hora da tentação? não foi misericórdia? O que o fortaleceu sob fardos e aborrecimentos? não foi misericórdia?

Conclusão.

1. Na prática da piedade não fingida e viva, há recompensa.

2. Almas piedosas são mantidas em seu curso.

3. As almas piedosas percebem que estão sendo sustentadas pela destra do poder e da misericórdia.

4. Almas piedosas reconhecem sua sustentação pela mão direita do Senhor para Seu louvor ( A. Shanks. ).

Salmos 64:1