Salmos 66:18
O ilustrador bíblico
Se eu contemplar a iniqüidade em meu coração, o Senhor não me ouvirá.
As petições dos insinceros inúteis
I. Considere o que está implícito em relação à iniqüidade no coração. As palavras não apontam para pecadores abertos, profanos e escandalosos. Mas há muitos que mantêm um caráter justo perante os homens, os quais, diante de Deus, serão verdadeiramente achados em falta. Eles estão se enganando e dizem que têm paz quando na verdade não têm. Mas--
1. Estes consideram a iniqüidade em seus corações que secretamente a praticam, temendo o mundo, mas não a Deus. Eles se esquecem de Jeremias 23:24 .
2. Que condescendem com o desejo do pecado, embora possam ser impedidos de cometê-lo. Muitos fazem isso em relação à impureza, sensualidade e malícia. Mas veja as palavras de nosso Senhor ( Mateus 5:27 ; Mateus 5:21 ). E--
3. Aqueles que refletem sobre os pecados passados com deleite ou sem sincera humilhação mental. Talvez nossa real disposição, tanto para o pecado quanto para o dever, possa ser descoberta tão certamente pelo estado de nossas mentes depois, como no trígono de ação. Pois a tentação repentina pode varrer um homem; mas a questão que determina o que o homem é, é quais são os seus pensamentos e sentimentos em relação ao seu pecado depois ( Jó 13:26 ; Salmos 25:7 ).
4. Aqueles que olham para os pecados dos outros com aprovação ou sem pesar. Não como em Salmos 119:136 ; Salmos 119:158 ; Jeremias 13:17 ; 2 Pedro 2:7 . Existem alguns que encontram alegria nos pecados dos outros ( Provérbios 14:9 ). E--
5. Devem ser suspeitos de que eles são relutantes em se levar a um verdadeiro exame de coração, ou que Deus os deve provar ( Salmos 19:12 ). Agora, todos eles consideram mais ou menos a iniqüidade em seus corações. Mas--
II. Deus não os ouvirá. Isso significa--
1. Quando eles clamam por libertação da aflição. Deus ouve o clamor de Seus filhos ( Salmos 91:15 ; Salmos 50:15 ). Existem três objetos diferentes de desejo para um homem bom enquanto está aflito - a presença Divina para apoiá-lo sob ela; o uso santificado dela para o aprimoramento da vida espiritual; e, no devido tempo, libertação completa dele.
Os dois primeiros, aquele que considera a iniqüidade em seu coração dificilmente pedirá; e o último ele não poderá obter ( Oséias 7:14 ).
2. Ele não os ouvirá quando intercederem pelos outros ( João 9:31 ). É a oração do homem justo e crente que vale ( Tiago 5:15 ). Que terrível não poder interceder pelos outros porque somos daqueles a quem Deus não quer ouvir. Quão diligentes devemos ser, que temos que orar pelos outros, para fazermos que andemos com Deus.
3. Quando eles se aproximam dEle em adoração ( Isaías 1:14 ; Provérbios 15:8 ). Nem--
4. Quando eles clamam por misericórdia no final ( Gálatas 6:7 ; Mateus 7:22 ; Provérbios 1:24 ; Provérbios 1:28 ).
Conclusão.
1. Que os ímpios fiquem alarmados: só com respeito à iniqüidade no coração faz com que os homens sejam rejeitados por Deus, como você parecerá que está vivendo em pecado aberto e grosseiro?
2. Cada um de nós deve examinar a nós mesmos se somos um dos mencionados aqui. Lamentamos os pecados secretos e sofremos por causa do pecado dos outros? Peça a Deus para pesquisar e experimentar seus caminhos. Proteja-se contra seus pecados persistentes e viva continuamente como na presença de Deus. ( J. Witherspoon. )
O mal de considerar a iniqüidade no coração
I. Uma suposição declarada. Quando se pode dizer que a iniqüidade é considerada no coração?
1. Quando é permitido reinar na vida.
2. Quando pedimos desculpas por sua existência.
3. Quando não demonstramos nenhuma solicitude para sua destruição.
4. Quando fazemos provisão para seus desejos.
II. Uma consequência deduzida. “O Senhor não me ouvirá” ( Salmos 66:19 ). Isso supõe -
1. Que a oração possa ser oferecida a Deus, mesmo quando a iniqüidade é considerada no coração. Os pecadores oram quando estão em apuros; Faraó confessou seu pecado ( Êxodo 9:27 ); o fariseu orava no templo, mas sua linguagem evidenciava o orgulho e a altivez de seu coração.
2. Onde a iniqüidade é considerada no coração, a oração é inaceitável para Deus.
3. Que o homem cuja oração Deus não ouve está em um estado deplorável.
Inferências.
1. Como é totalmente impossível enganar a Deus ( 2 Crônicas 16:9 ).
2. Para que haja uma exibição justa da profissão religiosa, mesmo quando a iniqüidade é considerada no coração.
3. Que a maneira mais eficaz de garantir o sucesso em nossas orações é odiar a iniqüidade e abandonar nossos pecados e suplicar a Deus que nos prove, etc.
4. Que se Deus não respondeu às nossas orações, devemos ser solícitos para saber a causa e descobrir o obstáculo. ( Esboços de quatrocentos sermões. )
Quando Deus for encontrado
Há uma grande quantidade de oração que é apenas uma forma, e apenas dos lábios. E muito disso é “abominação ao Senhor”, porque o coração não está certo. Deus não ouvirá orações que não cumpram as condições da oração. Eles são--
I. Obediência. Enquanto eu recusar conscientemente a obediência, nenhuma quantidade ou veemência de oração terá efeito. Devo erguer as mãos “limpas”, ou Ele se afastará com justa raiva.
II. Plenitude. Aqueles que O buscam de “todo o coração” O encontrarão. Nenhum outro. Deus é um Deus ciumento. Portanto, a indiferença não encontrará nenhum favor com ele. Quantas vezes Deus acha necessário provar Seu povo e mantê-los esperando, até que seus corações se aquecem e fervorosamente, e todo o seu ser vá a Ele em oração.
III. Um coração purificado. Veja o texto. Um coração mau - de descrença, de pecado acariciado, de desejo impuro, de malícia, inveja, mundanismo - pode estragar todas as nossas orações e torná-las uma verdadeira armadilha e maldição. Oh, é uma coisa terrível vir diante de Deus em oração Por nossas próprias orações seremos julgados, tanto agora como no dia do julgamento. Que maravilha, então, que tantas orações não tenham sido respondidas? ( JM Sherwood, DD )
Oração respondida apenas quando oferecida com sinceridade
I. O que é para um homem considerar o pecado em seu coração.
1. É ter um amor constante e habitual por ela. Isso é verdade para todos os não regenerados. Nasce com ele e ele adora ( Efésios 5:29 ).
2. Um hábito ou curso de pecado não mortificado. Até mesmo um filho de Deus pode ter isso: Davi teve ( Salmos 38:5 ).
3. Uma retenção real da mente sobre o pecado.
II. O que é ter nossas orações aceitas por Deus. É prevalecer com Deus para obtermos o que desejamos.
III. Como é que tal consideração pelo pecado atrapalha nossas orações.
1. Porque, nesse caso, não podemos orar pelo Espírito e nenhuma outra oração encontra resposta.
2. Não podemos orar com fé.
3. Nem com fervor
4. Aplicativo. Que todos busquem, quando oram, ter um coração sincero, livre da hipocrisia e do amor ao pecado. Pois de outra forma nossas orações não podem prosperar e, além disso, corremos o perigo de uma pesada maldição ( Gênesis 27:12 ). Portanto, antes de orar, vamos examinar a nós mesmos. Isso, se alguma coisa, vai limpar a costa. Peneire-se examinando como Satanás faz ao tentar. ( R. South, DD )
Os obstáculos para a oração aceitável
I. A bênção designada - que o Senhor nos ouça. Isso supõe -
1. Que nossa oração seja devidamente endossada e apresentada, o que só pode ser por meio da expiação de Cristo. É verdade que quando os homens, como Balaão, estão decididos a praticar sua iniqüidade, Deus às vezes permite que eles façam o que querem. Mas o texto fala de uma resposta certa para uma oração certa.
2. Que nossas orações são por coisas permitidas.
II. O declarado obstáculo à oração - "Se eu considero a iniqüidade em meu coração." Agora--
1. Isso não é pecado na vida, mas no coração que é contemplado. O raciocínio do cego estava certo ( João 9:31 ). E ainda assim os homens manterão a forma de oração, embora tenham o propósito de pecar.
2. E não precisa ser algum pecado definido que é projetado, mas se os desejos da mente se voltam para o pecado, então a oração é impedida.
III. A razão desta conexão declarada entre o pecado e a oração desconsiderada. Porque nesse estado de coração não podemos orar. Podemos recitar palavras, mas não podemos orar. Vamos lidar honestamente com Deus em nossas orações. ( Daniel Moore, MA )
Oração com iniquidade no coração
Se a iniqüidade é considerada no coração -
I. A oração deve ser falsa.
1. Na maioria das vezes, quando os homens oram, eles pedem aquelas coisas pelas quais foram ensinados a orar.
2. Se eles consideram a iniqüidade em seus corações, eles não podem ser sinceros.
3. Pois eles não podem realmente desejar tais bênçãos.
II. A oração deve ser infiel.
1. Sem fé, não há oração.
2. A fé, se existe, é uma de muitas graças, e ela mesma purifica.
3. Se considerarmos a iniqüidade em nossos corações, não podemos ter fé e, portanto, Deus não pode nos ouvir.
III. A oração não pode estar de acordo com a vontade divina.
1. Supondo que o homem que considera a iniqüidade em seu coração seja sincero, sua oração deve ser para quê, etc.
2. Ele deve ser rejeitado.
4. Deus mostrará Seu desagrado recusando-se a ouvir.
1. Supondo que o homem, etc., esteja oferecendo uma oração pelas bênçãos prometidas, e -
2. Que ele é sincero, ainda -
3. Deus tem uma controvérsia com ele.
V. Os fins que buscamos realizar, por meio das bênçãos solicitadas, devem ser desconsiderados por Deus.
1. O homem pergunta o que é certo.
2. Ele pergunta com sinceridade. Mas--
3. Ele pede coisas certas para um fim impróprio. Rogamos a glória de Deus - o nome de Cristo. ( J. Stewart. )
Quando se pode dizer que a iniqüidade está no coração? -
I. Haveria iniqüidade no coração, em professar ser penitencialmente humilhado por causa de qualquer curso de ação, com o qual não temos nada a ver, ou que seja correto em si mesmo.
II. Haveria iniqüidade no coração se nos comprometêssemos com qualquer empreendimento, sem consultar a vontade de Deus desde o início.
III. Haveria iniqüidade no coração, ao implorar ao Todo-Poderoso que abençoasse meios essencialmente inadaptados até o fim.
4. Haveria iniqüidade no coração, em suplicar ao Todo-Poderoso que capacitasse uma classe de suas criaturas pecaminosas a infligir injúrias a outra.
V. Haveria iniqüidade no coração, em implorar a Ele para abençoar qualquer instrumento que Ele proibiu. Se o cristianismo expressa a vontade de Deus e se o cristianismo está corporificado na vida de Cristo, a guerra é proibida. E pedir a Ele que o abençoe é pedir a Ele que promova a rebelião contra Si mesmo. ( Homilista. )
Iniquidade no coração um obstáculo à oração
Existe alguma dificuldade em ver por que as declarações de alguém que nutre o pecado nunca podem ser levadas ao alto? Como é que nós, homens fracos, podemos sempre nos empenhar em uma obra tão elevada, tão árdua como a oração, uma obra que requer o uso de todas as faculdades da mente e da alma? Não é porque existe um Espírito que ajuda nossas enfermidades? Sua voz será ouvida da câmara de um coração em que reina o amor ao pecado? Ele, o Espírito de pureza, trabalhará com um coração que é escravo voluntário da corrupção? Novamente.
Como o homem que considera a iniqüidade em seu coração não pode orar na força de Deus o Espírito Santo, ele não pode orar com fé. É somente quando nosso coração, honestamente questionado, cuidadosamente examinado pela regra do mandamento de Deus, não nos condena, que podemos ter confiança em Deus. Assim como o Espírito não inspira, nem a fé dá asas à oração do amante do pecado, também a oração de tal não pode ter brilho de vida.
Em tais orações, não pode haver nada daquela “violência” à qual somente o reino dos céus cederá; nada daquilo que busca, bate, luta, sem o qual nunca podemos encontrar, nunca teremos o céu aberto para nós, nunca entraremos pela porta estreita. Um grande professor da Igreja Primitiva, que pela graça de Deus foi resgatado de uma vida pecaminosa, e foi capacitado quando ele foi convertido para fortalecer seus irmãos, confessou que em uma época ele tinha o hábito de orar contra um pecado imundo, nutrindo o tempo todo uma esperança secreta de que sua oração não fosse atendida.
Que aqueles cujo primeiro pensamento ao ouvir isso foi de incrédulo horror perguntem-se diligentemente se, fossem eles tão honestos quanto ele na tarefa de aprender a se conhecer, eles não teriam que cair sob a mesma condenação. “Tenho medo de sacrificar aos deuses com as mãos sujas”, disse um grande e velho guerreiro pagão, “nem é apropriado apresentar minha súplica manchada de sangue e contenda.
“Assassinados com sangue e contendas, certamente o somos com a mesma frequência com que entramos na presença de Deus ao lado de nossa cama ou em Sua Casa de Oração com pensamentos e atos de crueldade, de orgulho, de egoísmo, de mesquinhez e rudeza sem arrependimento; nossas mãos certamente ficarão impuras quando nossos espíritos estiverem contaminados com as manchas do pecado que não detestamos e com as quais consentimos, em vez de não estarmos dispostos a descansar até que sejam apagadas.
Perdoador, tranquilo e puro deve ser seu peito quem adorar o Senhor na beleza da santidade; aquele que deseja tomar sobre si o nome de Cristo, deve cuidar para que seus passos se desviem da iniqüidade; aquele que ora corretamente deve peneirar o coração antes de se ajoelhar, para não oferecer o sacrifício de tolos; aquele que se levantar de se dirigir a Deus e clamar alegremente com o salmista: "Bendito seja Deus, que não rejeitou a minha oração, nem desviou a sua misericórdia de mim", deve primeiro abordar a terrível presença de Deus com temor e tremor e uma atenção reverente de que o as mãos que ele levanta são mãos santas, para que o coração cujos desejos seus lábios devem declarar não tenha consideração pela iniqüidade. ( GH Whitaker, MA ).