Tiago 4:7-10

Submetam-se, portanto, a Deus

Nos submetendo a Deus

I. O DEVER DE SE SUBMETER A DEUS. Essa submissão tem seu início e raiz permanente no recebimento de Cristo como Salvador. O coração natural rebela-se contra uma justificação gratuita, contra a renúncia de toda pretensão pessoal e a aceitação de uma salvação pela qual devemos totalmente à misericórdia de Deus e ao mérito de Jesus. Não pode tolerar a humilhação de tomar tudo como um dom gratuito - de permanecer sobre o que não é nosso, mas de outrem, e de não ter nada do que se orgulhar, nada em que se gloriar, a não ser aquele objeto desprezado, a Cruz.

Quando O recebemos como o fim da lei para a justiça, o espírito velho, orgulhoso e teimoso cede, é despossuído e um novo, manso e submisso tem sucesso. A rendição assim feita não é temporária ou isolada; não, é permanente e produtivo - permanece e frutifica. Isso leva a uma submissão duradoura e ilimitada.

II. A MANEIRA, OU OS PASSOS PELOS QUAIS, ESTA SUBMISSÃO DE NÓS MESMOS A DEUS É EFECTUADA.

1. Devemos resistir a Satanás. Se cedermos em uma única etapa, o empate aumentará instantaneamente sua vantagem. Em vez de submissão aqui, nossa palavra de ordem constante é ser resistência - resistência intransigente, incessante e crescente. Mas para ter sucesso, vamos sempre lembrar duas coisas, que são da maior importância no concurso de tatuagens. Devemos encontrá-lo na força divina. Uma panóplia celestial é fornecida para nós, e nenhuma outra pode nos capacitar a conquistar. Devemos, acima de tudo, levar o escudo da fé e a espada do Espírito. A Palavra Divina, firmemente acreditada e aplicada com sabedoria, é invencível.

2. Devemos nos aproximar de Deus. Assim, somente podemos ser capazes de resistir ao diabo. De outra forma, não podemos apresentar a submissão e tê-la aceita. Ele encontrará o seu avanço, Ele não se manterá afastado de você, qualquer que seja sua incoerência e infidelidade do passado - sua volta ao mundo, sua cobiça e adúltera solicitação de amizade. Isso implica que não é Deus, mas o próprio homem quem toma a iniciativa e lidera a questão? Ele dá o primeiro avanço? Não; é sempre e necessariamente de Deus.

Ele é sempre o motor principal, não apenas nos precedendo, mas nos atuando; não apenas chegando perto de nós, mas estimulando, fazendo com que nos aproximemos, sempre que algo desse tipo realmente acontece. Sua graça nos traz; Seu Espírito, de maneira doce, porém eficaz, dispõe e permite que nos aproximemos. Ele deve nos visitar e vivificar antes de virarmos nossos rostos, ou dar um único passo em direção a Sião. Mas aproximar-se de Deus implica certos sentimentos e exercícios - um estado de espírito e coração adequado para um procedimento tão decisivo e momentâneo.

Deve haver preparação para isso, ou melhor, envolvimento nisso, o afastamento do pecado. Conseqüentemente, Tiago acopla-se ao chamado para aproximar-se Dele a injunção: "Limpai as vossas mãos, pecadores, e purificai os vossos corações, vacilantes." Certamente não devemos interpretar isso no sentido de que só podemos entrar no lugar mais sagrado depois de ter purificado nossa imundície. Nesse caso, nunca devemos nos aproximar de Deus; pois é somente vindo a Ele que podemos obter a força necessária para o propósito.

Podemos nos santificar somente por Sua graça - por ela buscada e obtida. Mas devemos nos aproximar sempre com sinceros desejos de sermos libertos de todo pecado; e não menos com esforços extenuantes para realmente abandonar todo mau caminho, para não ter comunhão com as obras infrutíferas das trevas. Também deve haver tristeza segundo Deus pelo pecado. A renúncia a ele só pode ser feita por meio de contrição sincera e profunda.

Não podemos nos livrar dessa coisa má sem nos lamentarmos por ela, sentindo como ela é amarga e terrível, como é desonrosa para Deus e destrutiva para nós mesmos. Uma grande variedade de expressões é empregada aqui para sugerir que o arrependimento deve ser real, profundo, completo. “Afligir-se” - angustiar-se, ser miserável. Deixe o pecado pesar sobre você, deixando-o triste e infeliz de espírito. "Lamentar e chorar." Não seja taciturno.

Não fique em silêncio. Não deixe a emoção ser calada, mas permitida que flua por todos os seus canais naturais e apropriados. “Que seu riso se transforme em luto e sua alegria em tristeza”, ou humilhação. O termo significa literalmente abaixar os olhos, o que é indicativo de desânimo ou vergonha. Tendo assim desdobrado os passos pelos quais eles deveriam apresentar submissão, ele retorna ao ponto de onde partiu.

“Humilhai-vos perante os olhos do Senhor, e ele vos exaltará” (versículo 10). Uma exortação é substancialmente igual à outra. Devemos nos rebaixar, lançar fora nosso orgulho, descer de nossa elevação. Devemos fazer isso diante de Deus, em Sua presença. E que encorajamento temos para cumprir o chamado na certeza, a promessa pela qual é acompanhada? “E Ele o levantará.

“Ele os honrará aqui e no futuro, conferindo a vocês, como Seus filhos, a graça presente e a glória futura - agora as previsões, então a plena fruição da bem-aventurança celestial. ( João Adão ) .

A razão pela qual muitos não conseguem encontrar paz

Freqüentemente encontramos pessoas que nos dizem que não podem encontrar paz com Deus. Eles foram convidados a crer no Senhor Jesus, mas eles não entendem a ordem e, enquanto pensam que a), estão obedecendo a ela, eles são realmente incrédulos; portanto, eles perdem o caminho da paz. Eles tentam orar, mas suas petições não são respondidas, e suas súplicas não lhes trazem conforto algum, pois nem sua fé nem sua oração são aceitas pelo Senhor.

Essas pessoas são descritas por Tiago no terceiro versículo deste capítulo. Não podemos nos contentar em ver buscadores nesta miséria e, portanto, nos esforçamos para confortá-los, instruindo-os repetidamente no grande preceito do evangelho: "Acredite e viva": ainda assim, como regra, eles não vão além, mas demoram-se em um insatisfatório doença. Iremos à raiz da questão e exporemos a razão da falta de paz e salvação da qual alguns se queixam.

I. Ouça primeiro O COMANDO ABRANGENTE. “Submetam-se, portanto, a Deus”. De acordo com a conexão, o espírito de luta dentro de muitos homens mostra que eles não se submeteram a Deus; Luxúria, inveja, contenda, contenda, ciúme, raiva, todas essas coisas declaram que o coração não é submisso, mas permanece violentamente obstinado e rebelde. Aqueles que ainda são irados, orgulhosos, contenciosos e egoístas, são evidentemente insubmissos.

A falta de submissão não é uma falha nova ou rara na humanidade; desde a queda, ela tem sido a raiz de todos os pecados. O homem quer ser sua própria lei e seu próprio senhor. Isso é abominável, uma vez que não somos nossos próprios criadores; pois “foi Ele que nos fez e não nós mesmos”. O Senhor deve ter supremacia sobre nós, pois nossa existência depende de Sua vontade. A cicuta do pecado cresce nos sulcos da oposição a Deus.

Quando o Senhor Se agrada em voltar o coração dos opositores à obediência da verdade, é um evidente sinal de salvação; na verdade, é o próprio amanhecer da salvação. Submeter-se a Deus é encontrar descanso. O governo de Deus é tão benéfico que Ele deve ser obedecido prontamente. Ele nunca nos ordena que façamos algo que, a longo prazo, pode ser prejudicial para nós; nem nos proíbe nada que possa ser uma vantagem real.

Toda resistência contra Deus deve, pela necessidade do caso, ser fútil. O bom senso ensina que rebelião contra a Onipotência é tanto insanidade quanto blasfêmia. E então, deixe sempre saber que a submissão a Deus é absolutamente necessária para a salvação. Um homem não é salvo até que se curve diante da suprema majestade de Deus. Agora, é geralmente nesta questão de submissão que a pedra de tropeço está no caminho das almas quando buscam a paz com Deus.

Isso os mantém não salvos, e como eu já disse, necessariamente assim, porque um homem que não é submisso a Deus não é salvo; ele não é salvo da rebelião, ele não é salvo do orgulho, ele ainda é evidentemente um homem não salvo, que ele “pense o que quiser de si mesmo.

1. Agora, no homem salvo há e deve haver uma submissão plena e incondicional à lei de Deus. Se você disser em seu coração: “Ele é muito rígido em assinalar o pecado e muito severo em puni-lo”, o que é isso senão condenar o seu Juiz? Se você diz: “Ele me chama para prestar contas de palavras vãs e até mesmo de pecados de ignorância, e isso é difícil”, o que é isso senão chamar o seu Senhor de injusto? A lei deve ser alterada para atender aos seus desejos? Seus requisitos devem ser acomodados para aliviar sua indolência?

2. E antes que um homem possa ter paz com Deus, ele deve se submeter à sentença da lei. Se sua alegação for “inocente”, você será levado para julgamento de acordo com a justiça, mas não pode ser perdoado pela misericórdia. Você está em uma posição desesperadora; O próprio Deus não pode encontrá-lo nessa base, pois Ele não pode admitir que a lei é injusta e que sua penalidade é muito pesada.

3. Em seguida, o homem deve se submeter ao plano de salvação somente pela graça. Se você vier com algo como uma reclamação, o Senhor não tocará no caso, pois você não tem nenhuma reclamação, e a pretensão de uma seria um insulto a Deus. Se você imagina que tem exigências a Deus, vá ao tribunal de justiça e pleiteie-as, mas a sentença certamente será contra você, pois pelas obras da lei nenhuma carne pode ser justificada.

4. Você também deve se submeter ao caminho de Deus para salvá-lo por meio de um sacrifício expiatório e por meio de sua fé pessoal nesse sacrifício.

5. E então deve haver submissão total a Deus na questão de abandonar todos os pecados. Ou você deve expulsar o pecado do seu coração ou ele o manterá fora do céu.

6. Se quisermos ser salvos, deve haver submissão ao Senhor quanto a todos os Seus ensinamentos; um ponto muito necessário nesta era, para uma multidão de pessoas, que parecem ser religiosas, julgar as Escrituras em vez de permitir que as Escrituras os julguem.

7. E agora devo fazer outra pergunta a você que deseja a paz e não consegue encontrá-la: você se submeteu aos arranjos providenciais de Deus? Conheço pessoas que discutem com Deus. Ele levou embora um objeto amado, e eles não só o consideraram indelicado e cruel na época, mas ainda assim pensam. Como uma criança mal-humorada, eles lançaram um olhar maligno sobre o grande pai. Eles não estão em paz, e nunca estarão, até que possuam a supremacia do Senhor e parem de seus pensamentos rebeldes.

Se estivessem no correto estado de coração, agradeceriam ao Senhor por suas duras provações e consentiriam em Sua vontade, como sendo seguramente correta. Rendam-se a Deus e orem para serem libertos de uma rebelião futura. Se você se submeteu, faça-o ainda mais completamente, pois assim você será conhecido como cristão quando se submeter a Deus.

II. Agora considere os outros PRECEITOS SEGUINTES. Acho que não suspeito sem razão quando expresso o temor de que a pregação que tem sido muito comum ultimamente, e em alguns aspectos muito útil, de "apenas creia e você será salvo", às vezes foi totalmente equivocada por aqueles que têm ouvi. O arrependimento é tão essencial para a salvação quanto a fé: de fato, não há fé sem arrependimento, exceto a fé da qual precisamos nos arrepender.

Uma fé de olhos secos nunca verá o reino de Deus. Um santo ódio pelo pecado sempre acompanha uma fé infantil no Portador do pecado. Onde a raiz da graça da fé é encontrada, outras graças crescerão a partir dela. Agora observe como o Espírito de Deus, depois de nos ter ordenado que nos submetêssemos, continua para mostrar o que mais deve ser feito. Ele clama por uma resistência corajosa do diabo.

1. "Resista ao diabo, e ele fugirá de você." O negócio da salvação não é totalmente passivo; a alma deve ser despertada para a guerra ativa. Não devo lutar apenas com o pecado, mas com o espírito que fomenta e sugere o pecado. Devo resistir ao espírito secreto do mal, bem como a seus atos externos. “Oh”, diz alguém, “não posso abandonar um hábito inveterado”. Senhor, você deve desistir; você deve resistir ao diabo ou perecerá.

“Mas estou há tanto tempo nisso”, grita o homem. Sim, mas se você realmente confiar em Cristo, seu primeiro esforço será lutar contra o mau hábito. Sim, e se não for apenas um hábito, nem um impulso, mas se o seu perigo reside na existência de um espírito astuto que está armado em todos os pontos, e ao mesmo tempo forte e sutil, você ainda não deve ceder, mas decidir resistir até a morte, animado pela graciosa promessa de que ele fugirá de você.

2. Em seguida, o apóstolo escreve: “Aproxime-se de Deus, e ele se aproximará de você”. o mentiroso que crê em Cristo sinceramente estará muito orando; ainda assim, há alguns que dizem: “Queremos ser salvos”, mas negligenciam a oração.

3. O próximo preceito é: "Limpe as mãos, pecadores." O que! a Palavra de Deus diz aos pecadores para limparem suas mãos e purificarem seus corações? Sim. Quando um homem vem a Deus e diz: "Estou desejoso e ansioso para ser salvo e confio em Cristo para me salvar", e ainda assim ele mantém suas mãos sujas e negras exercitadas em ações sujas, fazendo o que sabe ser errado, ele espera que Deus o ouça? Se você faz a obra do diabo com as mãos, não espere que o Senhor as encha com Sua bênção.

4. Em seguida, é adicionado: "Purifiquem os vossos corações, duvidosos". Eles podem fazer isso? Certamente, não por si mesmos, mas ainda para a paz com Deus, deve haver tanta purificação do coração que não será mais vacilante. Quando você parar de tentar servir a dois senhores e se submeter a Deus, Ele os abençoará, mas não antes disso. Eu acredito que isso toca o centro da maldade em muitos daqueles corações que falham em alcançar a paz; eles não desistiram do pecado, eles não estão de todo o coração após a salvação.

5. Então o Senhor nos manda “afligir-se, prantear e chorar; que sua risada se transforme em luto e sua alegria em tristeza. ” Lamento dizer que encontrei pessoas que dizem: “Não consigo encontrar a paz, não consigo a salvação”, e falam muito bem dessa forma; mas, no entanto, do lado de fora da porta, estão rindo umas com as outras, como se fosse uma questão de diversão. Que direito você tem de rir enquanto o pecado não é perdoado, enquanto Deus está zangado com você? Não, vá a Ele na forma e no estilo mais adequados, ou Ele recusará suas orações. Fale sério, comece a pensar na morte, no julgamento e na ira que está por vir.

6. Então o Senhor resume Seus preceitos, dizendo: “Humilhai-vos diante de Deus”. Deve haver uma prostração profunda e humilde do espírito diante de Deus. Se o seu coração nunca foi partido, como Ele pode amarrá-lo? Se nunca foi ferido, como Ele pode curá-lo? ( CH Spurgeon. )

Em submissão a Deus

I. O DEVER EXIGIDO. Devemos nos submeter a Deus.

1. O primeiro passo para se submeter a Deus diz respeito às verdades da revelação. A recepção cordial desses, por mais sublime ou profunda, por mais obscura ou clara que seja, está na base de toda religião pessoal. Não é nenhuma degradação de nossa razão torná-la submissa ao que Deus disse, embora possamos não ser capazes de entendê-la totalmente em todos os seus sentidos. Só Deus os sábios devem saber mais do que o homem e, portanto, o erudito deve se curvar, e não o Mestre.

2. Mas a submissão particularmente pretendida aqui diz respeito à disciplina de Deus. Alguém pede ilustração? Foi mostrado por Aarão, que se calou quando seus dois filhos morreram, feridos judicialmente pelo justo decreto de Deus. Foi evidenciado pelo rei Ezequias, que, quando o profeta anunciou a destruição iminente do monarca e de seu trono, respondeu à terrível inteligência - “Boa é a palavra do Senhor que disseste.

"Foi exibido no espírito plácido de Davi ferido pela tristeza, quando, em meio às maldições de Simei, o líder da conspiração de Absolom, ele disse a seu fiel servo Abisai -" Deixe-o em paz e deixe-o amaldiçoar , pois o Senhor o ordenou. ” Foi visto no espírito manso e plácido de Eli quando repreendido por sua negligência da autoridade paternal, e o éfode foi tirado de sua família, ele exclamou em palavras de resignação exemplar: "É o Senhor, deixe-O fazer o que parece Ele é bom.

"Ficou aparente na conduta de Jó, quando mensageiro após mensageiro trouxe-lhe as notícias sombrias da destruição de seu gado, seus servos e seus filhos", ele caiu no chão e adorou, e disse - o Senhor deu , e o Senhor o tirou; bendito seja o nome do Senhor. ” E mais do que tudo, é o espírito e temperamento dAquele que disse - “O cálice que meu pai deu

Eu, não devo beber? " Esses são os casos de resignação. É a submissão filial da vontade e do coração à conduta dos pais. É a aquiescência iluminada e santificada de nossa natureza interior com os tratos de Deus, sob a convicção de que todos os Seus caminhos são justos e bons, e que Ele tem em vista o nosso bem-estar em todas as provações que nos envia.

II. OS MOTIVOS COM OS QUAIS O DEVER DE APRESENTAÇÃO É COMENDADO E EXIGIDO.

1. O primeiro é a disposição universal de uma providência justa e graciosa. Não há verdade mais clara para a mente pensante do que esta, que nada pode estar além da observação ou do poder de Deus; e, no entanto, não há verdade menos recebida de forma prática por grande parte da humanidade.

2. A submissão é nosso dever - nosso dever razoável, como criaturas pecadoras e dependentes. Pode uma criança atravessar com seus dedinhos a vasta extensão do céu? Uma mão mortal pode segurar o globo em sua palma? Com a mesma facilidade, nossas mentes finitas podem compreender todo o esquema dAquele que é maravilhoso em conselhos e poderoso em trabalhar.

3. A terceira base de submissão é a grande doutrina da redenção. O amor dAquele que nos amou, sofreu e morreu por nós, arrebatou-nos da beira da desgraça eterna, colocou-nos sob a luz da amorosa bondade e terna misericórdia de Deus, chamou-nos a buscar e encontrar, se quisermos , uma coroa de glória celestial - pode muito bem nos constranger a nos submeter por um pouco de tempo a uma disciplina que Ele julga necessária para nos treinar para a herança que Ele obteve para todos os redimidos.

4. Outra consideração na qual este dever se baseia é que reclamar é tão infrutífero quanto pecaminoso. ( H. Hunter. )

Submissão humilde a Deus

1. A coisa prescrita é a submissão a Deus, procedente da humildade, do que nada é ou pode ser mais aceitável a Ele, nada mais louvável entre os homens. Os homens se submetem a Deus de várias maneiras.

(1) Em obediente e reverentemente rendendo-se à Sua Palavra e vontade, em ouvir o que Ele ordena e cumprir cuidadosamente o que Ele ordena.

(2) Assim como, obedecendo à Sua vontade, os homens se submetem a Deus, assim, ao se renderem à vontade de Deus, para fazerem com eles segundo Sua vontade, os homens também se submetem a ele.

(3) Nem assim apenas submetem os próprios homens a Deus, mas também quando eles suportam com paciência a cruz que o Senhor põe sobre eles, então submetem os próprios homens a Deus.

2. A próxima coisa nesta primeira parte do dever é o contrário: devemos nos submeter a Deus, mas devemos resistir ao diabo também. Por isso somos ensinados para onde todos os nossos esforços devem tender, até mesmo para resistir a Satanás, contra quem temos guerra contínua e, portanto, devemos nos dobrar totalmente com todas as forças contra ele.

(1) Agora, o diabo é resistido de várias maneiras pelos homens, primeiro pela fé em Jesus Cristo, com o qual estamos armados, permaneçamos firmes sem vacilar, e assim resistimos aos ataques de Satanás.

(2) Assim como resistimos a ele pela fé, também resistimos a ele pela oração, quando em nossas múltiplas tentações voamos orando a Deus por socorro contra o diabo - nosso antigo inimigo.

(3) Além disso, os santos resistem ao diabo quando sinceramente se entregam ao estudo da virtude e à prática da piedade, servindo ao Senhor em justiça e verdadeira santidade de vida. Por meio disso, todas as entradas de Satanás são fechadas; por meio disso todos os buracos de nossos corações são fechados para que ele não possa nos invadir.

(4) Satanás é, além disso, resistido pelos santos quando se opõem à lei e aos mandamentos, à vontade e à Palavra de Deus, às suas sugestões e tentações ímpias.

(5) Para concluir, este nosso inimigo é resistido com a ajuda do Espírito de Deus, e pela presença de Seu poder, por meio do qual subjugamos nossos inimigos, portanto somos exortados a ser fortes no Senhor e na força de Seu poder . Portanto, é o espírito de poder, o espírito de força, o espírito de sabedoria, o espírito de força, o espírito de fortaleza, prometido por Cristo, que com a ajuda deles, não apenas nossos inimigos mortais, mas nossos adversários fantasmas, podem ser resistido por nós.

(3) O preceito e o contrário sendo assim estabelecidos, a terceira coisa na primeira parte do dever é a razão do contrário, por que devemos nos opor a Satanás e nos colocar para resistir a ele. Razão essa que vem da esperança de vitória: se assim e por todos os meios resistimos a ele, então ele é posto em fuga. Portanto, ele pode ser comparado ao crocodilo que, como é afirmado, foge quando um homem se volta ousadamente para ele, mas o segue ferozmente quando não é resistido. Então Satanás, aquele velho dragão, aquele crocodilo cruel, foge quando é resistido, mas dificilmente nos segue quando damos lugar a ele. ( R. Turnbull. )

Rendição incondicional

Este conselho não deve ser muito urgente. “Submetam-se a Deus” - não é isso mesmo? Não é sábio? A consciência não nos diz que devemos nos submeter? A razão não dá testemunho de que deve ser melhor fazê-lo? ” Submetam-se a Deus ”- é o que os anjos fazem, o que os reis e profetas fizeram, o que o melhor dos homens se deleita - portanto, não há desonra nem tristeza em fazer isso.

Toda a natureza é submissa às Suas leis; sóis e estrelas cedem aos Seus mandamentos, estaremos apenas em harmonia com o universo ao nos curvarmos voluntariamente ao Seu domínio. “Submetam-se a Deus” - você deve fazê-lo, esteja ou não disposto a fazê-lo. Quem pode se destacar contra o Todo-Poderoso? ” Submetam-se a Deus ”é um preceito que para os homens ponderados é um claro ditame da razão, e poucos argumentos são necessários para apoiá-lo. No entanto, Sua comissão e promessa nas nossas costas, e com Seu amor e inspiração em nossas almas. ( James Stalker, DD )

Enviado por deus

Girolamo Savonarola estava caminhando para Florença para se tornar o prior de um convento. A poucos quilômetros da cidade, ele começou a desmaiar de falta de comida e descanso, e afundou cansado no chão. Então, um homem desconhecido apareceu ao viajante cansado e caminhou com ele. Savonarola acreditou que era um mensageiro celestial e levou em seu coração as palavras de despedida do estranho: "Lembra-te de que fazes aquilo para o qual foste enviado por Deus", e entrou em Florença pronta para viver no meio de seu povo indisciplinado e trabalhar entre eles até sua morte. (“ Três Grandes Vidas ” , Frances E. Cooke. )

Para os estranhos espalhados .-

Perseguição

1. Diversos judeus receberam nosso Salvador e creram Nele, embora o corpo deles não. Os que fizeram um bom progresso na causa do cristianismo se contentaram em enfrentar os perigos que poderiam sobrevir a eles em uma terra estranha, apenas para que pudessem manter a fé e uma boa consciência.

2. O estado da Igreja de Deus aqui na terra está sob perseguição. O mundo, tendo poder e riqueza, está cheio de maldade contra a pobre Igreja, de modo que se não fosse que Deus Todo-Poderoso o defendesse, não poderia perdurar. É como uma ovelha entre os lobos, ou um navio entre as ondas. Embora Deus o exerça para mantê-lo diante de erros e corrupções, aos quais está sujeito por meio de muita prosperidade e paz; embora precise de um pouco de paz para se recompor, se ficar muito tempo em paz, ela junta lama como águas paradas, ferrugem como a relha do arado na sebe, sim, deposita-se nas borras, portanto Deus a derrama de vasilha em vasilha . A Igreja nunca brilha tão gloriosamente como durante ou depois da perseguição; então a vida, o zelo, a sinceridade, a mentalidade celestial e outras graças semelhantes aparecem em seu verdadeiro brilho. Segue-se-

(1) Que não devemos concluir por uma empresa, porque eles têm tanta paz, que por isso são amados de Deus; assim não devemos nós contra qualquer um, porque eles são poucos em número e exteriormente desprezados.

(2) Que devemos nos preparar para a perseguição.

(3) Que é lícito voar em tempo de perseguição. ( John Rogers. )

Povo de Deus espalhado

1. Para que os filhos de Deus sejam expulsos de sua morada nativa, Deus nem sempre constrói para eles uma casa em suas próprias costas.

2. Que a Igreja de Deus não está ligada a nenhum lugar, nem a Roma, nem a Jerusalém.

3. Que os piedosos são tênues. É raro encontrar verdadeiros homens piedosos, eles moram aqui e ali.

4. Que a Igreja nem sempre tem uma glória externa para elogiá-la.

5. Para que possa haver uma grande beleza interior sob uma condição desprezada. Esses dispersos são criaturas gloriosas, santificadas em seus espíritos e terão uma herança imortal.

6. Para que possa haver excelente ordem na aparência de confusão. Pode-se pensar que os lavradores estragaram o milho ao espalhar no solo; e, no entanto, sabemos que é melhor do que quando está no celeiro todo amontoado. O mesmo acontece com os piedosos. ( N. Byfield. )

Discípulos genuínos de Cristo

I. Eles são estranhos no mundo.

II. Eles são escolhidos do céu.

1. Para a santificação do Espírito.

2. À obediência.

3. Para uma consagração a Cristo.

III. Eles recebem oração dos irmãos.

1. Para o favor de Deus.

2. Para paz de espírito. ( Homilista. )

Eleito .-

Como podemos saber a eleição de outros

Não com o julgamento da certeza, porque o coração do homem só é conhecido por Deus, e um homem pode ir longe, mas ainda assim pode cair; mas com o juízo da caridade, que tem graus de acordo com os frutos que vemos neles: se eles apenas professam a religião e estão na Igreja, podemos ter esperança, mas é uma esperança fraca, onde não vemos frutos. Agora, quando vemos os frutos da fé, santificação e piedade nos homens, e que eles os mostram não por ataques, mas constantemente; não em algumas coisas, mas em todas; não apenas na prosperidade, mas na adversidade, podemos julgá-los com muita ousadia como os eleitos de Deus; e o mesmo acontece com o apóstolo aqui, como aparece nas palavras seguintes: “Pela santificação do Espírito”. ( John Rogers. )

Os eleitos

São Pedro aqui diz a você o que você é - para que propósito você é, e quão grande privilégio você pode alcançar. “Eleitos”, diz ele, “de acordo com a presciência de Deus”.

I. O que significa eleger? A palavra é tirada do Antigo Testamento, onde é aplicada não a um ou dois indivíduos, mas à nação judaica. Eles foram altamente favorecidos, eles foram reunidos de outras nações; eles tinham a lei, os profetas e os meios que outros não tinham. Para a Igreja Cristã agora se diz: “Vós sois uma geração escolhida, um sacerdócio real, uma nação santa, um povo peculiar.

”Novamente, o próprio título desta epístola mostra a quem se destina. “Eleitos de acordo com o conhecimento prévio de Deus.” Qual é o título? O general-em grego, o católico-epístola de São Pedro. Agora, o que isso significa senão que não é para um pequeno número de cristãos, nem ainda para a Igreja de um distrito particular, como algumas das epístolas de São Paulo; mas para a Igreja universal, todos os membros dos quais ele chama “eleitos”? Novamente, observe o primeiro versículo: “Aos estranhos espalhados por Ponto,” etc.

Quanto à maior parte das pessoas a quem se dirige, São Pedro nada poderia saber de seu caráter ou hábitos, assim como não podemos dizer como os indivíduos estão vivendo em particular na França ou na Irlanda. Como, então, ele poderia se pronunciar sobre sua salvação eterna? Mas ele não quer dizer nada disso. Ele sabia que a vida estava diante deles; que eles tinham luz e conhecimento e graça e oportunidades não dadas a outros; ele sabia que eles haviam sido reunidos no aprisco cristão, o que não acontecia com outros.

Com base em todos esses motivos, ele os chama de eleitos e predestinados a isso antes da fundação do mundo. O que é verdade para a Igreja como um todo é verdade para suas partes. Assim, São Paulo, dirigindo-se a diferentes partes do corpo cristão, em momentos diferentes, os chama, por sua vez, eleitos, escolhidos, chamados, santos, santificados. Ele não quer dizer que todos os que ele chama de santos o eram em sua prática, mais do que aqueles que chamamos de cristãos realmente o são.

Mas ele quis dizer que eles foram designados por Deus para serem verdadeiramente santos na terra e almas triunfantes no céu. Por que, eu perguntaria, você envia missões aos pagãos se não tem algo com que enriquecê-los, algo que eles não possuem? Você está na luz: você é um povo escolhido. Eu digo não quanto ao uso de privilégios, mas quanto à sua posse. Um homem pode fechar os olhos embora o sol esteja brilhando; um homem pode voltar atrás da beira do céu. No entanto, a posse de tais privilégios prova que você está em alta no favor de Deus - Seu povo escolhido, para um propósito exaltado.

II. E agora o que Deus, de acordo com São Pedro, com Seu povo eleito? Como Ele lhes garante sua eleição e os capacita a fazer com que seu chamado e eleição sejam firmes? Ele lhes dá o Seu Espírito em seus corações: “pela santificação”, é dito, “do Espírito”. É afirmado nas seguintes palavras, "que Deus vos elegeu para a obediência." Certamente, para colher os frutos do Espírito, o homem deve ter o Espírito.

Portanto, São Paulo escreve: “Vós recebestes o Espírito de adoção, por meio do qual clamamos Aba, Pai,” etc. Deixe-me mencionar duas razões pelas quais é necessário acreditar que os cristãos são santificados, ou recebem o Espírito na infância.

1. A primeira é que todos os nossos filhos devem servir a Deus, renunciar ao diabo, guardar os mandamentos e acreditar na fé. Mas eles não são capazes de fazer isso sem o Espírito.

2. Quando Deus tira qualquer um de seus filhos em seus primeiros anos, você tem uma crença confiante de que eles são salvos.

3. E isso me conduz muito naturalmente ao terceiro ponto: supondo que as pessoas cresçam e tenham passado o período inconsciente da infância, qual é o objetivo imediato de sua santificação? O texto nos informa: “Na obediência e na aspersão do sangue de Jesus Cristo”. Pensa-se que o apóstolo alude aqui à aliança que Deus fez com Israel, que foi confirmada pela aspersão de sangue.

Outro significado é que o Espírito nos foi dado para que pudéssemos obedecer e assim ser perdoados; em ambos os casos, o resultado é o mesmo, que sem obedecer a Cristo ninguém será salvo. Deixe-me dirigir-me a esses que pensam que serão salvos sem obediência. Não se pode negar que este é um número assustadoramente grande. Todo homem que adia o arrependimento pensa que pode ser salvo sem obediência; pois se ele continuar adiando, quando ele espera obedecer? Novamente, não existem pessoas que chegam ao mesmo engano de outra maneira? que não têm o cuidado de indagar se guardam os mandamentos de Cristo, mas apenas se o sentem de uma maneira particular? ( JM Chanter, MA )

O plano de salvação

I. Eleição na fonte.

1. A eleição como um ato eterno da mente Divina é inacessível para nós; é apenas em seus efeitos que ela chega ao nosso conhecimento mental.

2. Esta eleição é "de acordo com a presciência de Deus". Deus é a única e inteira causa da salvação de cada homem.

3. O Ser Supremo não apenas traçou o plano, mas continuamente emite um fluxo de energia para impelir os homens à aquiescência com ele. Essa energia não é física, mas mental e espiritual, tornando o homem um cooperador voluntário de Deus em sua própria salvação.

II. Eleição em seu meio.

1. A eleição mostra-se primeiro na separação do homem do mundo que jaz na maldade.

2. A eleição está indissoluvelmente ligada à santidade como a esfera na qual se move, a atmosfera na qual respira.

3. A santidade do crente não é uma coisa finita criada, como a do anjo, mas uma participação ativa na santidade infinita e não criada de Deus em virtude da habitação pessoal do Espírito Santo.

III. A eleição é o seu fim.

1. A eleição tem por objetivo a nossa obediência.

(1) A obediência da qual a fé é a substância, a obediência que prestamos a Deus quando recebemos com fé as verdades do evangelho.

(2) A obediência que a fé produz.

2. Mas, apesar de todos os nossos esforços, auxiliados até mesmo pela graça divina, a experiência amarga nos lembra que muitas vezes tropeçamos e às vezes caímos. Existe alguma provisão para nossas múltiplas imperfeições? Sim, existe a “aspersão do sangue de Jesus Cristo” - para assegurar o perdão dos pecados que cometemos diariamente, apesar de nossas aspirações à santidade, e para lavar a poluição que se apega a nós, apesar de nossos esforços por uma vida cristã mais elevada. ( JC Jones, DD )

Como um homem pode saber sua eleição

Se alguém quer saber se o sol brilha ou não, não vá mais longe, mas olhe para o chão e os objetos ao seu redor, para ver o reflexo dos raios de sol dali, e não sobre o corpo do sol, que irá mas quanto mais deslumbrar sua visão. O padrão é conhecido pela imagem, a causa pelo efeito; que nenhum homem, então, voe alto para saber se ele foi eleito ou não, mas que ele obtenha o conhecimento de sua eleição da eficácia de seu chamado e santificação de sua vida gasta em obediência à vontade revelada do céu. ( J. Spencer. )

De acordo com a presciência de Deus .-

Lições da presciência de Deus

1. Temer a Deus e abandonar o pecado, e não Hebreus 4:13 com a desobediência ( Hebreus 4:13 ).

2. Confiar em Deus em todas as propriedades, visto que não há nada, mas Ele sabe e considerou isso há muito tempo.

3. Deve inflamar-nos para a piedade, visto que nada de bom pode ser feito; mas Ele saberá, embora nunca seja feito tão secretamente ( Salmos 139:17 ; 1 Tessalonicenses 5:8 ).

4. Deve despertar-nos para a meditação e cuidar de nossa certeza de nossa salvação eterna. Deus se deleitou em prevê-lo desde a eternidade, e não deveríamos nós premiar nossa própria glória?

5. Paulo usa isso como uma razão pela qual devemos ajudar e encorajar os cristãos, e fazer todo o bem que pudermos por eles. Pois seus nomes estão no livro da vida ( Filipenses 4:3 , etc.).

6. Quando devemos escolher homens para qualquer vocação, devemos aprender a conhecer a Deus antes, e aqueles que vemos como iníquos, nunca devemos eleger: costumes, riquezas, amigos, amizade, parentesco, etc., nunca devem prevalecer conosco .

7. Mostra-nos como devemos amar uns aos outros. Nenhum tempo deve esgotar nossa afeição; Deus não se cansa de amor, embora tenha colocado Suas afeições sobre nós antes do início do mundo.

8. Esta doutrina do conhecimento eterno de Deus é terrível para os homens ímpios. ( N. Byfield. )

Por meio da santificação do Espírito .-

Santificação, e por quem operou

A santificação começa na regeneração e é realizada de duas maneiras: por vivificação e por mortificação; isto é, dando vida ao que é bom e enviando morte ao que é mau no homem. Agora, esta obra, embora comumente falemos dela como sendo a obra do Espírito, é tanto a obra do Senhor Jesus Cristo. A santificação é uma obra em nós, não uma obra para nós. É uma obra em nós, e há dois agentes: um é o obreiro que opera esta santificação eficazmente - que é o Espírito; e o outro agente, o meio eficaz pelo qual o Espírito opera esta santificação, é Jesus Cristo e Seu sangue mais precioso.

Suponha, para ser tão claro quanto possível, que haja uma vestimenta que precisa ser lavada. Aqui está uma pessoa para lavá-lo, e há um banho no qual ele deve ser lavado - a pessoa é o Espírito Santo, mas o banho é o precioso sangue de Cristo. É estritamente correto falar da pessoa que faz a limpeza como sendo o santificador; é tão correto falar daquilo que está no banho e que o torna limpo quanto ser o santificador.

Repetindo minha ilustração: aqui está uma vestimenta que é preta: um fuller, para torná-lo branco, usa nitrogênio e sabão, tanto o fuller quanto o sabonete são limpadores; portanto, tanto o Espírito Santo quanto a expiação de Cristo são santificadores. Embora as Escrituras digam que o Espírito de Deus é o autor da santificação, há um agente visível que não deve ser esquecido. “Santifica-os”, disse Cristo, “na Tua verdade.

Tua palavra é a verdade. ” O Espírito de Deus traz à nossa mente os mandamentos, preceitos e doutrinas da verdade e os aplica com poder. Só progredimos em uma vida sã à medida que progredimos em uma compreensão sã. Não diga de tal erro, "Oh, é uma mera questão de opinião." Se for uma mera questão de opinião hoje, será uma questão de prática amanhã. Como todo grão de verdade é um grão de pó de diamante, valorize-o a todos.

O agente, então, é o Espírito de Deus operando por meio da verdade. Não há ser santificado pela lei; o Espírito não usa preceitos legais para nos santificar; não há purificação por meros ditames morais, o Espírito de Deus não os usa. O Espírito de Deus nos encontra leprosos e, para nos tornar limpos, Ele mergulha o hissopo da fé no sangue precioso e o espalha sobre nós e ficamos limpos.

Há uma eficácia misteriosa no sangue de Cristo, não apenas para satisfazer o pecado, mas para operar a morte do pecado. Assim como o Espírito só opera por meio da verdade, o sangue de Cristo só opera por meio da fé. Nossa fé apóia-se na preciosa expiação de Cristo. Ele vê Jesus sofrendo na árvore e diz: “Juro vingança contra os pecados que O pregaram ali”; e assim Seu precioso sangue opera em nós uma repulsa de todos, e o Espírito por meio da verdade, operando pela fé, aplica o precioso sangue da aspersão, e somos purificados e aceitos no Amado. ( CH Spurgeon. )

Justificação e santificação

A justificação nunca foi pretendida como um substituto para a santificação. ( JH Evans. )

Santificação necessária

Suponha que você tivesse um filho - você o proibiu de entrar em um local de contágio sob pena de perder tudo o que pudesse deixá-lo. Ele vai e é atacado pela infecção. Ele é culpado, pois transgrediu sua ordem; mas ele também está doente. Você não percebe que o seu perdão não o cura? Ele quer não apenas o perdão do pai, mas a ajuda do médico. Em vão ele é libertado da perda de seus bens, se for deixado sob a força da desordem. ( W. Jay. )

O Espírito purificando o coração

Os germes das doenças podem estar constantemente se reproduzindo em uma casa infectada; mas, desde que o fluido desinfetante seja bem borrifado no chão e nas folhas pendentes, eles são eliminados assim que se formam. Assim, o pecado, embora esteja presente no coração, pode ser sufocado, a ponto de ser quase despercebido, porque o Espírito Santo está sempre operando como desinfetante; mas, assim que Sua graça é retirada, o pecado recupera seu antigo domínio mortal e exala seu veneno pestilento. É de extrema importância, então, manter-se com o Espírito Santo. ( FB Meyer. )

O Espírito neutralizando a tendência do mal no homem

Se você pegar um livro pesado e segurá-lo com o braço estendido, a força da lei da gravitação logo o puxará para baixo; mas se algum amigo derramar por aquele braço um fluxo constante de eletricidade, o fluxo da corrente elétrica o libertará do efeito da atração para baixo. Ele ainda estará lá, embora você tenha quase se tornado inconsciente dele. Assim será quando formos cheios do Espírito de Deus; a tendência para o declínio ainda pode estar em nós, mas será mais do que neutralizada pelo hábito dessa nova vida, na qual o poder do Salvador vivo está sempre em ação, por meio da graça do Espírito Santo. ( FB Meyer. )

Unto obedienc e .-

Obediência

Quando a obediência a Deus é expressa pelo simples nome absoluto de obediência, isso nos ensina que somente a Ele pertence a obediência ilimitada, toda a obediência de todas as criaturas. É a vergonha e a miséria do homem que ele se tenha desviado desta obediência; mas a graça, renovando os corações dos crentes, muda suas naturezas e, portanto, seus nomes, e os torna “filhos da obediência”. Essa obediência consiste em receber a Cristo como nosso Redentor, Senhor e Rei.

Há uma rendição total do homem inteiro à sua obediência. A santificação “pela obediência” é aqui sugerida. Significa então obediência habitual e ativa, renovação do coração e conformidade com a vontade divina. Esta obediência, embora imperfeita, é universal de três maneiras - no sujeito, no objeto, na duração, todo o homem está sujeito a toda a lei, e isso constante e perseverantemente.

A primeira universalidade é a causa da outra. Porque não está apenas na língua ou na mão, mas tem suas raízes no coração, portanto, não murcha como a grama ou a flor que jaz na superfície da terra, mas floresce porque está enraizada. E abrange toda a lei, porque surge de uma reverência que tem pelo próprio Legislador; reverência, digo, mas temperada com amor. Conseqüentemente, não considera nenhuma lei ou ordem de pouco ou pouco valor que venha de Deus, porque Ele é grande e muito estimado pelo coração piedoso; nenhum comando difícil, embora contrário à carne, porque todas as coisas são fáceis de amar.

Que esta perfeição tríplice de obediência não é um quadro desenhado pela fantasia é evidente em Davi ( Salmos 119:1 ), onde ele se submete a toda a lei; seus pés ( Salmos 119:105 ), sua boca ( Salmos 119:13 ), seu coração ( Salmos 119:11 ), todo o período de sua vida ( Salmos 119:24 ).

Ele se submete a toda a lei ( Salmos 119:6 ), e nela professa sua constância ( 1 Pedro 1:1 e 33). ( Abp. Leighton. )

Aspergir o sangue de Jesus Cristo .-

O sangue aspergido de Cristo

1. Havia sangue em Cristo; Ele assumiu a verdadeira natureza de Seus irmãos para que pudesse servir e satisfazer a Deus na mesma natureza que havia ofendido.

2. Este sangue foi derramado. Se você perguntar, quem o derramou? Eu respondo, Judas com a venda; os padres, aconselhando-o; o povo ao consentir; Pilatos ao decretá-lo; os soldados ao efetuá-lo; O próprio Cristo ao permitir e depois de apresentá-lo a Deus ( Hebreus 9:14 ), nossos pecados, que principalmente o causaram.

3. Não é suficiente que o sangue de Cristo seja derramado a menos que seja aplicado também, o que a palavra “aspersão” indica.

4. Esta efusão de sangue foi solenemente prefigurada ou predita pelos sacrifícios da lei. Pois esta palavra “aspergido” é uma metáfora emprestada da aspersão legal, que nos mostra duas coisas.

(1) O grande relato que Deus e os homens bons fazem disso por ter sido datilografado tão solene e antigamente.

(2) Que as cerimônias daquela Lei estão agora abolidas, visto que temos a verdadeira aspersão do sangue.

5. Que nosso estado em Cristo é melhor agora do que nosso estado em Adão era. Que a justiça de Cristo imputada a nós é melhor do que aquela justiça, inerente a Adão. Agora, para o mundo vindouro; o céu é melhor do que o paraíso.

6. Nunca podemos discernir nosso conforto no sangue de Cristo até que sejamos santificados em espírito e decididos a reduzir nossas vidas à obediência de Cristo. A justificação e a santificação são inseparáveis. ( N. Byfield. )

Graça a você, e paz, seja multiplicada.

Uma saudação amorosa

I. As características dos destinatários.

1. Eles são peregrinos.

2. Eles têm uma simpatia em comum. Espalhados na habitação, mas um só no coração.

II. A bem-aventurança dos redimidos.

1. Eleito pelo pai.

2. Salvação por Cristo.

3. Santificação pelo Espírito.

III. O desejo afetuoso. Ele não busca sua restauração, nem seu bem-estar temporal, nem sua imunidade de sofrimento ou perseguição, mas graça e paz.

1. Graça é ajuda. É fácil suportar provações e dores se for dada força.

2. Paz é tranquilidade. Ele ofusca todas as nossas dificuldades e lança um halo de luz sobre nosso curso. ( JJS Bird, BA )

Graça e paz multiplicadas

O que devemos fazer para que a graça e a paz sejam multiplicadas?

1. Tenha certeza de sua verdadeira graça, do contrário ela nunca aumentará.

2. Deves aumentar em mansidão e humildade ( Tiago 4:8 ; Salmos 36:6 ; Salmos 36:11 ).

3. Se você deseja que a sua graça e paz aumentem, você deve ser constante no uso de todas as ordenanças de Deus. Como tu medes a Deus nos meios, assim Deus medirá a ti no sucesso: tu deves estar muito ouvindo.

4. Não deves confundir o teu coração com os cuidados desta vida, mas em todas as coisas vai a Deus pela oração, e lança sobre ele todo o teu cuidado ( Filipenses 4:6 ).

5. Você deve estar decidido a negar a impiedade e as luxúrias mundanas, e a viver de maneira justa, religiosa e sóbria neste mundo presente, do contrário, nunca poderá encontrar a verdadeira paz.

Isso também pode ser confortável para um cristão pobre, e de duas maneiras.

1. Primeiro, se ele considerar que a graça não é dada de uma só vez, mas gradualmente, e, portanto, ele não deve desanimar, embora tenha muitos desejos.

2. Em segundo lugar, se ele considera a generosidade de Deus para todos os que buscam graça e paz, pode ser tido em abundância. ( N. Byfield. )

Graça e paz, sua verdadeira ordem

Embora esta bela saudação introdutória, “Graça a vós e paz”, seja uma fórmula comum a todos os apóstolos, é também uma definição teológica exata, que divide corretamente a palavra da verdade. A coisa certa é colocada em primeiro plano aqui. A raiz viva encontra-se no solo abaixo, e os galhos frutíferos elevam-se acima dela. É graça primeiro, e paz em seguida. Quando Deus e o homem se encontram, é primeiro perdão e, depois, confiança mútua.

Quando Ele no Mediador dispensa livremente Seu favor, você no Mediador se aproxima sem temor. Ele se manifesta como um Pai que perdoa, e exatamente isso infunde em seu coração o espírito de uma criança confiante. “Que a graça e a paz sejam multiplicadas.” No Velho. Testamento ( Isaías 48:18 ), há uma promessa de que a paz de Seu povo "será como um rio" - ganhando afluentes de ambos os lados à medida que flui e, no final, abrindo-se para "uma justiça como as ondas do mar". ( W. Arnot. )

A beleza da graça

1. A conexão, graça e paz. A maneira de ter paz é ter graça; a graça é a criadora da paz.

2. O pedido; primeiro graça, depois paz. Grace é a irmã mais velha.

I. O que significa graça? A infusão de um novo e santo princípio no coração, por meio do qual é mudado do que era, e é feito segundo o coração de Deus.

II. O autor ou eficiente da graça; a saber, o Espírito de Deus, que é, portanto, chamado de Espírito da graça. O Espírito é a fonte de onde fluem as correntes de cristal da graça.

1. Universalmente; “O Deus de paz vos santifique em tudo”. O Espírito de Deus infunde graça em todas as faculdades da alma; embora a graça seja operada, mas em parte, mas em todas as partes; na luz do entendimento, na ternura da consciência, no consentimento da vontade, na harmonia dos afetos; portanto, a graça é comparada ao fermento, porque se incha em toda a alma e faz com que a conversação se eleve até o céu.

2. O Espírito de Deus opera a graça progressivamente, Ele a leva de um grau a outro.

III. Por que a obra da santidade no coração é chamada de graça?

1. Porque tem uma super eminência acima da natureza. É de extração Divina ( Tiago 3:17 ). Pela razão vivemos a vida dos homens, pela graça vivemos a vida de Deus.

2. É chamado de graça porque é uma obra da graça gratuita; cada elo da corrente dourada de nossa salvação é trabalhado e esmaltado com graça gratuita.

4. A força de vontade e a necessidade da graça. É muito necessário, porque nos habilita para a comunhão com Deus. Alexandre, sendo presenteado com um rico gabinete do rei Dario, reservou-o para colocar as obras de Homero, como sendo de grande valor. O coração é um gabinete espiritual no qual a joia da graça deve ser colocada.

1. A graça tem uma excelência vivificadora da alma nela: "o justo viverá da fé." Homens sem graça estão mortos.

2. A graça tem uma excelência que enriquece a alma: "vós sois enriquecidos em todo o conhecimento." Assim como o sol enriquece o mundo com seus raios dourados, o conhecimento enriquece a mente.

3. A graça tem uma excelência que adorna a alma ( 1 Pedro 3:4 ). Uma alma enfeitada com graça é como a pomba coberta com asas de prata e penas douradas.

4. A graça tem uma excelência na limpeza da alma. A graça embranquece a alma, remove as manchas de leopardo e transforma o cipreste em uma beleza azul-celeste. A graça é de natureza celestial; embora não remova totalmente o pecado, ela o subjuga; embora não afaste o pecado, ele o mantém sob controle; embora o pecado em uma alma graciosa não morra perfeitamente, ele morre diariamente. A graça torna o coração um templo espiritual, que tem esta inscrição: "Santidade ao Senhor".

5. A graça tem uma excelência que fortalece a alma, capacita o homem a fazer o que excede o poder da natureza. A graça ensina a mortificar nossos pecados, a amar nossos inimigos, a preferir a glória de Cristo antes de nossas próprias vidas.

6. A graça tem uma excelência que eleva a alma; é uma centelha Divina que sobe; quando o coração é divinamente tocado com a pedra-ímã do Espírito, ele é levado a Deus. A graça eleva o homem acima dos outros; ele vive nas altitudes, enquanto outros rastejam na terra e quase são enterrados nela; um cristão pelas asas da graça voa alto; os santos “sobem como águias”. Um crente é um cidadão do céu.

7. A graça tem uma excelência perfumadora; isso nos torna um cheiro doce para Deus. Assim, a graça é comparada às especiarias mais perfumadas ( Cântico dos Cânticos 4:13 ).

8. A graça tem uma excelência enobrecedora da alma; a graça nos torna vasos de honra, nos coloca acima de príncipes e nobres. Os santos são chamados de reis e sacerdotes por sua dignidade e joias por seu valor.

9. A graça tem uma excelência que protege a alma, traz segurança junto com ela. Xerxes, o persa, quando destruiu todos os templos da Grécia, fez com que o templo de Diana fosse preservado por sua bela estrutura; aquela alma que tem a beleza da santidade brilhando nela será preservada para a glória da estrutura; Deus não permitirá que Seu próprio templo seja destruído.

10. A graça tem uma excelência que estabelece o coração; “É bom que o coração seja estabelecido com graça”. Antes da infusão da graça, o coração é como um navio sem lastro; ele oscila e se agita, estando pronto para virar. Um coração misericordioso se apega a Deus e, quando acontecem as mudanças, a alma é acomodada como um navio fundeado.

11. A graça tem uma excelência preparatória nela; ela se prepara e se ajusta para a glória. Primeiro você limpa o vaso e, em seguida, despeja o vinho. Deus nos purifica primeiro por Sua graça, e então derrama o vinho da glória; o elo de prata da graça atrai o elo de ouro da glória: na verdade, a graça difere pouco da glória; graça é glória em botão, e glória é graça na flor. Em suma, a glória nada mais é do que graça começando e tomando seus graus.

12. A graça tem uma excelência permanente; as coisas temporais duram um certo tempo, mas a graça tem a eternidade estampada nela. Outras riquezas ganham asas e voam de nós; a graça cria asas e voa conosco para o céu. Vamos testar se nossa graça é verdadeira; há algo que se parece com graça que não é. Crisóstomo diz que o diabo tem uma corrente falsa para todas as graças, e ele nos enganaria com ela.

Os lapidários têm maneiras de experimentar suas pedras preciosas; tentemos nossa graça por uma pedra de toque das Escrituras: o cristão pintado terá um paraíso pintado.

1. A verdade da graça é vista por um deslocamento e antipatia contra o pecado: "Eu odeio todos os caminhos falsos."

2. A graça é conhecida pelo seu crescimento, o crescimento evidencia a vida.

3. A verdadeira graça nos fará querer sofrer por Cristo. A graça é como ouro, ela suportará a "prova de fogo".

Aulas:

1. Se quisermos ser enriquecidos com esta joia da graça, vamos nos esforçar por isso; é-nos pedido que façamos um clamor em busca do conhecimento, e que o busquemos como um homem que busca uma veia de ouro. Nossa salvação custou sangue a Cristo, nos custará suor.

2. Vamos a Deus em busca de graça; Ele é chamado de “o Deus de toda graça”. Podemos perder a graça de nós mesmos, mas não podemos encontrá-la por nós mesmos.

3. Se você deseja ter graça, envolva as orações de outras pessoas em seu favor. É como ser rico aquele que possui vários estoques; ele está no caminho do desenvolvimento espiritual aquele que tem vários estoques de oração a seu favor. ( T. Watson. )

O início da graça pequena

Rastreie qualquer rio até sua nascente e você descobrirá que seu início é pequeno. Um pouco de umidade escorrendo pela areia ou gotejando de alguma rocha desconhecida, um jorro suave do sopé de alguma montanha distante, são o início de muitos rios largos, em cujas águas podem ancorar altos mercantes e galantes frotas podem cavalgar. Pois ele se alarga e se aprofunda até se misturar com o oceano. Assim é o início da graça de um cristão ou de uma nação.

É primeiro um pequeno riacho, depois se transforma em um rio e depois em um mar. Há vida e progressão em direção à perfeição final quando Deus encontra o início da graça em qualquer homem. ( JJ Wray. )

Graça continuamente de Deus

Assim como a graça vem primeiro de Deus, ela vem continuamente dEle e é mantida por Ele, assim como a luz na atmosfera vem do sol o dia todo, assim como ao amanhecer ou ao nascer do sol. ( J. Edwards. )

Graça multiplicada

Tenho no meu jardim uma árvore que cultivei com muito cuidado. Não é difícil para mim conceber que essa árvore possa ser perfeita - que não haja uma raiz nem um galho faltando; sua folhagem e frutos são perfeitos; está dando frutos; mas no próximo verão espero um pouco mais do que este ano. O fruto pode não estar melhor do que no ano passado; era perfeito naquela época e está perfeito agora, mas há mais disso, porque, nesse ínterim, a árvore cresceu. O mesmo acontece com sua experiência cristã. ( Bp. Bowman. )

Da paz

I. Quais são as várias espécies ou tipos de paz?

1. Há uma paz externa, e essa é-

(1) Econômico, paz em família.

(2) Política, paz no Estado.

(3) Eclesiástico, paz na Igreja.

Uma paz espiritual, que é dupla: paz acima de nós, ou paz com Deus, e paz dentro de nós, ou paz com a consciência. Isso é superlativo; outra paz pode ser duradoura, mas esta é eterna.

II. De onde vem essa paz? Esta paz tem toda a Trindade por seu autor.

1. Deus Pai é o “Deus da paz” ( Filipenses 4:9 ).

2. Deus o Filho é o comprador da paz ( Colossenses 1:20 ). Cristo comprou nossa paz em condições difíceis.

3. A paz é um fruto do Espírito. O Espírito limpa a obra da graça no coração, de onde surge a paz.

III. Se os destituídos da graça podem ter paz? Não. A paz flui da santificação, mas eles, sendo não regenerados, não têm nada a ver com a paz: “Não há paz, diz meu Deus, para os ímpios”. Eles podem ter uma trégua, mas não há paz.

4. Quais são os sinais de uma falsa paz?

1. Uma falsa paz tem muita confiança nela, mas essa confiança é presunção.

2. A falsa paz separa as coisas que Deus uniu: Deus une santidade e paz, mas aquele que tem uma falsa paz separa as duas. Ele reivindica a paz, mas bane a santidade.

3. A falsa paz não está disposta a ser tentada; um sinal de que são mercadorias ruins que não suportam a luz; um sinal de que um homem roubou bens, quando ele não quer que sua casa seja revistada. Uma falsa paz não pode resistir a ser provada pela Palavra. A Palavra fala de uma obra humilhante e refinadora sobre a alma antes da paz; a falsa paz não pode suportar ouvir isso; o menor problema abalará essa paz, ela terminará em desespero.

V. Como saberemos que a nossa paz é verdadeira?

1. A verdadeira paz flui da união com Cristo. Devemos primeiro ser enxertados em Cristo, antes de recebermos paz Dele.

2. A verdadeira paz flui da sujeição a Cristo; onde Cristo dá paz, ali Ele estabelece Seu governo no coração.

3. A verdadeira paz vem depois de problemas. Muitos dizem que têm paz, mas essa paz é antes ou depois da tempestade? A verdadeira paz está atrás de problemas.

VI. Se todas as pessoas santificaram esta paz? Eles têm um título para isso; eles têm a base disso; a graça é a semente da paz e, com o tempo, se transformará em paz, como as flores de uma árvore frutificam, o leite se transforma em nata.

VII. Mas por que nem todos os crentes têm o pleno gozo e posse da paz? Por que esta flor da paz não está totalmente madura e desabrochada?

1. Através da fúria da tentação.

2. Por engano e equívoco sobre o pecado.

3. Por negligência no dever.

VIII. O que devemos fazer para alcançar essa paz abençoada?

1. Peça a Deus.

2. Faça guerra contra o pecado.

3. Vá para o sangue de Cristo pela paz.

4. Ande perto de Deus.

Ande muito santamente: o Espírito de Deus é primeiro um refinador antes de um consolador. ( T. Watson. )