Esdras 1:2

Assim diz Ciro, rei da Pérsia: O Senhor Deus do céu me deu todos os reinos da terra; e ordenou-me que lhe edificasse uma casa em Jerusalém, que fica em Judá.

Ver. 2. O Senhor Deus do céu me deu ] Esta boa linguagem Ciro pode muito bem aprender de Daniel, que floresceu sob seu reinado, Daniel 5:28 , e provavelmente o familiarizou com as profecias que vieram antes dele, Isaías 44:28 ; Isaías 45:1 .

Jaddeus, o sumo sacerdote, fez o mesmo, muitos anos depois, com Alexandre, o Grande; que não só então poupou os judeus, mas os honrou muito, como Josefo relata. Aqui, então, vemos este potentado da terra dar ao Senhor a glória devida ao seu nome, Salmos 29:1 , reconhecendo-o o bendito e único potentado, 1 Timóteo 6:16 .

Aquele que tanto está nos céus, e também faz tudo o que lhe agrada, tanto no céu como na terra, Salmos 115:3 ; Salmos 135:6 . O Deus do céu, diz ele, deu-me todos os reinos da terra. Isso era muito melhor do que Alexandre, o Grande, a quem, quando Lísipo imaginou olhando para o céu com este ramalhete, Iúpiter asserui terreno mihi, tu assere ccelum etc., Alexandre ficou tão encantado com isso que proclamou que ninguém deveria tire sua foto, mas Lysippus (Plin. lib. 6, cap. 16).

Todos os reinos da terra ] ou seja, muitos deles, de modo que ele era Aυτοκρατωρ, um poderoso monarca, um imperador absoluto. Mas ser κοσμοκρατωρ, único senhor de todo o mundo, nunca foi concedido a ninguém; embora o grande Cham de Cataia seja relatado por fazer suas trombetas soarem todos os dias assim que ele jantou, em sinal de que ele dá permissão para outros príncipes da terra (que ele supõe serem seus vassalos) para irem jantar.

E o orgulhoso espanhol, que finge ser monarca católico, foi muito ridicularizado por Sir Francis Drake e sua companhia, por seu dispositivo de um Pégaso, voando de um globo terrestre montado nas Índias com este lema - totus non sufficit orbis. Mas ele afeta uma monarquia universal; e talvez o mesmo fizesse Ciro, o que o faz falar tão amplamente

E ele me acusou ] Et ipse commisit mihi, então Junius o interpretou. A palavra significa visitar alguém, para melhor ou para pior. Mas de acordo com o uso caldeu e siríaco, significa cobrar ou ordenar, como está aqui, e 2 Crônicas 36:22 , apropriadamente traduzido. Mas como Ciro conheceu esta acusação do Deus Todo-Poderoso, senão pelos livros? Como Daniel (que provavelmente lhe mostrou as profecias de Isaías a respeito dele) entendido por Jeremias 25:12 ; Jeremias 29:10 , que o cativeiro de setenta anos foi cumprido; e por Ezequiel 31:1 , etc.

(que ele tinha lido, provavelmente, e revolvido) ele era o mais capaz de dar uma interpretação correta do sonho de Nabucodonosor, Daniel 4:19 .

Para construir para ele uma casa em Jerusalém ] ou seja, para reconstruir o que havia sido construído por Salomão (de onde Hegesipo, não tendo a língua hebraica, terá Jerusalém assim chamada; quasi ιερος Sολομωντος, templo de Salomão), uma casa senhorial de fato, e uma das sete maravilhas do mundo. Pois embora tivesse apenas cento e vinte pés de comprimento e quarenta pés de largura, ao passo que o templo em Éfeso tinha duzentos e quarenta e cinco pés de comprimento e duzentos e vinte pés de largura; no entanto, para materiais caros e escolhidos, para mão de obra complexa e exata, para emprego espiritual e para significação mística, nunca existiu edifício igual no mundo.

E feliz se Ciro tivesse sido, deixando de lado todas as suas expedições e realizações bélicas, ele se dedicou inteiramente à construção de sua casa sagrada e ao estudo das coisas que ali poderia ter aprendido para a saúde de sua alma.

Jerusalém, que está em Judá ] Jerusalém era parte dela em Judá, e parte na tribo de Benjamim. A casa aqui mencionada, viz. o templo, estava em Benjamim, como foi predito por Moisés, quatrocentos e quarenta anos antes de ser construído por Salomão, Deuteronômio 33:12 , "E de Benjamim disse: Amado do Senhor", isto é, Benjamin, seu querido, "habitará em segurança com ele; e o Senhor o cobrirá todo o dia, e ele habitará entre seus ombros", isto é, entre aquelas duas montanhas, Moriá e Sião, onde o templo foi construído .

Ora, porque Benjamim era o menor de todas as tribos de Israel, e porque grande parte dela estava dentro de Judá Josué 19:1 ; Jos 19: 9 foi compreendido sob Judá, 1Rs 11:13, portanto, é dito que o templo aqui está em "Jerusalém, que está em Judá." Nisto também esta Jerusalém em Judá é distinta de qualquer outra Jerusalém, se houvesse qualquer outro lugar no mundo assim chamado.

Lemos sobre o Papa Silvestre II. (que vendeu sua alma ao diabo pelo papado), que, rezando missa em certa igreja em Roma, chamada Jerusalém, caiu repentinamente em febre, da qual morreu, o diabo reclamando a sua; pois a barganha entre eles era que ele deveria continuar papa até que cantasse missa em Jerusalém: e agora intellexit se a Diabolo amphibolia vocis circunventum: pouco sonhou o papa de qualquer outra Jerusalém, exceto esta em Judá, e isso lhe custou a vida, A .

D. 1003. Eusébio nos diz (Lib. 5, cap. 17) que Montanus, o haeresiarca, chamou sua Pepuza e Tymium (duas paróquias de atiradores na Frígia) de Jerusalém; como se fossem as únicas igrejas do mundo. Hofman, o anabatista, tinha o mesmo conceito de Estrasburgo, na Alemanha, e Becold, de Munster; ambos os lugares que eles chamaram de nova Jerusalém.