Jonas 3:3
John Trapp Comentário Completo
Então Jonas se levantou e foi a Nínive, conforme a palavra do Senhor. Ora, Nínive era uma cidade extraordinariamente grande, com uma jornada de três dias.
Ver. 3. Então Jonas se levantou e foi a Nínive ] Ele não foi para casa primeiro para se despedir deles, como Lucas 9:61 , nem foi por outro caminho, como uma vez; bastava uma vez, e ele aprendeu obediência pelas coisas que sofreu. Para Nínive ele vai, embora um mero e humilde estranho, desconhecido, negligenciado e com uma mensagem dura; tal como ele temia que lhe custasse a vida por causa daquele povo feroz e furioso.
Mas Jonas agora não temia nada além da desobediência; e parece dizer, como depois fez Lutero, Inveniar sane superbus, excors et mode impii silentii non arguar, Deixe-me ser chamado e contado como orgulhoso, louco, qualquer coisa, tudo o que o nada é, para que eu não seja considerado culpado de silêncio pecaminoso, e de trair a confiança que me foi confiada, a abandonando covardemente a causa de Deus. Jonas era agora de outro espírito, e realizado depois de Deus ( implevit post me ), como Caleb, Números 14:24 ; por que razão? ele agora não tinha recebido um "espírito de medo" e de escravidão (δειλειας, δουλειας, Rm 8:15), "mas de poder, e de amor, e de uma mente sã", 2 Timóteo 1:7; seu Espírito de graça santificou para ele suas aflições, que mais teriam sido como martelos de ferro frio; como eram para Faraó, Acaz, o ladrão de trilhos.
Aben Ezra disse que, assim que a baleia vomitou Jonas, ele se levantou e tomou o caminho direto para Nínive; para que, se Deus o ordenasse lá novamente, ele estaria pronto e mostrasse sua ousadia. É um sinal muito bom quando os homens são melhores pelo que sofrem; quando assim a iniqüidade de Jacó é purificada, e isso é tudo fruto, a retirada de seu pecado, Isaías 27:9 .
De acordo com a palavra do Senhor ] Seu chamado e comando, que Jonas havia anteriormente rejeitado, Sed Piscator ictus sapit, Haverá apenas medo para fazer você entender a audiência, Isaías 28:19 . Isaiah ficou parado até amedrontado; mas então ele oferece seu serviço; "Aqui estou, envie-me." Is 6: 8
Ora, Nínive era uma cidade extremamente grande ] Heb. uma grande cidade de Deus, ou, para Deus; que alguns interpretaram querida por Deus, e tal como ele não iria destruir, Deo chara et cura. Outros, uma cidade não idólatra, embora viciosa. Outros, uma cidade que o próprio Deus considerava grande e considerada como tal. Mas se para uma grande mente nada é grande, como diz Sêneca ( animo magno nihil magnum ), o que pode ser grande para aquele que é grande, Salmos 77:13 , maior, Jó 33:12 , maior, Salmos 95:3 , grandeza em si, Salmos 145:3 , e para quem todas as "nações são como a gota de um balde, ou o pó da balança? eis que ele toma as ilhas como uma coisa muito pequena", Isaías 40:15.
Oecolampadius o aplica à Igreja dos Gentios, aquela "cidade do Deus vivo". Eles fazem o melhor para considerá-la, como lemos, por "uma cidade extraordinariamente grande"; como em outros lugares, montanhas altas e cedros são chamados de montanhas de Deus, Salmos 36:7 , e cedros de Deus, Salmos 80:10 e c.
, e excelentes lutas são lutas de Deus, Gênesis 30:8 . Veja Gênesis 23:6 . Assim, os gregos e latinos chamam as grandes coisas de divinas; Deus sendo a medida de toda a verdadeira grandeza, διος Aχιλλευς, λακεδαιμονα διαν (Homero).
Nínive, visto que era uma cidade muito grande (com cerca de cinquenta milhas ao redor, como Heródoto e Diodoro), assim Jonas é freqüentemente informado; para que ele pudesse chegar bem preparado e resolvido; já que ele teria uma grande tarefa e um duro puxão dela, ver 2 João 1:2 .
De três dias de viagem] Não é uma viagem que um viajante poderia fazer em não menos tempo; mas como um pregador, pedetentim obambulando, caminhando vagarosamente, pode em três dias passar (Teodoreto); veja João 3:4 . Isso é adicionado para demonstrar ainda mais a grandeza da cidade.