Malaquias 2:9

Por isso também vos tornei desprezível e vil perante todo o povo, visto que não guardastes os meus caminhos, mas tendes sido parcial na lei.

Ver. 9. Portanto, eu também te tornei desprezível e vil ] E assim clamei renúncia a você e devolvi-lhe o seu próprio dinheiro com usura. Deus adora retaliar e propor ciúme a ciúme, provocação à provocação, Deuteronômio 32:21 , perversidade à perversidade, Salmos 18:26 , contrariedade à contrariedade, Levítico 26:18 ; Levítico 26:21 , desprezo ao desprezo, 1 Samuel 2:30 e aqui.

Como esses indignos sacerdotes menosprezaram a Deus, e expuseram seu nome e serviço ao desprezo e desprezo, já foi suficientemente exposto. E agora é o lar deles. Ele foi ameaçado antes, Malaquias 2:3 , Veja Trapp em " Mal 2: 3 " e agora é executado. Homens sem graça estão aptos a imaginar que Deus threateneth em terrorem com medo somente; e estão prontos, com aqueles canalhas no Evangelho, a dizer, Deus me livre; esperamos que ele seja melhor do que sua palavra e não seja tão impiedoso como os pregadores o fariam.

Eles acreditam nas predições das Escrituras, mas como eles acreditam nas predições de um almanaque, que diz, esse dia será chuva, e esse dia vento; os homens pensam que pode acontecer, mas pode não ser. Mas deve Deus dizer a palavra e não vê-la cumprida? Não é seu dicere dizer seu facere? fazer, sua palavra sua ação? Sim, às vezes não, dicto citius, dizendo mais rapidamente, irrompe sobre seus inimigos, como fez com Nadabe e Abiú, Nabucodonosor, Herodes etc.

Deus já havia derramado desprezo sobre esses sacerdotes degenerados. E como ele havia ameaçado para aqueles, Jeremias 23:40 : veja Mq 3: 7 Zacarias 13:4 . Ribera, com base neste texto, lamenta o negócio em seu clero romano, agora se tornou desprezível por causa de suas maneiras más.

Petrarca se queixou muito antes de que o fedor daquela pia, a corte de Roma, havia subido ao céu. Erasmus os abriu em suas cores, e os fez mais mal , iocando, por zombar e zombar deles, do que Lutero fez stomachando, por golpes secos e invectivas, como bem se observa. Ele fez olhar para cima o mundo que há muito estava adormecido e tomar conhecimento da verdade daquilo que Crisóstomo há muito tempo havia descoberto e lamentado: Multi sacerdotes, et pauci sacerdotes; multi in nomine, pauci in opera.

Há muitos padres, mas poucos de nome, poucos de fato. Que vergonha sobre tais ribalds malandros, a disseram os barões excomungados na época do rei João (em sua declaração), a respeito do papa e seus cardeais, e ainda assim eles não eram protestantes. Os venezianos não são mais; e ainda como eles desprezam seu Papa (que agora, como o cuco em junho, ouvido, mas não considerado, por eles) é suficientemente manifestos por seus manifestos para o mundo cristão.

Em Biscany (antiga Cantábria), uma província da Espanha, eles não admitem nenhum bispo para estar entre eles; tamanho ódio que eles têm contra aquela ordem de homens. E quando o rei Fernando chegou lá, acompanhado, entre outros, pelo bispo de Pampeluna, o povo se levantou em armas, expulsou o bispo e, juntando toda a poeira sobre a qual pensavam que ele havia pisado, jogou-o no mar.

O que nossos bispos fizeram nos dias da Rainha Maria, todos nós sabemos; especialmente aquele maldito Bonner, enterrado longamente em um monturo (uma sepultura boa demais para ele). Claro que foi um provérbio infeliz que foi aprendido, O pé do bispo pisou aqui. Eles estão agora totalmente dispensados ​​e estão envoltos no lençol da vergonha por esse pecado (entre outros) aqui cobrado desses sacerdotes, por desonrar o grande nome de Deus, seus serviços e servos.

Pois chegou ao auge da maldade entre nós, um pouco antes dos últimos problemas, como lançar odium na religiãois professores tanquam nos adversários, uma má notícia sobre os professores de religião, como tantos adversários, como disse Redo aos antigos bretões fez imediatamente antes de sua destruição pelos saxões. Aquele que não seria um arminiano era, portanto, considerado um puritano prático.

Aquele que não era para o iure divino pela lei divina do episcopado, era pouco melhor do que um inimigo público. Se o ministério da Inglaterra está sob quaisquer abusos no presente, como está devido à iniqüidade dos tempos, e ao excesso de erros e ateísmo, que sirva para humilhá-los por seu desejo de glória vã, e não buscando a honra que vem de Deus somente, João 5:44 ; que também trabalhe neles um maior cuidado em aprovar-se a Deus, para que sejam gloriosos aos seus olhos e ao seu povo, que não ousa deixar de honrar os que temem ao Senhor, Salmos 15:4 , e têm seus ministros no singular estima pelo seu trabalho, 1 Tessalonicenses 5:13 .

Visto que não guardastes os meus caminhos ] qd sua dignidade está deteriorado, como como seu Hath dever sido negligenciado; vocês caíram do coração das pessoas boas e são aviltados por todos. Nem é de se admirar; pois uma vida viciosa gera vileza de estima; mas a virtude são mil escudos. Daí a estreita conexão: "Se houver virtude, se houver louvor", Filipenses 4:8 ; isto segue os calcanhares daquilo, por assim dizer; segue-o tão perto quanto a sombra faz o corpo.

Quando Adão permaneceu em inocência, os animais selvagens o reverenciaram. E o mesmo Deus que a princípio espantou o homem nas criaturas mais ferozes, estampou nos corações mais cruéis um respeito reverente à sua própria imagem em seus ministros fiéis, como em Saul a Samuel, Herodes a João Batista, aqueles galantes de Israel para aquele sujeito louco, como eles tiveram o prazer de chamar o profeta que veio para ungir a Jeú; em cujas palavras (tão loucas quanto fizeram dele) eles irão em breve aventurar suas vidas, e mudar a coroa.

A imagem de Deus (como o nome de Deus, Salmo 111: 9) é santa e reverenda; e aqueles que têm boa reputação e reputação entre os homens devem cuidadosamente guardar (ou, como a palavra aqui usada pode ser traduzida) vigiar os caminhos de Deus. Ele terá o suficiente para vigiá-lo e aproveitar qualquer ocasião para insultá-lo com a boca aberta, como Simei fez com Davi, quando ele rejeitou os caminhos de Deus. É, portanto, um conselho excelente que Salomão dá, e digno de toda aceitação, Provérbios 4:25 "Olhe os teus olhos diretamente e as tuas pálpebras olhem diretamente para ti.

Reflita sobre o caminho de seus pés e que todos os seus caminhos sejam estabelecidos. Não vire para a direita nem para a esquerda: retire o pé do mal. "Eis que este é o caminho pronto para honrar e estimar. Faça dignamente em Ephrata, e assim seja famoso em Belém, Rute 4:11 . Sic famam extendere factis, Hoc virtutis opus. Mas aqueles Balaões que, persuadidos por seus Balaks, buscam honra por meio de más ações, estes procuram os vivos entre os mortos, figos de cardos, o paraíso no inferno, etc.

Mas tem sido parcial na lei ] Heb. Você aceitou, ou reconheceu, rostos na lei, ou seja , você aceita pessoas; você lida parcialmente em expor e aplicar a lei, fazendo com que ela oprima os pobres e favoreça os ricos. A Igreja sempre foi incomodada com tais Aretalogi, contadores de histórias, tais pregadores parasitas, cuja prática tem sido, como os profetas de Acabe, falar magis ad voluntatem quam ad veritatem, mais para agradar do que para lucrar.

E existe uma grande simpatia entre os grandes que primeiro se lisonjearam, e esses falsos bajuladores, que provam ser um ajudante adequado para tal machadinha, e encontram alface para tais lábios. Tal pessoa era Urias, o sumo sacerdote, para Acaz, 2 Reis 16:15 . Seu lema parece ter sido Mihi placet quicquid regi placet.

Isso me agrada tudo o que agrada ao rei. Tais eram aqueles daubers de sujeira para o diabo nos dias de Ezequiel 13:10 , Ezequiel 13:10 , etc., os Herodianos, os Arianos, os Arminianos, Utenbogardus, etc., os pregadores da Rainha de Navarra, que a persuadiram, fora dos aspectos políticos , para consentir naquele casamento infeliz que deu oportunidade para o massacre parisiense.

O apóstolo recomendou a seu filho Timóteo que não fizesse nada de popularidade ou parcialidade, inclinando a balança para um lado, como a palavra significa; 1 Timóteo 5:21 , κατα προσκλισιν mas como uma lei justa é um coração sem afeição, um olho sem luxúria, uma mente sem paixão, um tesoureiro que cuida de cada homem que possui e distribui a cada um o que ele deve ter ; assim deve ser um ministro; lembrando que de Jó 13:10 "Ele certamente irá repreender você, se você secretamente aceitar pessoas", isto é, ele irá repreender você, ferir você, amaldiçoar você por isso, e assim por diante, como nenhuma criatura será capaz de tire.

Se você reprova os homens mais mesquinhos, e pisca para as faltas dos grandes, reprovando ele irá reprová-lo, ele não o fará pela metade; não, ele prefere fazer isso em dobro; você o terá com segurança e severidade. Que a sua resolução, portanto, seja a de Eliú, Jó 32:21 , não aceitarei agora a pessoa de nenhum homem, nem darei títulos lisonjeiros ao homem.

Pois não posso dar títulos lisonjeiros, para que meu Criador não me leve de repente; para que meu Mestre, de quem sou mordomo, achando-me infiel na disposição de seus mistérios, não me confunda diante de vós, Jeremias 1:17 . Nisi fideliter dixerim, vobis erit damnosum, mihi periculosum, Se eu não tratasse fiel e livremente com você, seria para sua perda, mas para minha total destruição, Timeo itaque damnum vestrum, timeo damnationem meam (Berna).

a Uma pessoa de caráter abandonado; uma pessoa perversa, dissoluta ou licenciosa. ŒD