Zacarias 14:12

E esta será a praga com que o Senhor ferirá todo o povo que lutou contra Jerusalém; Sua carne se consumirá enquanto eles estão em pé, e seus olhos se consumirão em seus covis, e sua língua se consumirá em sua boca.

Ver. 12. E esta será a praga com a qual o Senhor ferirá, & c. ] As promessas precedentes que eram tão grandes e gloriosas, o profeta agora amplia e ilustra ainda mais nos versículos seguintes; e, primeiro, a conquista dos inimigos, Zacarias 14:12 ; a seguir, a profissão de Cristo entre todas as nações do mundo, Zacarias 14:16 ; e por último, a santidade da Igreja, Zacarias 14:20 .

A conquista dos inimigos é apresentada, primeiro, pelos estranhos julgamentos de Deus sobre eles, Zacarias 14:12 ; em segundo lugar, pelos meios, ambos se despacharão; e Judá lutará bravamente contra eles, Zacarias 14:13 ; em terceiro lugar, sua riqueza e bens se tornarão uma presa, Zacarias 14:14 ; em quarto lugar, seus cavalos de serviço e todos os animais que trazem com eles serão tão estranhamente atormentados quanto os próprios homens, Zacarias 14:15 .

Que lutaram contra Jerusalém ] Deus irá adiante e lutará contra eles, Zacarias 14:3 , para que eles desejem nunca terem se intrometido. Haec erit plaga qua plagabit. Deus tem mão poderosa, Tiago 4:9 , e é terrível cair nela, Hebreus 10:31 , pois quem conhece o poder de sua ira? Salmos 90:11 .

Um golpe desta mão dura e pesada quebrou as costas dos anjos, e os lançou em cadeias de trevas, para serem reservados para o julgamento, 2 Pedro 2:4 . Jó sentiu apenas seu dedo mínimo, por assim dizer, e ainda assim grita por socorro. “Tende piedade de mim, tende piedade de mim, ó meus amigos; porque a mão de Deus me tocou”, Jó 19:21 .

Aquilo o havia tocado apenas de leve, mas ele mal foi capaz de suportá-lo. Oh, os vergões sangrentos que a mão de Deus deixou nas costas de seus melhores filhos! Ai, então, de seus inimigos quando ele sair para lutar contra eles.

Sua carne se consumirá enquanto eles estão de pé ] Eles definharão em suas iniqüidades, Levítico 26:30 ; sua beleza se consumirá como uma traça, Salmos 39:11 ; eles derreterão como cera diante do sol, ou como a gordura de cordeiros diante do fogo.

Deus, se ele não for para eles como um leão, para despedaçar o núcleo de seus corações, ainda assim será como uma mariposa e como um verme, insensivelmente para consumi-los, Oséias 5:12 ; Oséias 5:14 . Se ele não quebrar seus dentes em suas bocas, por feri-los na maçã do rosto, ainda assim ele os fará derreter como águas que correm continuamente; como um caracol que se derrete, e como o nascimento prematuro de uma mulher que nunca vê o sol, Salmos 58:6 .

Deus tem maneiras secretas de desperdiçar seus inimigos e colocá-los de joelhos quando são mais bem desobstruídos. Ele pode tropeçar em seus calcanhares quando estão de pé, e deixá-los bem baixos no vale viscoso, onde muitos já são como eles, e mais virão atrás deles, Jó 21:31 . Deus tem um Marasmo, um mensageiro maligno para um perseguidor malicioso; como ele tinha para Antíoco Epifânio, 1Ma 6: 8-13; para ambos os Herodes; para Maximiuus, o tirano; por Filipe II da Espanha, Carlos IX da França, Rainha Maria da Inglaterra, Stephen Gardiner, Arcebispo Arundel, Nestório, Ário e outros hereges odiosos e inimigos da Igreja; entre os quais um Lapide, o jesuíta, considera aqui Calvino, e diz: Que como outro Herodes, ele morreu uma morte horrível e repulsiva; e para sua autoridade pensa que basta dizer,uti refert Bolsecus in eius Vita.

como relata Bolsecus em sua história. Mas deve ser entendido que as vidas de Calvino e Beza foram escritas maldosamente por este Bolsecus, seu inimigo jurado, que duas vezes baniu e três vezes renegado frade (mentiroso, eu poderia ter dito) e médico; para esses nomes, suas mudanças frequentes e chances difíceis lhe deram. Este homem, sendo solicitado pelo lado papista, e provavelmente contratado por eles para escrever assim, é em todos os seus escritos alegado como canônico.

E seus olhos se consumirão em seus buracos ] Os médicos nos falam de 2.000 doenças que incomodam o corpo do homem, 200 das quais afetam os olhos. Todos estes são parte das hostes de Deus, que estão tanto sob o comando de Deus quanto os servos e soldados do centurião estavam sob o seu, quando ele disse apenas Vá, ou Venha, e eles obedeceram, Mateus 8:9 .

Ele pode fazer os olhos dos homens caírem e não cessarem, sem qualquer intervalo, como Lamentações 3:49 , até que derretam, como o hebraico aqui diz; até mesmo a mesma palavra de antes. Ele pode ferir os homens com cegueira súbita (como fez com os pecadores sodomitas, que tinham os olhos cheios de adultério), como lhes atormentava os olhos, como se tivessem sido picados de espinhos, como a palavra hebraica significa, Gênesis 19:11 .

A falta de visão e a tristeza mental são ameaçadas como um julgamento, Deuteronômio 28:65 ; sim, ficarás louco pela vista de teus olhos, que verás em outra parte da maldição, Deuteronômio 28:34 . Veja 1 Samuel 2:33 .

E a língua deles se consumirá em sua boca ] Como fez a língua de Nestório, o heresiarca, comido de sua boca com os vermes. No entanto. Arundel e Stephen Gardiner, dois perseguidores sangrentos, morreram de uma doença semelhante. Diodati entende tudo isso como uma descrição dos tormentos do inferno. Sua carne se consumirá, mas nunca será consumida; pois eles ainda estão de pé, ou subsistem, para que ainda possam sofrer; não tendo fim, para que sua dor seja infinita.

“Seus olhos consumirão”, isto é, diz ele, embora estejam vivos e possam ver, ainda assim serão privados de luz nas trevas infernais; não tendo olhos nem compreensão, mas apenas para ver e julgar sua extrema miséria. "Sua língua consumirá", & c., Como fez o rico glutão, Lucas 16:24 . O Sr. Calvino observa aqui, que tudo é entregue no número singular: sua carne consumirá; seus olhos se derreterão; sua língua, etc.

(pois assim corre o original); notar que cada um dos inimigos de Jerusalém provará a ira de Deus, embora alguns deles talvez se mantenham fora do alcance de sua vara. E, em segundo lugar, que Deus pode destruir todos eles tão facilmente como se tivesse que fazer apenas com um único homem.