Marcos 3:24
Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades
ἐφʼ ἑαυήν . “Em relação a si mesmo”, e assim em si . Nem AV nem RV fazem qualquer distinção entre καθʼ ἑαυτῆς ( Mateus 12:25 bis ) e ἐφʼ ἑαυτήν (Mk, Lk.). Em Mt., Vulg. distingue καθʼ ἑαυτῆς, contra se , de ἐφʼ ἑαυτήν, adversus se ; mas aqui é muito caprichoso, si regnum in se dividatur … si domus super semet ipsam dispertiatur … si Satanas consurrexit in semet ipsum .
Possivelmente, nenhuma distinção é pretendida entre σταθῆναι e στῆναι, e as leituras são confusas; σταθῆναι (sem variante) está certo em Marcos 3:24 , e στῆναι ([615][616][617][618] está certo em Marcos 3:26 .
Em Marcos 3:25 , στῆναι ([619][620][621][622]) é preferível a σταθῆναι ([623][624][625] etc.). Cf. “Eles não poderão ficar de pé” ( Salmos 17:3 ; Salmos 17:9 ; Salmos 36:12 ), οὐ μὴ δυνῶνται στῆναι.
Unidade é força; não é apenas bom e alegre ( Salmos 133:1 ), é indispensável para o sucesso ( Apocalipse 17:17 ).
[615] Codex Sinaiticus. 4º cent. Descoberto por Tischendorf em 1859 no Mosteiro de Santa Catarina no Monte Sinai. Agora em São Petersburgo. Todo o Evangelho, terminando em Marcos 16:8 . Fac-símile fotográfico, 1911.
[616] Codex Vaticanus. 4º século, mas talvez um pouco mais tarde que א. Na Biblioteca do Vaticano quase desde a sua fundação pelo Papa Nicolau V., e um dos seus maiores tesouros. Todo o Evangelho, terminando em Marcos 16:8 . Fac-símile fotográfico, 1889.
[617] Codex Ephraemi. 5º cent. Um palimpsesto: a escrita original foi parcialmente apagada e as obras de Efrém, o Sírio, foram escritas sobre ela; mas grande parte da escrita original foi recuperada; de Marcos temos Marcos 1:17 a Marcos 6:31 ; Marcos 8:5 a Marcos 12:29 ; Marcos 13:19 a Marcos 16:20 . Na Biblioteca Nacional de Paris.
[618] Codex Regius. 8º cento. Uma testemunha importante. Em Paris. Contém Marcos 1:1 a Marcos 10:15 ; Marcos 10:30 a Marcos 15:1 ; Marcos 15:20 a Marcos 16:20 , mas o final mais curto é inserido entre Marcos 16:8 e Marcos 16:9 , mostrando que o escriba o preferia ao mais longo.
[619] Codex Vaticanus. 4º século, mas talvez um pouco mais tarde que א. Na Biblioteca do Vaticano quase desde a sua fundação pelo Papa Nicolau V., e um dos seus maiores tesouros. Todo o Evangelho, terminando em Marcos 16:8 . Fac-símile fotográfico, 1889.
[620] Codex Cyprius. 9º cento. Um dos sete unciais que têm os Evangelhos completos, sendo os outros אBMSUΩ. Em Paris.
[621] Codex Regius. 8º cento. Uma testemunha importante. Em Paris. Contém Marcos 1:1 a Marcos 10:15 ; Marcos 10:30 a Marcos 15:1 ; Marcos 15:20 a Marcos 16:20 , mas o final mais curto é inserido entre Marcos 16:8 e Marcos 16:9 , mostrando que o escriba o preferia ao mais longo.
[622] Codex Petropolitanus. 9º cento. Evangelhos quase completos. Marcos 16:18-20 está em uma mão posterior.
[623] Codex Sinaiticus. 4º cent. Descoberto por Tischendorf em 1859 no Mosteiro de Santa Catarina no Monte Sinai. Agora em São Petersburgo. Todo o Evangelho, terminando em Marcos 16:8 . Fac-símile fotográfico, 1911.
[624] Códice Alexandrino. 5º cent. Trazido por Cirilo Lucar, Patriarca de Constantinopla, de Alexandria, e depois apresentado por ele ao rei Carlos I. em 1628. No Museu Britânico. Todo o Evangelho. Fac-símile fotográfico, 1879.
[625] Codex Borelianus. Uma vez na posse de John Boreel. 9º cento. Em Utreque. Contém Marcos 1–41; Marcos 2:8-23 ; Marcos 3:5 a Marcos 11:6 ; Marcos 11:27 a Marcos 14:54 ; Marcos 15:6-39 ; Marcos 16:19-20 .