Efésios 1:1

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

1 . Paulo Veja Atos 13:9 para a primeira ocorrência deste nome do Apóstolo. Ele provavelmente teve, desde a infância, os dois nomes, Saulo ( Saul , Saulus ) e Paulus , o primeiro como um nome familiar hebraico, o último para uso no mundo gentio. Paulus (Paulo) naturalmente se tornaria o nome predominante durante a vida cristã de trabalho do portador.

um apóstolo Lit., um enviado, um missionário ; nos Evangelhos e Atos sempre no sentido especial de um Delegado imediato do Salvador; exceto talvez Atos 14:14 , onde Barnabé leva o título. Em Romanos 16:7 , o sentido talvez seja mais amplo; certamente assim em 2 Coríntios 8:23 .

Sempre, porém, no NT, designa pelo menos um mensageiro sagrado , não excetuando Filipenses 2:25 , onde ver nota nesta Série. São Paulo frequentemente precisava insistir no fato e nos direitos de seu apostolado no sentido mais elevado da palavra; 1 Coríntios 9:1-2 ; 2 Coríntios 12:12 ; Gálatas 1:1 . Veja mais, Apêndice F.

de Jesus Cristo De Cristo Jesus é a ordem em muitos documentos. O nome sagrado (Jesus) e o título (Cristo) ocorrem juntos nos Evangelhos cinco vezes, nos Atos frequentemente, nas Epístolas perpetuamente. É muito importante lembrar que Cristo é meramente a versão grega do Messias hebraico ( Ungido ). No NT, assim, constantemente se refere à profecia do AT e à verdade (proferida pelo próprio Messias, João 4:22 ), que "a salvação vem dos judeus".

pela vontade de Deus Assim, na mesma conexão e posição, 1 Cor., 2 Cor., Col., 2 Tim. Em 1 Tm. (e Tito 1:3 ) temos "segundo o mandamento" de Deus. Veja Gálatas 1:1 para a profunda certeza de uma comissão divina direta que sustenta tal frase na mente de São Paulo. Ele sabia ser "um vaso escolhido, para levar o nome" ( Atos 9:15 ) de seu Senhor.

santos Santos ; pessoas possuidoras de santidade, separadas do pecado para Deus. É verdade que esta é "a linguagem da presunção de caridade" (Pearson, Exposição do Credo , Art. IX); quando uma comunidade é assim descrita, São Paulo não afirma positivamente que cada indivíduo responde à descrição. Mas observe que este uso presumido da palavra "santo" não rebaixa o verdadeiro sentido da palavra, de modo a torná-la apropriadamente significada, por exemplo, meramente um membro de uma comunidade cristã, um possuidor de privilégios visíveis na Igreja.

que estão em Éfeso "Algumas autoridades muito antigas omitem em Éfeso " (margem da versão revisada). Sobre a questão assim levantada, ver Introdução , cap. 4.

e aos fiéis I. e. "os santos", sob um aspecto diferente. Para a palavra usada, dos crentes cristãos, consulte Atos 10:45 ("os fiéis da circuncisão"); Atos 16:1 ("uma judia fiel"); 2 Coríntios 6:15 ("os fiéis com os infiéis", i.

e. o crente com o incrédulo); Colossenses 1:2 ; 1 Timóteo 4:3 ("aqueles que são fiéis e sabem, etc.), 1 Timóteo 4:12 ("os fiéis"), 1 Timóteo 5:16 ("qualquer homem ou mulher fiel"), 1 Timóteo 6:2 ("fiel", i.

e. cristão, "mestres"); Tito 1:6 . Estas e outras passagens semelhantes, e o contraste da palavra "infiel" ( infidelis , infiel), mostram que, como designação de cristãos, significa não confiável, mas confiável; cheio de fé , no sentido cristão. Sobre sua aplicação à comunidade, veja "santos" acima.

em Cristo Jesus Veja, para paralelos com esta frase tão importante, Romanos 8:1; 1 Coríntios 15:18 ; 2 Coríntios 5:17 , etc. E compare a linguagem do Senhor,João 6:56 ; João 14:20 ; João 15:2-7 ; e a ilustração dada por e.

g. Efésios 5:30 . Os "santos e fiéis" são considerados solidários com seu Senhor, no que diz respeito tanto ao interesse inseparável, ao santo amor e à unidade de espírito ( 1 Coríntios 6:17 ); especialmente o último. A própria Epístola é um grande comentário sobre a frase.

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