Jó 5:8-16
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
4. Meu conselho a) Retorne a Deus que recompensa os justos. ( Jó 5:8-16 )
TEXTO 5:8-16
8 Mas, quanto a mim, eu buscaria a Deus,
E a Deus entregaria minha causa;
9 Que faz coisas grandiosas e insondáveis,
Coisas maravilhosas sem número:
10 Quem dá chuva sobre a terra,
E envia águas sobre os campos;
11 De modo que ele eleva os que estão baixos,
E os que choram são exaltados para a segurança.
12 Ele frustra as artimanhas dos astutos,
Para que suas mãos não possam realizar seu empreendimento.
13 Ele apanha os sábios na sua própria astúcia;
E o conselho da astúcia é levado adiante.
14 Eles se deparam com a escuridão durante o dia,
E tateia ao meio-dia como à noite.
15 Mas ele salva da espada de sua boca,
Até o necessitado da mão do poderoso.
16 Assim o pobre tem esperança,
E a iniquidade tapou-lhe a boca.
COMENTÁRIO 5:8-16
Jó 5:8 Jó não está preparado para concordar que seus infortúnios são os julgamentos de Deus sobre seus pecados. O forte adversário hebraico Mas contrasta o que está sendo dito com o que precede. No versículo um, Elifaz advertiu Jó contra o apelo aos anjos em busca de ajuda. Ele deve ir diretamente a Deus. Buscar a Deus ( dams) é um tema vital nos profetasAmós 5:4-6 .
As duas linhas contêm duas palavras diferentes para Deus el e elohim (ver paralelo Shaddai, el e eloah, Jó Jó 5:17 ; Jó Jó 6:4 ; Jó Jó 8:3 ; Jó Jó 13:3 ; Jó Jó 22:2-3 ; Jó 27:10 ; e Jó 31:2 ).
Elohim é raro no Diálogo (aqui e Jó 28:23 e uma vez nos discursos de Eliú em Jó 34:9 ).
Jó 5:9 Repetido por Jó emJó 9:10 (Salmos 136:4 ;Salmos 145:3 ; e Eclesiastes 43:32), Elifaz revela uma mente muito perspicaz, mas muitas vezes tira conclusões errôneas de sua própria análise.
Jó 5:10 Deus é o senhor da natureza. Ele envia chuva sobre os campos, que é um exemplo do poder e benevolência de Deus (Salmos 65:10 ;Salmos 68:10 ;Salmos 104:13 ). Aquele que torna frutíferos os lugares estéreis também pode transformar o sofrimento em alegria. Ao seu poder na natureza corresponde o seu poder entre os homens.[73]
[73] F. Delitzsch, Job, vol. I, Eerdmans, pág. 99.
Jó 5:11Jó 5:11-16 são ecoados na magnificatLucas 1:51-53 . O lugar alto, íngreme e quase inacessível é a recompensa de Deus para os humildes.
Os enlutados usam roupas pretas sujas ou têm corpos sujos, porque espalham cinzas sobre a cabeça em sinal de luto. Esses mesmos enlutados serão elevados (a palavra traduzida como fortaleza emSalmos 9:9 é desta raiz) em prosperidade.
Jó 5:12 Deus frustra os artifícios maliciosos dos astutos que planejam ganhar dos pobres e inocentes (Miquéias 3:1-3 ;Miquéias 7:3 ;Isaías 32:7 ).
A tradução não pode realizar seu empreendimento é um termo técnico empregado na Literatura Sapiencial, duas exceções Isaías 28:29 e Miquéias 6:9 , encontrados apenas em Jó e Provérbios. Significa verdadeira sabedoria ou verdadeira prosperidade. Aqueles que confiam em Deus são verdadeiramente piedosos.
Jó 5:13 Este versículo é o único texto jobiano citado diretamente no Novo Testamento1 Coríntios 3:19 (cf. alusão aJó 41:11 emRomanos 11:35 ).
Teologicamente, o mesmo ponto está em questão tanto em Jó quanto em Paulo. O conselho dos homens astutos ou tortuosos que buscam todos os meios para atingir seus fins. A palavra traduzida por astúcia conota sucesso ou vitória sem levar em conta a qualidade moral. Esse tipo de pessoa acaba rapidamente.[74]
[74] Driver & Gray, Job, ICC, p. 54; Papa, Jó, pág. 43.
Jó 5:14 A imagem da confusão total que enlaça os astutos (Deuteronômio 28:29 ;Isaías 19:14 ; eIsaías 59:10 ). Eles são como cegos tateando ao meio-dia.
Jó 5:15 Deus frustra os desígnios dos astutos, aos pobres Ele salva de sua astúcia. O maior problema neste texto é se a libertação vem da boca ou da espada. [75] A questão técnica é que o paralelo poético exige uma palavra companheira para os pobres, que falta em nosso presente texto. O que tudo isso significa para Jó?
[75] Dhorme, Jó, p. 63, para a discussão técnica. Sua solução deve ser preferida às outras sugestões, pois não envolve nenhuma mudança no texto hebraico.
Jó 5:16 Os costumes sociais do Oriente Próximo são claramente apresentados a nós. Homens de poder e riqueza se engrandecem às custas dos pobres e indefesos. Mas há esperança no tempo do abandonoJó 8:13 ; 17:18; Jó 14:7 ; Jeremias 31:17 ; Ezequiel 37:11 ; Provérbios 19:18 ; Rute 1:2 ; eLamentações 3:29 .
Este versículo resume os resultados da intervenção de Deus nos assuntos humanos de acordo com as suposições teológicas de Elifaz de que a justiça sempre triunfa ( Salmos 107:42 ; Isaías 52:15 ).