Jonas 1:1-2

O MENSAGEIRO DE DEUS FUGIU DE DEUS A COMISSÃO DE JONAS

TEXTO: Jonas 1:1-2

1

Ora, veio a palavra do Senhor a Jonas, filho de Amitai, dizendo:

2

Levanta-te, vai à grande cidade de Nínive, e clama contra ela; porque a maldade deles subiu até mim.

PERGUNTAS

uma.

Quem era Jonas, onde ele morava, quando ele morava?

b.

Por que enviar um profeta judeu a uma cidade gentia?

PARÁFRASE

E agora, no tempo designado por Jeová no curso dos eventos, a palavra de Jeová foi comunicada a Jonas, filho de Amitai, Jeová disse a Jonas: Levanta-te e vai com pressa para aquela grande cidade gentia de Nínive, na Assíria, e prega Minha sentença de julgamento contra ele; porque a maldade do povo é grande e subiu até mim.

RESUMO

O justo julgamento de Jeová está prestes a cair sobre Nínive, mas Ele comissiona Jonas para ir com uma mensagem final de arrependimento, que, se atendida, trará a salvação do julgamento iminente.

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Jonas 1:1-2 . A PALAVRA DE JEOVÁ VEIO DIZER. VÁ PARA NINEVÁ. E CHORAR CONTRA ISSO. A história de Jonas, começando com a conjunção vav, une-se a toda a história anterior do esquema de redenção de Deus e assim se torna mais uma pérola de grande valor encaixada em todo o colar de pérolas que formam a revelação inestimável da graça de Deus ao homem.

Tem um propósito específico a servir, não é incongruente. Isso lembra os judeus de sua eleição para serem testemunhas das nações; proclama a soberania de Deus sobre todos os povos; tipifica a humilhação e glorificação do Messias; e profetiza a correção de Israel que está por vir. É o toque da trombeta de Deus alertando tanto judeus quanto gentios sobre suas responsabilidades para com Ele em um momento crítico no esquema da redenção.

A cidade de Nínive, segundo Diodoro, foi a maior cidade da antiguidade. Tinha uma população de cerca de 600.000 habitantes e cerca de 80 milhas de circunferência. Sobre suas muralhas, de 30 metros de altura, flanqueadas por 1.500 torres, cada uma com 60 metros de altura, quatro carruagens podiam passar lado a lado. Preenchia, juntamente com os subúrbios adjacentes, todo o espaço entre os rios Tigre, Khoer, o Alto ou Grande Zab, o Gasr Su e a fronteira montanhosa do vale do Tigre a leste. Esta grande metrópole ocupava uma área de cerca de 18 milhas quadradas.

A primeira menção de Nínive está em Gênesis 10:11 , onde é afirmado que Nimrod (ou Asshur) saiu para a Assíria e edificou Nínive, Reobote-Ir, Calá e Resen, acrescentando que esta é a grande cidade. É muito provável que a Nínive dos dias de Jonas consistisse em todas essas cidades em uma grande cidade. O primeiro rei de alguma grandeza em Nínive foi Assur-Nasipal II (885-860 a.C.

C.) que era guerreiro e cruel, mas que transformou a Assíria na melhor máquina de combate do mundo antigo. Shalmaneser II (860-825 aC) foi o primeiro rei assírio a entrar em conflito com Israel. Acabe lutou com ele e Jeú pagou-lhe tributo. Depois veio Shansi-adad (825-808 aC) e depois Adad-nirari (808-783 aC). Adad-nirari é sem dúvida a pessoa que era rei quando Jonas foi clamar contra aquela grande cidade.

Existem registros arqueológicos que indicam que Adad-Nirari fez reformas em seu império semelhantes às de Amenophis IV no Egito. E, sob os reinados dos três reis seguintes a Adad-Nirari (Salmaneser III, 783-771 aC; Assur-dayan, 771-753 aC; Assur-lush, 753-747 aC), houve uma diminuição nas conquistas assírias. Neste período Israel recuperou o território perdido, 2 Reis 14:25 . Essas são dicas de que a influência de Jonas em Nínive foi profunda.

Cerca de 100 anos depois, sob Senaqueribe (705-681 aC) Nínive floresceu em beleza e esplendor que ela nunca havia conhecido, Senaqueribe construiu seu palácio que cobria 8 acres e foi elevado em uma plataforma de tijolos 90 pés acima do nível da cidade. Voos de degraus de mármore conduziam aos quatro lados do palácio e cada entrada era flanqueada por cinco pares de bestas com cabeças humanas, leões e outras figuras. Estas ruínas palacianas apresentam numerosos salões, salas e passagens, muitas das quais revestidas a lajes de alabastro tosco, esculpidas em relevo com operações militares, cenas de caça, figuras mitológicas, etc.

Assur-banipal (668-626), um dos últimos, mas maiores reis da Assíria, construiu uma das maiores bibliotecas do mundo antigo. Ele continha originalmente mais de 100.000 volumes. Foi cuidadosamente catalogado e indexado e volumes específicos foram facilmente referidos. Os arqueólogos encontraram lupas fornecidas para ler os muitos textos que, devido à volumosa quantidade de material, tiveram que ser escritos em caracteres pequenos.

Entre esses volumes estavam obras como gramáticas, dicionários, traduções interlineares, obras sobre astronomia relacionadas a observações de eclipses e afins, textos religiosos, textos legais, incluindo o código de Hammurabi, trabalhos científicos em taxonomia, geografia e medicina, poesia, épicos sobre o grande Dilúvio e a Criação, documentos fiscais relativos à arrecadação de impostos e obras de diversas outras naturezas.

Por volta de 612 aC Nínive foi destruída por uma coalizão de exércitos dos babilônios e medos. Aconteceu exatamente como Naum, o profeta, previu. Sua destruição foi tão completa que até seu local foi esquecido. Quando Xenofonte e seus 10.000 passaram 200 anos depois, ele pensou que os montes eram as ruínas de alguma cidade parta. Quando Alexandre, o Grande, travou a famosa batalha de Arbela, 331 aC, perto do local de Nínive, ele não sabia que alguma vez havia existido uma cidade lá.

Deus enviou Jonas a esta metrópole cruel, de sangue frio, perdulária, adoradora de poder, materialista e animista. Jonas foi ordenado a pregar contra aquela grande cidade. A maldade deles clamava por toda a terra e Deus viu como já tinha visto antes ( Gênesis 6:5 ; Gênesis 18:20-21 ).

A maldade de todo homem e de toda nação é um clamor contra Deus. Mas Deus, ao enviar Sua Palavra, clamou contra toda maldade (cf. Romanos 1:18 e seguintes). Quem vai ganhar nessa luta? Os homens choram suas rebeliões contra Deus. Deus grita Seus julgamentos sobre os homens. A voz de quem será finalmente ouvida? A Bíblia diz que o clamor de Deus prevalecerá e a história o confirma!

Mas por que enviar Jonas para uma nação estrangeira? Ele não tinha o suficiente para fazer pregando para seu próprio povo? Sem dúvida, ele pregou a Israel repetidas vezes sobre o julgamento de Deus que viria sobre eles por causa de seu materialismo, rebelião e incredulidade. Mas sua pregação caiu em ouvidos surdos pelo pecado. Nada que ele dissesse, por mais mordaz que fosse, poderia desviá-los de seu mergulho precipitado no paganismo. Mas olhe novamente para Nínive.

Seu poder e segurança, sua prolificidade e licenciosidade tornaram-se um sinônimo em todo o mundo. Era o assunto em todos os lábios e o medo em todos os corações. O que quer que seja alcançado por Deus por meio de Seu profeta não seria algo feito em um canto! O relatório de tudo o que deveria ser realizado lá na pregação de Jonas seria relatado em todo o mundo!
Se por este chamado ao arrependimento Jonas devesse efetuar o arrependimento desta cidade gentia, que lição isso seria para os corações endurecidos pelo pecado de Israel.

Deveria revelar a Israel a perversidade e tolice de seu comportamento para com seu Deus amoroso - deveria deixá-la envergonhada. Se isso não a envergonhasse e levasse ao arrependimento, então não havia mais nada para Deus fazer a não ser expulsar Israel como alguém que não era mais digno de ser chamado de filho e receber e honrar o pródigo recuperado e penitente, Nínive. Este é precisamente o uso que Jesus fez da pregação de Jonas em Nínive e seus resultados.

Jesus disse aos judeus de Sua própria geração que o povo de Nínive se levantaria no julgamento para condená-los, porque eles se arrependeram com a pregação de Jonas; enquanto Ele, maior que Jonas, falava apenas a corações frios e despreocupados. A lição a ser aprendida com a resposta dos gentios deve ser ainda mais clara para os judeus da época de Jonas. Os ninivitas se renderam ao chamado de Deus e cessaram seus pecados, enquanto o povo da aliança desprezou a palavra de Deus e Seu profeta e endureceu seus corações para não temê-Lo.

Israel então só poderia aprender que o arrependimento, como expresso por Nínive, traria salivação. A única outra alternativa era a retribuição certa, segura e justa do Deus que eles insistiam em rejeitar.

Este é um princípio comum a todas as idades. Jesus o usou repetidas vezes ( Mateus 8:10-12 ; Mateus 22:1-14 ; Mateus 21:33-41 ); Paulo reiterou-o repetidas vezes, tanto pelo exemplo quanto pelo preceito ( Atos 13:46-47 ; Atos 28:24-28 ; Romanos 11 , etc.

). Este princípio é: Deus não é agora nem nunca fez acepção de pessoas, mas em toda nação aquele que o teme e pratica a justiça é aceitável a ele ( Atos 10:34 ). Quando Deus escolheu a semente de Abraão, Ele pretendia abençoar não apenas a descendência física de Abraão, mas a semente espiritual de Abraão. O povo de Israel nos dias de Jonas corria o perigo real de esquecer esta verdade.

Jonas está apenas ilustrando com uma lição objetiva esta grande verdade que Oséias profetizaria mais tarde ( Oséias 1:10 ; Oséias 2:23 ) e que Paulo citaria em Romanos 9:19-26 .

Quando Deus julgou e redimiu Israel, foi uma revelação uma lição para toda a humanidade em geral. Assim como Israel, ao apostatar, tornou-se como os pagãos que caíram sob o julgamento de Deus, assim Israel, ao ser redimido por seu arrependimento, foi igualmente uma promessa a todos os gentios de sua redenção se eles se arrependessem. No caso da pregação de Jonas aos gentios e trazendo seu arrependimento e salvação, foi esta mesma lição no ensino reverso , o princípio que aqueles que deveriam conhecê-lo melhor, tão prontamente se esqueceram!

Foi por isso que Jonas foi enviado. Deus usaria o arrependimento e a salvação de Nínive como um último esforço de um Pai amoroso para provocar um filho recalcitrante (Israel) à vergonha e ao ciúme que buscaria penitentemente o favor de seu Pai (cf. Romanos 10:19 ). Mas Jonas, tão concentrado em sua própria opinião sobre a melhor forma de realizar o arrependimento de Israel (que seria uma demonstração catastrófica da ira de Deus sobre o pecado de Nínive), foi encontrado correndo à frente de Deus.

Outro profeta, apaixonado por suas próprias idéias sobre a melhor forma de realizar os propósitos de Deus, também foi encontrado correndo à frente de Deus de maneira semelhante e recebeu uma repreensão semelhante (cf. 1 Reis 19:9-14 ). O conceito judaico do Messias era o de um poderoso déspota militar que viria para trazer a retribuição de Deus sobre os gentios, chamando Israel ao arrependimento, mas o Messias veio com a voz mansa e delicada e os judeus, tendo já formado seus conceitos, rejeitaram Dele. Teremos mais a dizer sobre isso mais tarde.

QUESTIONÁRIO

1.

Como este livro singularmente único de Jonas se encaixa em toda a revelação de Deus?

2.

Quão grande era a população da cidade de Nínive, área, militarmente?

3.

Quem era o rei da Assíria quando Jonas pregou contra sua capital?

4.

Qual foi o destino final da cidade de Nínive?

5.

Por que Jonas foi enviado a uma cidade gentia para pregar contra ela?

6.

Existem ilustrações de outras eras e outras pessoas do propósito de Deus na comissão de Jonas? Cite alguns!