Mateus 18:6

III. SUA HUMILDADE É MEDIDA POR SUA PREOCUPAÇÃO SOBRE SEUS PRÓPRIOS PECADOS E RESPONSABILIDADE PARA PECAR E O QUE ISSO FAZ AOS OUTROS (18:6-9)

A. AQUELE QUE CAUSA TROPEÇO É MELHOR MORTO. (18:6)

Mateus 18:6 Mas qualquer que escandalizar um destes pequeninos que crêem em mim, melhor lhe é que se lhe pendure ao pescoço uma grande mó de moinho, e se mergulhe na profundeza do mar. Essa é a antítese de Mateus 18:5 , pois prejudicar ou atrapalhar um desses pequeninos é atacar Jesus! (Cf.

Atos 9:4 ; Atos 5:39 ) A razão pela qual Jesus menciona isso é que os Doze devem ver que sua rivalidade entre si deve necessariamente produzir amargura, provocar raiva e ofender uns aos outros.

Ao dizer um destes pequeninos que crêem em mim, Jesus amplia o alcance de Seu princípio. Sem excluir as criancinhas, Ele agora inclui cristãos fracos para nosso serviço atencioso. Tolbert ( Good News From Matthew, 155) afirma que o pequeno é, por definição, fraco e vulnerável. Ele olha para os outros em busca de liderança. Ser um líder envolve uma responsabilidade especial, pois suas ações podem prejudicar aqueles que estão sob sua influência.

(Cf. Tiago 3:1 ss) Os novos cristãos precisam especialmente de direção adequada e reorientação cuidadosa. Ó minha alma, eu sou tal guia: seria realmente benéfico para o progresso de um cristão fraco mover-se ao meu lado, ou bloqueá-lo? Eu apenas, mesmo que inconscientemente, o arrastaria para o meu próprio avião miserável? A fidelidade a Deus se mede não só pela acolhida dada aos Seus mensageiros (ver com Mateus 10:40-42 ), mas também na conduta que mostramos para com os mais fracos e carentes, os mais incompetentes e sem recursos, os alunos lentos, os inconscientes e os despreparados, em suma, as canas quebradas e os pavios fumegantes.

( Mateus 12:18-21 ) Quem assume a obra de unificar a humanidade no Reino de Deus, mas se esquece daqueles que sofrem por causa das divisões entre os homens ou são o que são por causa dessas barreiras, está no caminho errado . A grandeza e a utilidade de nossos programas e projetos devem ser julgadas pelo protagonismo que dão aos mais fracos e indefesos, aos que não servem aos poderosos nem mesmo aos que lutam para destroná-los para ocupar seu lugar.

O próprio Jesus tomou este último caminho, começando com os zé-ninguém, os pequeninos que criam nEle, meros bebês. (Cf. Mateus 11:25 ss) Infelizmente, os discípulos sempre correm o risco de esquecer que sua posição e força lhes foram dadas por Jesus. ( 2 Pedro 1:9 ; Efésios 2:3-10 ; Tito 3:1-7 ; 1 Coríntios 6:9-11 ; Colossenses 1:12 ) Lembretes constantes são necessários para aqueles que estão em perigo, para mantê-los ajudando outros em perigo semelhante, já que o zelo para resgatar os outros é um excelente antídoto para a complacência.

( 1 Timóteo 4:16 ; Hebreus 12:12 f) Desse ponto de vista, há muito de pequenino em cada um de nós! (Veja em Mateus 18:8-9 .)

Causar tropeço ( skandalízein ) significa ser a isca na armadilha que atrai os desavisados ​​para a armadilha e os enlaça. (Veja em Mateus 18:7 .) Em nosso contexto, significa não ter consideração pelos outros - 'fraqueza, recusando-nos a nos adaptar à ignorância e inconsistências intelectuais e éticas deles.

É tornar mais difícil para eles viverem uma vida santa e útil a Deus. É para destruir sua inocência sendo seu encorajamento para fazer a coisa errada, portanto, empurrá-los ao longo do caminho para coisas proibidas. Ensinar o outro a pecar deve ser o pior pecado de todos. Uma pedra de tropeço é qualquer coisa em minha conduta que faz com que outro fique tão chocado, tão abalado em consciência que cede à tentação de agir de alguma forma inconsistente com seus princípios e, portanto, pecar e, ao fazê-lo, perder o caminho certo para a vida.

Pode ser algum ato meu que viole seus escrúpulos de consciência. Se ele é excessivamente escrupuloso ou não, não é a questão principal. Em vez disso, a questão é se sua consciência ficou horrorizada ou abalada desde o início pelo que eu faço. Por exemplo, um desses pequeninos que acreditam em mim, porque nada sabe de nossa liberdade para fazer o que fazemos, pode supor, sem convicção de seu direito, que ele também tem essa liberdade e, seguindo nosso exemplo, peca , porque não seguiu a sua consciência (pela qual será julgado), mas o nosso exemplo (pelo qual não será julgado).

Para uma discussão completa deste princípio, estude Romanos 14:1 a Romanos 15:7 e 1 Coríntios 6:12 a 1 Coríntios 11:1 .

Nestes textos estendidos. A argumentação ampliada de Paulo abrange tanto a conduta neutra sobre a qual alguns poderiam se escandalizar quanto aquela conduta abertamente pecaminosa que é errada para todos. No sermão de Jesus aqui ( Mateus 18:6 ) é claro que Ele vê como potencialmente escandaloso também para os outros os discípulos - ambição egoísta de ser a figura mais importante às custas de outros abaixo deles.

O próprio exemplo do Senhor ao pagar o imposto do templo para que não os façamos tropeçar mostra que a situação continha um risco que Ele escolheu não correr. Portanto, a deferência cristã significa limitar nossa liberdade para não chocar a consciência daqueles pequeninos a quem Cristo nos chamou para ministrar. Qualquer hábito ou ação minha pode se tornar uma pedra de tropeço para qualquer pessoa, com ou sem meu conhecimento. É quando me dou conta disso que posso e devo eliminar a ocasião de tropeço. (Veja em Mateus 18:8 f.)

É rentável para ele tem sido entendido de duas maneiras diferentes:

1.

Seu merecido castigo. Bruce ( Training, 198) explica esta visão:

Fosse melhor para ele ou, lhe conviesse, é o que ele merece e está implícito, embora não expresso, que é o que ele obtém quando a vingança divina finalmente o alcança. A mó não é uma figura de linguagem ociosa, mas um emblema apropriado da destruição final dos orgulhosos. Aquele que subir ao lugar mais alto, independentemente dos ferimentos que possa infligir aos pequeninos, será lançado, não apenas na terra, mas nas profundezas do oceano, no próprio abismo do inferno, com um peso pesado. peso de maldições suspenso em seu pescoço para afundá-lo e mantê-lo para baixo, para que ele não se levante mais.

2.

Valor comparativo ao infrator. É proveitoso para ele em comparação com a severidade da punição que receberia por causar a perda daqueles que considera inferiores a ele. Há um destino pior do que a morte, ao qual seria preferível até a execução mais horrível antes de poder realizar o ato escandaloso. (Veja em Mateus 18:8 f.

) A execução particular retratada aqui é a de um homem condenado em cujo pescoço foi pendurada uma mó puxada por um burro, que é então levado de barco para uma extensão de mar solitária e particularmente profunda e jogado ao mar para se afogar. (Cf. O uso de Apocalipse de uma figura semelhante: Apocalipse 18:21 ) O fato de o afogamento não ter sido uma punição judaica não significa que nunca foi utilizado por judeus nem por outros! (Cf.

Antiguidades, XIV, 15, 10; XV, 3, 3) Para o homem que olha com bondade para qualquer coisa em si mesmo que comprove a ruína de seu irmão, a mó seria um investimento lucrativo! Melhor uma pedra de moinho do que uma pedra de tropeço!

Você já ouviu Jesus usar uma linguagem mais forte do que essa? Os grandes crimes contra a humanidade e os pecados sociais não são denunciados em linguagem mais severa. A hediondez de colocar uma tentação de pecar no caminho de discípulos fracos supera a ultraje de assassinato ou suicídio, pois, no mesmo ato de ferir a consciência do pequeno, a pessoa condena a alma do outro e desfigura de fato toda isso é Cristo como em sua própria natureza.

Jesus deve falar francamente, porque a maioria tenderia a considerar uma coisa menor fazer um desses pequeninos tropeçar, por causa da relativa insignificância da pessoa contra quem a ofensa é cometida. (O que eu fiz não importa muito, porque a outra pessoa é apenas um.) O propósito de Jesus ao pronunciar a sentença de morte preferível é trazer o descuidado face a face com a justiça de Deus: se a menor bondade mostrada ao o menor discípulo não ficará sem recompensa ( Marcos 9:41 ; cf.

Mateus 10:42 ), então o escândalo aparentemente mais insignificante arruinando o menor discípulo também não ficará impune. Devemos sentir a barbaridade ultrajante e hedionda de arruinar o caráter de uma pessoa por ser a razão pela qual ela faz o que sabe ser mau. Que realidade horrível para a qual despertar! A questão não é, e se apenas uma pessoa humilde for condenada por causa da minha má influência, mas quantos já foram pelo ralo por causa da minha representação distorcida de Jesus Cristo? Quanto já devo ao meu Senhor? (Veja em Mateus 18:24 .) Mas há esperança de misericórdia: que tal destino pode ser evitado é evidente a partir do que se segue.

Que Jesus não abandonou o tema da verdadeira grandeza no Reino é evidente pela consideração de que, embora esses pequeninos devam ser estimados por amor de Cristo, ainda assim, em qualquer sentido, ser o inimigo de um deles é ser julgado digno. da morte mais horrível, e ninguém na terra deve ser mais altamente respeitado do que eles! Alguém pode razoavelmente aspirar a uma importância ou grandeza superior a esta?

Veja Mateus 18:22-35 para perguntas sobre fatos.