Take heed unto thyself, and unto the doctrine; continue in them: for in doing this thou shalt both save thyself, and them that hear thee.

Preste atenção [ Epeche (G1907)] 'Preste atenção' (Atos 3:5); preste atenção em Preste atenção , [ Epeche (G1907)] - 'Preste atenção' (Atos 3:5); fixar atenção.

Você mesmo e com a doutrina - e com os seus ensinamentos. Os dois requisitos do pastor: seu ensino não será útil, a menos que sua vida esteja de acordo com ele; sua pureza de vida não é suficiente, a menos que seja diligente no ensino (Calvino). Um resumo de 1 Timóteo 4:12.

Continue neles (2 Timóteo 3:14).

Ao fazer isso - não 'por', 'mas' enquanto faz isso. '

Tu salvarás a ti mesmo, e eles ... (Ezequiel 33:9; Tiago 5:20.) Ao buscar a salvação de outros, o ministro está promovendo a sua própria. Ele não pode 'dar ouvidos ao ensino' dos outros, a menos que 'dê ouvidos a si mesmo'.

11-16 A juventude dos homens não será desprezada se mantiverem vaidades e loucuras. Aqueles que ensinam por sua doutrina devem ensinar por sua vida. O discurso deles deve ser edificante; a conversa deles deve ser santa; eles devem ser exemplos de amor a Deus e a todos os homens bons, exemplos de espírito espiritual. Os ministros devem considerar essas coisas como seu principal trabalho e negócios. Por esse meio, seus lucros aparecerão em todas as coisas, assim como em todas as pessoas; este é o caminho para lucrar com conhecimento e graça, e também para lucrar com os outros. A doutrina de um ministro de Cristo deve ser bíblica, clara, evangélica e prática; bem declarado, explicado, defendido e aplicado. Mas esses deveres não deixam tempo para prazeres mundanos, visitas insignificantes ou conversas inúteis, e pouco para o que é mera diversão e apenas ornamental. Que todo crente seja capacitado para que seu lucro apareça a todos os homens; procurando experimentar o poder do evangelho em sua própria alma e produzir seus frutos em sua vida.

Verso 1 Timóteo 4:16. Preste atenção a si mesmo ] Cuide para que a vida de Deus permaneça e a obra de Deus prospere em tua própria alma. Tome preste atenção à sua doutrina , que o assunto seja puro e ortodoxo; que tu nada ensinas sobre a verdade, mas o que Deus revelou.

Continue com eles ] ou seja, Em , prestando atenção a a ti mesmo e a tua doutrina ; pois este deve ser o teu estudo contínuo. Sem isso, a influência Divina desaparecerá de teu coração, e o presente Divino de teu intelecto; e, como Sansão desprovido de sua força, você logo se tornará outro homem, como qualquer homem comum ; teu poder se afastará de ti e não poderás mais persuadir ; a UNÇÃO se afastará de ti e, destituído de sentimento espiritual de ti mesmo, não poderás fazer com que outros sintam . Siga o conselho do apóstolo e salvarás a tua própria alma e as almas dos que te ouvem.

No decorrer das notas anteriores, referi-me à opinião do Bispo Newton e à aplicação da profecia contida nos primeiros cinco versículos. Não estando totalmente persuadido em minha própria opinião a que Igreja esta e a profecia da Epístola aos Tessalonicenses devem ser aplicadas, apresento um autor credenciado que, por suas Dissertações sobre as Profecias, tem um nome elevado e honrado na Igreja.

"I. A primeira coisa a ser considerada é a apostasia aqui prevista. 'Alguns se afastarão, ou melhor, apostatarão , da fé.' Uma apostasia da fé pode ser total ou parcial; seja quando renunciamos ao todo, seja quando negamos algum artigo principal e essencial dele. Não é todo erro ou toda heresia que seja apostasia da fé. É uma revolta em um artigo principal e essencial, quando adoramos a Deus por qualquer imagem ou representação, ou quando adoramos outros seres além de Deus, e oramos a outros mediadores além de o único Mediador entre Deus e o homem, o homem Cristo Jesus . Esta é a própria essência da adoração cristã, adorar o único Deus verdadeiro, por meio do único Cristo verdadeiro; e adorar qualquer outro deus, ou qualquer outro mediador, é apostasia e rebelião contra Deus e contra Cristo. Tal é a natureza de apostasia da fé ; e está implícito que essa apostasia será geral e afetará muitos números. Pois, embora seja dito apenas alguns devem apostatar , mas por alguns , aqui, muitos são compreendidos. A palavra original freqüentemente significa uma multidão e há muitos exemplos nas Escrituras onde é usada nesse sentido, como o leitor pode perceber em João 6:64-43; Romanos 11:17; 1 Coríntios 10:5. Esta apostasia pode ser geral e extensa e incluir muitos , mas não todos .

"II. É mais particularmente mostrado onde a apostasia deve consistir, nas seguintes palavras: Dar ouvidos a espíritos enganadores e doutrinas de demônios; ou melhor:` Dar ouvidos a errôneos espíritos e doutrinas relativas a demônios . ' Espíritos parecem ter o mesmo sentido que doutrinas , a última palavra pode ser considerada como explicativo do anterior; e erro às vezes significando idolatria, doutrinas errôneas podem compreender idólatra como bem como falsas doutrinas . Mas é ainda adicionado, para explicação, que essas doutrinas devem ser doutrinas de demônios ou de demônios , onde o caso genitivo não deve ser considerado ativamente, como se os demônios fossem os autores dessas doutrinas, mas passivamente, como se os demônios fossem o sujeito dessas doutrinas. In Jeremias 10:8; Atos 13:12; Hebreus 6:2, o caso genitivo é usado desta maneira; e, pela mesma construção, doutri nes de demônios são doutrinas sobre ou sobre demônios . Esta é, portanto, uma profecia de que a teologia idólatra dos demônios, professada pelos gentios, deve ser reavivada entre os cristãos. Demônios, de acordo com a teologia dos gentios, eram poderes intermediários entre os deuses e os homens mortais; e eram considerados mediadores e agentes entre os deuses e os homens. Destes demônios havia dois tipos: um tipo eram as almas de homens deificados ou canonizados após a morte; as outras eram tais que nunca foram as almas dos homens, nem jamais moraram em corpos mortais. Esses últimos demônios podem estar em paralelo com os anjos, como os primeiros podem com os santos canonizados; e como nós, cristãos, acreditamos que existem anjos bons e maus, o mesmo acontecia com os gentios de que havia demônios bons e maus. Parece então que a doutrina dos demônios, que prevaleceu por tanto tempo no mundo pagão, deveria ser reavivada e estabelecida na Igreja Cristã. E não é a adoração de santos e anjos agora, em todos os aspectos, a mesma que a adoração de demônios era em tempos anteriores? O nome só é diferente, a coisa é essencialmente a mesma. Os pagãos viam seus demônios como mediadores e intercessores entre Deus e os homens; e não são os santos e anjos considerados da mesma maneira por muitos cristãos professos? Os promotores desse culto sabiam que era o mesmo e que um sucedia ao outro; e como a adoração é a mesma, da mesma forma é realizada com as mesmas cerimônias. Não, os mesmos templos, as mesmas imagens, os mesmos altares, que uma vez foram consagrados a Júpiter e os outros demônios, agora são reconsagrados à Virgem Maria e outros santos. Os mesmos títulos e inscrições são atribuídos a ambos; os mesmos prodígios e milagres são relatados tanto desses quanto daqueles. Em suma, quase todo o paganismo é convertido e aplicado ao papado, um é manifestamente formado sobre o mesmo plano e princípios que o outro.

"III. Tal apostasia como esta de reviver as doutrinas de demônios , e adoração aos mortos - provavelmente não aconteceria imediatamente, deveria prevalecer e prosperar nos últimos dias . A frase dos últimos tempos ou dias , ou últimas vezes ou dias significa qualquer tempo que ainda virá; mas denota mais particularmente os tempos do cristianismo. tempos de cristianismo podem ser chamados de últimos tempos ou dias , ou últimas vezes ou dias , porque é a última de todas as revelações de Deus para a humanidade. Hebreus 1:1; 1 Pedro 1:20.

"IV. Outra peculiaridade notável desta profecia é a maneira solene e enfática como ela é entregue: O Espírito fala expressamente . Por Espírito significa o Espírito Santo de Deus, que inspirou os profetas e apóstolos. O Espírito falando expressamente , pode significar que ele fala com precisão e certeza, não obscuramente e envolvidamente, como ele costuma falar em os profetas; ou pode-se dizer, O Espírito fala expressamente , quando fala em palavras expressas em algum lugar ou outro da escritura divina; e o Espírito falou a mesma coisa em palavras expressas antes na profecia de Daniel. Daniel predisse, em palavras expressas, a adoração de novos demônios ou semideuses; Daniel 11:38. O mauzzim de Daniel são iguais aos demônios de São Paulo; protetores de deuses, ou santos protetores, defensores e guardiões da humanidade. Esta, portanto, é uma profecia, não apenas ditada por sugestão e inspiração privada, mas tirada da palavra escrita. É uma profecia não apenas de São Paulo, mas também de Daniel; ou melhor, de Daniel, confirmado e aprovado por São Paulo.

"V. O apóstolo prossegue, 1 Timóteo 4:2, para descrever por quais meios e por quais pessoas essa apostasia deve ser propagada e estabelecida no mundo. Falar mentiras com hipocrisia, c. ou melhor, por meio de a hipocrisia de mentirosos , tendo sua consciência, c. para a preposição processada em , frequentemente significa por meio de ou por . Mentirosos também ou falar mentiras , não pode, possivelmente, ser juntado com a palavra original renderizada algum , e isso renderizado dando atenção , porque eles estão no caso nominativo, e este está no genitivo. Nem pode ser juntado na construção com a palavra traduzida demônios ou demônios ; para saber como demônios ou demônios podem ser ditos falar mentiras com hipocrisia e ter sua consciência cauterizada, c. ? É claro, então, que a grande apostasia dos últimos tempos prevaleceria, por meio da hipocrisia dos mentirosos, c . E não foi a grande idolatria dos cristãos, e particularmente a adoração dos mortos, difundida e desenvolvida no mundo por tais instrumentos e agentes? por livros fabulosos, forjados sob os nomes de apóstolos e santos por lendas fabulosas de suas vidas por milagres fabulosos, atribuídos a suas relíquias; por sonhos e revelações fabulosas; e até por santos fabulosos, que nunca existiram senão na imaginação.

"VI. Verso 1 Timóteo 4:3. Proibição de casamento, c. ] Este é um personagem mais distante dos promotores dessa apostasia. Os mesmos mentirosos hipócritas que deveriam promover a adoração de demônios também deveriam proibir o casamento legal. Os monges foram os primeiros a trazer uma vida de solteiro em reputação eles foram os primeiros também a reviver e promover a adoração de demônios. Uma das leis e constituições primárias e essenciais de todos os monges era a profissão de uma única vida , e é igualmente claro que os monges tinham a principal participação na promoção do culto aos mortos. Os monges eram então os principais promotores do culto aos mortos em tempos anteriores. E que são os grandes patronos e defensores do mesmo culto agora? Não são seus legítimos sucessores e descendentes, os monges e padres e bispos da Igreja de Roma? E eles também não professam e Recomendo uma vida de solteiro, bem como a adoração de santos e anjos? Assim, a adoração de demônios e a proibição do casamento têm andado constantemente de mãos dadas; e como aqueles que defendem um defendem o outro, não é menos notável que aqueles que rejeitam um, rejeitam o outro.

"VII. A última marca e caráter desses homens é: Mandar se abster de carnes, c . Os mesmos hipócritas mentirosos que deveriam promover a adoração de demônios, não deveriam apenas proibir o casamento legal, mas também impor a abstinência desnecessária de carnes e estas também, como de fato é apropriado que deveriam, geralmente ir juntas como partes constituintes da mesma hipocrisia. É lei dos monges abster-se tanto de carnes como do casamento. Alguns nunca comem carne; outros, apenas certos tipos, em certos dias. Jejuns frequentes são a regra e vangloriam-se de suas ordens. Assim viviam os monges de a antiga Igreja; portanto, vivam, talvez com menos rigor, mas com maior ostentação, os monges e frades da Igreja de Roma; e estes têm sido os principais propagadores e defensores do culto aos mortos, tanto nos tempos antigos como nos últimos . A adoração dos mortos é de fato tão monstruosamente absurda, bem como ímpia, que o dificilmente havia probabilidade de prevalecer no mundo a não ser pela hipocrisia e mentiras. Mas que esses tipos particulares de hipocrisia - celibato, sob o pretexto de castidade; e a abstinência, sob o pretexto de devoção, deve ser empregada para esse propósito, só o Espírito de Deus pode prever e predizer. Não há conexão necessária entre a adoração dos mortos, e proibição de se casar e ordenar que se abstenha de carnes ; e, no entanto, é certo que os grandes defensores desse culto têm, por sua pretensa pureza e mortificação, obtido maior reverência a suas pessoas e mais pronta recepção a suas doutrinas. Mas esta abstinência monástica, ociosa e papista é tão indigna de um cristão , pois não é natural para um homem ; é prevenir o propósito da natureza e ordenar que se abstenha de carnes, que Deus criou para serem recebidas com ações de graças pelos crentes e aqueles que sabem a verdade . "Ver as dissertações do Bispo Newton sobre as Profecias e as anotações do Dr. Dodd.

Qual modo de interpretação é o melhor, não tentarei dizer: para determinar o que significa de profecias é uma tarefa difícil; e, em um caso desse tipo, prefiro confiar no julgamento dos outros do que no meu próprio. É deplorável que todos os particulares anteriores se apliquem, mas muito bem, às corrupções na Igreja Romana, portanto, a ela parecem peculiarmente aplicáveis. Mas se Deus tinha apenas esta Igreja em vista, não me atrevo a afirmar.