Miquéias 6:1-8

ATOS ESQUECIDOS DE SALVAÇÃO. Miquéias 6:1-8

trailer Ouvi agora o que Jeová diz: Levanta-te, contende diante dos montes, e ouçam os outeiros a tua voz. Ouvi, ó montes, a controvérsia de Jeová, e vós, fundamentos duradouros da terra; porque o Senhor tem contenda com o seu povo, e contenderá com Israel. Ó meu povo, o que eu te fiz? e onde te cansei? testemunhar contra mim. Porque te tirei da terra do Egito, e te remi da casa da servidão; e enviei adiante de ti Moisés, Arão e Miriã.

Ó meu povo, lembra-te agora do que Balak, rei de Moab, planejou, e do que Ballaam, filho de Beor, lhe respondeu; lembrai-vos desde Sitim até Gilgal, para que conheçais as justiças de Jeová. Com que me apresentarei ao Senhor e me inclinarei perante o Deus altíssimo? Irei perante ele com holocaustos, com bezerros de um ano? agradará Jeová a milhares de carneiros ou a dez milhares de rios de azeite? darei o meu primogênito pela minha transgressão, o fruto das minhas entranhas pelo pecado da minha alma? Ele te mostrou, ó homem, o que é bom; e o que Jeová exige de você senão que pratique a justiça, ame a bondade e ande humildemente com o seu Deus?
LXX.

Ouça agora uma palavra; o Senhor Deus disse; Levanta-te, pleiteia com os montes, e ouçam os outeiros a tua voz. Ouvi, montes, a controvérsia do Senhor, e vós, vales, fundamentos da terra; porque o Senhor tem uma controvérsia com o seu povo, e entrará em juízo com Israel. Ó meu povo, o que eu te fiz? ou onde te incomodei? ou em que te entristeci? responda-me. Porque te tirei da terra do Egito, e te remi da casa da servidão, e enviei adiante de ti Moisés, Arão e Mariam.

Ó povo meu, lembra-te agora do conselho que Balaque, rei de Moabe, deu contra ti, e o que Balaão, filho de Beor, lhe respondeu dos juncos - 'a Galgal; para que a justiça do Senhor seja conhecida. Com que chegarei ao Senhor e me apegarei ao meu Deus Altíssimo? devo alcançá-lo por holocaustos, por bezerros de um ano de idade? O Senhor aceitará milhares de carneiros ou dez milhares de bodes gordos? devo dar o meu primogênito pela impiedade, o fruto do meu corpo pelo pecado da minha alma? Não te foi dito, ó homem, o que é bom? ou o que o Senhor exige de ti, senão que faças justiça, e ames a misericórdia, e estejas pronto para andar com o Senhor teu Deus?

COMENTÁRIOS

A primeira controvérsia de Jeová contra Seu povo é ocasionada por eles terem esquecido Suas atividades salvadoras em seu favor nos tempos passados. Séculos depois, Stephen faria a mesma acusação contra eles. Para ele, esta era a história de sua vida nacional. (Cf. Atos, capítulo 7) Levanta -te . contestar . ( advogue o seu caso) diante das montanhas. Miquéias 6:1-2

Os julgamentos pronunciados contra os reinos do norte e do sul nos três ciclos que compõem os capítulos 1-3 de Miquéias são severos. A denúncia da nação, a rejeição da raça per se , que é evidenciada nas bênçãos prometidas ao remanescente (capítulos 4-5) certamente serão condenadas como injustas por aqueles que serão rejeitadas. Para provar Sua justiça nessas coisas, Deus chama o profeta para colocar os pecados do povo diante deles.

Porque o cumprimento da aliança resultará na bênção de Deus a todas as nações da terra, esta controvérsia será perante toda a criação. Assim, o profeta fecha o círculo, conectando esta seção final de sua profecia à primeira (ver comentário em Miquéias 1:2 ss) . Assim como a justiça dos julgamentos de Deus contra os líderes da nação foi estabelecida perante todos os povos e nações no ciclo inicial, a justiça de Suas queixas contra o povo agora será vista abertamente por todos. A equidade da causa de Deus será pleiteada e os próprios pecadores serão forçados a confessar que os caminhos e julgamentos de Deus são justos.

Ó MEU POVO, O QUE EU FIZ. Miquéias 6:3-5

Nestes versículos é feita a reclamação de Deus. Em Miquéias 6:9 a Miquéias 7:6, o caso será julgado.

( Miquéias 6:3 ) O clamor de Miquéias 6:3-5 não é o severo pronunciamento judicial do capítulo 1-3 contra a violação da lei. Aqui temos o apelo de um coração partido. O que eu te fiz? -Em que te cansei? Eles pecaram contra o Seu amor, bem como contra a Sua lei.

( Miquéias 6:4 ) Eu te criei. A nação de Israel não existia até que as misericórdias de Deus trouxeram uma raça escravizada de uma terra estrangeira por causa da aliança de bênção feita com seu pai] (Cp. Êxodo 2:24 ) Era a lei, dada a eles por meio de Moisés e o sacerdócio instituído em Arão que transformou a raça em uma nação. a própria lei cuja ostentação agora ocasionava o desgosto de seu Deus com a necessidade de julgar Seu povo.

Ó MEU POVO, LEMBRE-SE AGORA DO QUE BALAC, REI DE MOAB, INVENTOU E DO QUE BALAAM, FILHO DE BEOR, LHE RESPONDEU. Miquéias 6:5 (a)

A alusão de Miquéias aqui é a Números, capítulos 22-24. O profeta se coloca na posição de Balaão e pede àqueles com quem fala que vejam o paralelo.

Israel, aproximando-se da terra prometida, havia acampado nas planícies de Moabe, em frente a Jericó, na margem leste do Jordão. Balaque, rei de Moabe, vendo o que Israel havia feito aos amorreus, ficou apavorado e enviou a Petor, perto do Eufrates, ao profeta Balaão com o pedido de que viesse e amaldiçoasse Israel.
Quando Balaão foi diante de Deus em busca de direção, ele foi instruído a não voltar com os mensageiros de Balaque, os anciãos de Moabe.

Balaque, supondo que Balaão pudesse ser subornado, enviou embaixadores de posição superior com presentes maiores. Novamente Balaão foi a Deus em oração e desta vez foi instruído a ir com os príncipes de Moabe, mas para dizer apenas o que Deus lhe deu para dizer.
Na manhã seguinte, Balaão foi com os príncipes para Moabe. E Deus estava zangado, aparentemente porque Balaão havia sido tentado o suficiente pelo suborno para questionar Sua primeira instrução.

Enquanto Balaão cavalgava em direção a Moabe, um anjo apareceu ao seu jumento, mas não a ele. O animal, vendo o anjo bloquear seu caminho, desviou-se para um campo, onde Balaão a espancou.
Novamente a jumenta viu o anjo e, em vez de obedecer a Balaão, esmagou seu pé contra a parede, e Balaão a espancou pela segunda vez.
Pela terceira vez o animal viu o anjo de Deus bloqueando o caminho, e desta vez ela empacou, pelo que Balaão a golpeou com sua vara.

Então o Senhor abriu a boca da jumenta e ela perguntou ao seu mestre o que ela havia feito para ser espancada. Quando Balaão respondeu que era porque ela o havia provocado e ridicularizado e desejava uma espada para matá-la, o animal o lembrou que ela o havia servido bem durante toda a sua vida e perguntou se isso já havia acontecido antes.
Então os olhos de Balaão puderam ver o anjo parado no caminho com a espada desembainhada.

Ele caiu de cara no chão diante do anjo e foi questionado por que ele havia batido em sua bunda quando o anjo veio para se opor a ele.
O profeta então confessou que havia pecado ao tentar passar pelo anjo do Senhor.
Compreendendo que havia errado ao pedir repetidamente permissão para amaldiçoar Israel, Balaão pediu instruções e foi instruído a seguir para Moabe, mas dizer apenas o que o Senhor o instruisse a dizer.

Vendo Balaão chegando, Balaque correu para encontrar o profeta presumindo que ele iria amaldiçoar Israel
. Balaão ignorou a repreensão do rei por não ter vindo imediatamente e o avisou que ele diria apenas o que o Senhor lhe desse para dizer.
Balak levou Balaam para Kireath-huzoth, com vista para os arredores do acampamento de Israel. Ali os moabitas ofereciam sacrifícios e enviavam porções do sacrifício a Balaão.
No dia seguinte, Balaque levou Balaão aos lugares altos de Bamote-Baal, de onde ele podia ver os israelitas.

O profeta exigiu que o rei construísse novamente altares e sacrifícios. Quando isso foi feito, ele instruiu Balaque a esperar pelos sacrifícios enquanto ele consultava a Deus.
Deus encontrou Balaão e deu-lhe uma mensagem: Como posso amaldiçoar aqueles que Deus não amaldiçoou? Como posso denunciar aqueles a quem o Senhor não denunciou?

Ao ouvir isso, Balaque levou Balaão a outro lugar alto, no topo do Monte Pisga, esperando que lhe fosse permitido amaldiçoar Israel desse ponto privilegiado. Novamente Balaão esperou na mensagem de Deus.
Desta vez, a mensagem foi: Deus não é homem para que diga ou aja mentindo, nem sinta remorso pelo que prometeu, recebi Sua ordem de abençoar Israel.

Em seguida, segue o discurso de Balaão a Balaque sobre a libertação de Israel do Egito por Deus. ( Números 23:22-26 )

Vendo que Balaão não amaldiçoaria Israel, Balaque pede que ele não a amaldiçoe nem abençoe, ao que Balaão respondeu: Tudo o que o Senhor falar devo fazer.

Novamente Balaque levou Balaão a outro lugar alto em um último esforço para vencer Israel. Mas Balaão não procurou mais sinais da permissão de Deus para amaldiçoar Seu povo. Em vez disso, ele olhou para o outro lado.
Então o Espírito de Deus veio sobre Balaão e o profeta abençoou Israel na presença de Balaque. Diante disso, o rei de Moabe ficou zangado. Em resposta à ira de Balaque, Balaão disse: Não posso ir além da ordem do Senhor para fazer o bem ou o mal de minha própria vontade, mas o que o Senhor disser, isso falarei. ( Números 24:13 , Bíblia Enfatizada)

É a disposição progressiva de Balaão e a determinação final de falar apenas o que o Senhor lhe deu para dizer que Miquéias aqui se apropria para si mesmo. Ele também disse o que seus ouvintes não querem ouvir. A sua resposta é: Povo meu , lembra-te agora do que planejou Balaque, rei de Moabe, e do que lhe respondeu Balaão, filho de Beor.

Micah também está determinado a dizer, bem ou mal, apenas o que o Senhor lhe dá para dizer.

... LEMBREM-SE DE SHITTIM ATÉ GILGAL, PARA QUE CONHEÇAS A JUSTIÇA DE JEOVÁ. Miquéias 6:5 (b)

Depois que Deus proibiu firmemente Balaão de amaldiçoar Israel e realmente trouxe esse profeta estrangeiro para abençoar o povo de Jeová, o próprio povo se voltou para os ídolos! ( Números 25:1 ff )

Tendo se estabelecido em Shittim, o povo começou a se prostituir com as filhas de Moab. (e) então Israel se uniu a Baal de Peor. ( Números 25:1-3 , Bíblia Enfatizada)

Como resultado, a ira de Deus foi acesa contra Israel, de modo que Ele instruiu Moisés a enforcar seus líderes e 24.000 israelitas foram feridos.
Miquéias novamente pede que aqueles com quem ele fala se lembrem do passado de Deus lidando com Israel. Ele já a puniu por infidelidade. Se eles se lembrarem dessa verdade, verão a validade do aviso de Micha sobre a mesma ira. Novamente, a mensagem de Miquéias é oportuna em nossos dias.

COM ONDE IREI ANTES DE JEOVÁ. Miquéias 6:6-7

A pergunta de Miquéias é simplesmente se ele, como Balaque, deve continuamente, com sacrifícios de animais, tentar alterar a vontade de Deus. estão na mesma posição de Balaque, rei de Moabe!

... DAREI O MEU PRIMOGÊNITO PELA MINHA TRANSGRESSÃO... Miquéias 6:7 (b)

Micah continua a questão, insinuando que eles o fariam recorrer a Baal em seu nome. Era uma das práticas abomináveis ​​da adoração de Baal que o primogênito do adorador fosse jogado nas entranhas de fogo do ídolo para expiar o pecado dos pais. eles o fariam recorrer a essa prática desprezível para expiar por ter pronunciado o julgamento de Deus contra eles? O sarcasmo é mordaz!

ELE TE MOSTRA, Ó HOMEM, O QUE É BOM; E O QUE JEOVÁ REQUER DE TI, SENÃO FAÇA A JUSTIÇA, AME A BONDADE E ANDE HUMILDEMENTE COM O SEU DEUS. Miquéias 6:8

Aqui está uma das questões clássicas das Escrituras. Isso se compara ao do Senhor: O que um homem lucra se ele ganhar o mundo inteiro e perder sua própria vida? ( Mateus 26:16 ) E o escritor hebreu, como escaparemos nós, se negligenciarmos tão grande salvação? ( Hebreus 2:1-4 )

Para tais perguntas não há resposta.
A insistência de Deus na fidelidade não é irracional, especialmente quando Suas bênçãos passadas e promessas presentes são lembradas. Tampouco é irracional Seu castigo por infidelidade quando alguém se lembra de que é Seu propósito, por meio de tal fidelidade, beneficiar não apenas os fiéis, mas toda a humanidade.

O que Jeová requer de você? A Lei estabelecia inúmeros requisitos. Do catálogo direto da mortalidade eterna no decálogo aos requisitos detalhados de sábados e sacrifícios, a soma e a substância de tais requisitos é que os adoradores de Deus devem praticar a justiça, amar a bondade e andar humildemente com o teu Deus. A falha em guardar os mandamentos e preceitos expressos em formas externas inevitavelmente leva à falha em seguir estes elementais simples, mas profundos: fazer justiça, amar a bondade, andar humildemente.

O texto da Septuaginta contém três termos cujos significados lançam muita luz sobre este versículo: literalmente o estar fazendo justiça; amor misericórdia; e estar pronto, em referência ao ir (como em uma jornada) com seu Senhor, Deus.
O que está descrito aqui é o estilo de vida exigido por Deus. Fazer justiça é ter ações justas como hábito ou estilo de vida. Mas o que é justiça? Tem a ver com a guarda da lei de Deus.

Seus mandamentos e ordenanças. Longe de remover a necessidade de guardar os mandamentos de Deus, esta passagem declara em termos simples, mas enérgicos, a necessidade de fazê-lo.
Mas obedecer formalmente aos mandamentos para seguir os movimentos de conformidade com a lei de Deus sem qualquer efeito correspondente na vida de alguém torna tal obediência uma zombaria vazia e uma afronta a Deus. O segundo requisito é amar a misericórdia.

Novamente o grego da Septuaginta é claro. (E como a Septuaginta é a Bíblia citada por Jesus e Seus apóstolos, cabe a nós entender.) A frase traduzida como misericórdia significa literalmente ter pena, ter compaixão.

Este último é mencionado como um atributo de Deus. ( Êxodo 33:19 cp. Romanos 9:15 ) Ter compaixão é colocar-se na situação do sofredor. sofrer com ele. Este Deus faz.

Miquéias não está afirmando que isso é exigido do povo de Deus. Obviamente, é um ideal a ser buscado, mas o que se exige é pena, pena, objetivamente.

Devemos amar tal misericórdia! Aqui está um daqueles raros usos pré-cristãos da palavra amor - o amor da vontade, não das emoções. O amor que é doação deliberada. Deus exige doação deliberada de si mesmo à piedade, a preocupação objetiva pelos outros. Sem isso, toda obediência religiosa formal é vazia.

Jesus disse tanto: Estes (a guarda de mandamentos específicos) vocês deveriam ter feito, e não deixar o outro (justiça, misericórdia, confiança) desfeito. ( Mateus 23:23 )

O membro da igreja hoje que é meticulosamente correto em assuntos doutrinários e despreocupado com a misericórdia onde há sofrimento humano errou o alvo tanto quanto aqueles a quem Miqueias prometeu a ira de Deus erraram.
A terceira exigência de Deus é que Seu povo viva constantemente em uma atitude de prontidão para ir com Deus como Senhor. A frase andar, significa literalmente, prosseguir ou seguir seu caminho.
Deus requer que Seu povo esteja alerta à Sua autoridade. Ao seguirmos nosso caminho, devemos fazê-lo com a consciência de que Deus é nosso Senhor. Essa atitude é imperativa para o cumprimento dos dois primeiros requisitos listados por Miquéias.

O salmista nos diz que Deus prova as mentes e os corações. ( Salmos 7:9 ) Provérbios 20:27 descreve a lâmpada de Jeová perscrutando todas as Suas partes mais íntimas. la Salmos 139:23 o salmista ora, sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração.

Em 1 Crônicas 28:9 Davi informa a Salomão, ... Jeová esquadrinha todos os corações, e penetra todas as imaginações dos pensamentos.

Deus não exige simplesmente emitindo ordens e éditos. O cerne das ordenanças de Deus é Seu conhecimento íntimo dos corações e mentes dos homens. É por esta razão que a forma exterior deve sempre expressar a realidade interior e ambas devem proceder de um estado de alerta constante ao Senhorio Daquele com quem temos de lidar.

Perguntas do Capítulo X

A Controvérsia de Jeová Com Seu Povo

1.

Os capítulos seis e sete de Miquéias são compostos de uma série de __________.

2.

Assim como os pecados dos líderes da sociedade se espalham por todas as classes, os __________ são aplicados a todas as pessoas.

3.

A primeira controvérsia de Jeová com Seu povo é ocasionada por eles terem esquecido __________.

4.

A controvérsia de Deus com Seu povo ocorre antes de toda a criação porque __________.

5.

Como Miquéias conecta a seção final de seu livro à primeira seção?

6.

Em Miquéias 6:3-5 o __________ é feito. Em Miquéias 6:9 a Miquéias 7:6, o caso será __________.

7.

O clamor de Miquéias 6:3-5 é a súplica de um __________.

8.

Explique a referência de Miquéias a Balaão. ( Miquéias 6:5 )

9.

Por que lembrar de Shittim a Gilgal? ( Miquéias 6:5 ( b ))

10.

Mostre como Miquéias 6:1-5 é oportuno em nossos dias.

11.

O que é aludido por devo dar meu primogênito por minha transgressão? ( Miquéias 6:7 (b ))

12.

Discuta Miquéias 6:8 em conexão com Mateus 26:16 e Hebreus 2:1-4 ,

13.

A insistência de Deus na fidelidade não é irracional quando nos lembramos de __________ Seus __________ e __________.

14.

Como Miquéias responde à pergunta: o que Jeová exige de você? ( Miquéias 6:8 )

15.

A __________ é a Bíblia citada por Jesus e pelos apóstolos.

16.

Miquéias 6:8 não afirma que __________ um atributo do caráter de Deus é exigido do povo de Deus.

17.

Em vez de compaixão, Micah insiste que devemos __________.

18.

Discuta Miquéias 6:8 em conexão com Mateus 23:23 .

19.

Por que as formas externas de obediência devem sempre expressar a realidade interior?

20.

Compare Miquéias 6:9 e Provérbios 9:10 .

21.

Qual é o significado de devo ser puro? Miquéias 6:10-12

22.

O fato persistente de __________ é um fator primordial na mensagem de Miquéias.

23.

Compare Miquéias 6:14 e Jó 20:15 .

24.

O que significa Miquéias 6:15 ?

25.

Quais são os estatutos de Onri? Miquéias 6:15 ( a )

26.

Compare Miquéias 6:16 ( b ) e Miquéias 3:12 .

27.

Discuta o fenômeno histórico conhecido como anti-semitismo à luz de Miquéias 6:16 .

28.

Compare Miquéias 7:1-2 ( a ) e Salmos 14:1-2 .

29.

Discuta Miquéias 7:1-2 à luz de Romanos 3:9-18 .

30.

Miquéias 7:2 (b) - Miquéias 7:4 (a) refere-se a __________.

31.

Compare Miquéias 7:2 (b) - Miquéias 7:4 (a) com 2 Samuel 23:6-7, Isaías 55:13 e Ezequiel 2:6 6 .Ezequiel 2:6

32.

Quem está listado como aqueles em quem os homens honestos não podem confiar? ( Miquéias 7:5-6 )

33.

Discuta Miquéias 7:5-6 em conexão com Mateus 10:35-36 e Lucas 12:53 .

34.

Discuta Miquéias 7:7 em conexão com Josué 24:14-15 .

35.

Apesar da maldade de seu tempo, Micah é inabalável na convicção de que __________.

36.

Discuta Miquéias 7:8-10 à luz de Romanos 8:31-39 .

37.

Compare Miquéias 7:9 com Salmos 22:1-24 e Romanos 7:24 com Romanos 8:1 .

38.

O que significa um dia para reconstruir tuas paredes? ( Miquéias 7:11-13 )

39.

Se alguém exige prova dos motivos mais elevados de Miquéias ao escrever suas profecias, sua oração por __________ fornece isso amplamente.

40.

As nações verão o quê e ficarão envergonhadas?