Oséias 2:21-23
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
AMOR RECONCILIANDOISRAEL É AMADO
TEXTO: Oséias 2:21-23
21
E acontecerá naquele dia que eu responderei, diz Jeová, eu responderei aos céus, e eles responderão à terra;
22
e a terra responderá ao grão, e ao vinho novo, e ao azeite; e eles responderão a Jezreel.
23
E eu a semearei para mim na terra; e terei misericórdia dela que não obteve misericórdia; e direi aos que não eram meu povo: Tu és meu povo; e dirão: Tu és o meu Deus,
PERGUNTAS
uma.
Qual é o sentido de responder a Jezreel?
b.
Como Deus vai semear ela na terra?
PARÁFRASE
E naquele dia em que eu constituir um novo povo, diz Jeová, eu ouvirei. Sim, ouvirei os céus enquanto eles rezam a Mim para permitir que eles forneçam fertilidade à terra. Os céus, por sua vez, ouvirão as súplicas da terra e suprirão o que a terra pede. A terra ouvirá as necessidades do grão, da videira e da oliveira e os suprirá com sustento. As colheitas da terra ouvirão as súplicas da mudada Jezreel e darão a ela em abundância.
Ao mesmo tempo, tomarei o Israel que espalhei e semearei gentilmente uma nova semente para uma colheita própria. Terei pena daqueles que não são dignos de pena e chamarei aqueles que não são meu povo, agora vocês são meu povo. Eles responderão e dirão: Tu és o nosso Deus!
RESUMO
Em linguagem altamente figurativa, o profeta agora descreve o amor transbordante que Jeová promete derramar sobre o novo Israel .
COMENTE
Oséias 2:21-22 . NAQUELE DIA RESPONDEREI, DIZ JEOVÁ. E ELES RESPONDERÃO A JEZREEL. A frase naquele dia refere-se ao mesmo tempo que a seção anterior, que é a era messiânica. Isso é claramente evidente em 1 Pedro 2:10 , onde o apóstolo cita Oséias 2:23 como sendo cumprido no estabelecimento da igreja e no chamado de homens e mulheres para se tornarem um sacerdócio real, uma nação santa, o próprio povo de Deus.
Há uma dupla confirmação apostólica de que esta seção em Oséias é uma profecia messiânica. O apóstolo Paulo diz ( Romanos 9:19-26 ) que Oséias 2:23 é uma profecia da recepção dos gentios no esquema da redenção de Deus por meio de sua fé em Cristo.
A palavra resposta deve ser traduzida como ouvir. Oséias usa linguagem altamente figurativa aqui para descrever a chuva de bênçãos sobre este novo noivado de Deus com o novo Israel. Concluído o noivado (em Cristo, Efésios 5 ), o profeta agora representa o céu e a terra próximos, prontos para servir o Noivo enquanto Ele cobre Sua noiva com presentes.
Os céus e a terra são representados como pedindo sinceramente ao Esposo (Deus) quais presentes devem ser derramados sobre a Noiva. O Marido ouve e ordena que todas as riquezas de Seu domínio sejam dadas a Ela. Assim a igreja é abençoada com todas as bênçãos espirituais nas regiões celestiais em Cristo ( Efésios 1:3 ).
K & D dizem, ... o profeta representa o céu orando a Deus, para permitir que ele dê à terra o que é necessário para garantir sua fertilidade; Com isso o céu cumpre os desejos da terra, e a terra produz sua produção para a nação. todas as coisas no céu e na terra dependem de Deus. sem Sua ordem, nenhuma gota de chuva cai do céu e, consequentemente, toda a natureza cairia. ser estéril, a menos que Ele lhe desse fertilidade por Sua bênção.
O nome Jezreel (anteriormente usado figurativamente para prever a dispersão de Israel no cativeiro no sentido de julgamento) é agora usado no bom sentido para denotar uma nova semeadura. Isso fica evidente no contexto e no versículo seguinte ( Oséias 2:23 ). Assim, a figura representa Deus, o Marido, derramando dons sobre Sua Noiva, a Igreja, por meio de toda a Sua criação.
O leitor deve ler em conexão com isto Efésios 1:3-23 e Colossenses 1:9-29 .
Oséias 2:23 E SEMEAREI-A PARA MIM NA TERRA. E TEREI MISERICÓRDIA. E. DIGA A ELES. TU ÉS MEU POVO. O novo Israel vem como resultado de uma nova semeadura da graça divina em vez do julgamento divino. As referências anteriores a Jezreel ( Oséias 1:4-5 ; Oséias 1:11 ) tinham a ver com espalhar ou dispersar o rebelde Israel pelo julgamento de Deus em cativeiro.
Mas agora, por meio da semente de Abraão (singular, cf. Gálatas 3:16 ), Deus semeia uma nova nação da aliança, aquela observada em 1 Pedro 1:9-10 e Romanos 9:19-26 .
Assim o nome Jezreel é transformado em algo abençoado, assim como os nomes em Oséias 1:6 ; Oséias 1:9 ; Oséias 2:1 foram transformadas em bênção. Lange diz sobre esta seção: O cumprimento não deve ser visto no retorno dos judeus do exílio. Este foi, com certeza, um cumprimento, mas apenas um começo pequeno e fraco.
Pois a promessa deve ser considerada essencialmente messiânica. em Cristo já se realizou o novo "noivado" de Deus com o seu povo. Israel, a quem a salvação é aqui prometida pelo Profeta, aparece não de acordo com sua nacionalidade natural, mas de acordo com seu destino divino, ou de acordo com seu significado típico como Povo de Deus. Nós endossamos isso de coração porque interpretá-lo de outra forma seria contradizer o cumprimento inspirado e apostolicamente confirmado, como mostramos antes.
QUESTIONÁRIO
1.
A que era histórica específica naquele dia se refere aqui?
2.
Que confirmação temos quanto ao cumprimento desta seção?
3.
O que a linguagem figurada representa aqui?
4.
Que novo significado é dado ao nome Jezreel aqui?