Tiago 3:13-18
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
TREZE INICIANTES DE SERMÃO DE TRÊS PONTOS
SABEDORIA DEMONSTRADA Tiago 3:13
Introdução: Estamos aqui com o propósito de demonstrar sabedoria e entendimento nos caminhos de Deus.
1.
Como mostramos. (Pela Sua boa vida)
2.
O que mostramos. (Suas obras)
3.
O Espírito de mostrá-lo. (Em mansidão de sabedoria)
A BOA VIDA Tiago 3:13
1.
É confirmado pela sabedoria divina e compreensão espiritual.
2.
Consiste em fazer a vontade de Deus.
3.
Deve ser mostrado em mansidão de sabedoria.
O CORAÇÃO DIVISIVO Tiago 3:14
1.
Tem ciúmes amargos e facções por dentro.
2.
Glórias em si.
3.
Mentira para si mesmo contra a verdade de Deus.
COMO VENCER A CIÚME Tiago 3:14-17
1.
Reconheça os resultados do ciúme, confusão e toda ação vil.
2.
Não minta contra a verdade de Deus, mas seja um aprendiz sincero.
3.
Glória não em si mesmo, mas em Deus e nas alegrias dos outros.
SABEDORIA DE DEUS VS. TERRENO Sab. 3:13-15
1.
De cima ( Tiago 1:17 ) vs. da terra.
2.
Um testemunho manso versus um propósito sensual.
3.
Capitães: Pai das Luzes ( Tiago 1:17 ) vs. o diabo.
PARCEIROS Tiago 3:13-15
1.
Sabedoria factual com terrena, sensual e diabólica. Tiago 3:15 .
2.
Ciúme amargo com auto-glória e mentira. Tiago 3:14 .
3.
Sabedoria divina com obras piedosas e espírito manso. Tiago 3:13 .
SABEDORIA NÃO VEM DE CIMA Tiago 3:15
1.
É terrestre.
2.
É Sensual.
3.
É Diabólico.
FACÇÃO
1.
Nasce de um ciúme amargo.
2.
Vive em uma atmosfera de confusão.
3.
Resultados em todo tipo de ação vil.
O INÍCIO DE Sb 3:17
1.
Medo de Deus. ( Salmos 111:10 ) (De cima)
2.
Ouvindo a Deus. ( Provérbios 1:7 ) (De cima)
3.
Puro acima de tudo (Primeiro puro)
O ARCO-ÍRIS DE Sab. 3:17
Introdução:
Primeiro puro: Cores e beleza sem pureza.
1.
Então Pacífico, gentil, fácil de ser suplicado.
2.
Cheio de misericórdia, bons frutos.
3.
Sem variância, hipocrisia.
PUREZA DE DOUTRINA E DE VIDA Tiago 3:17
1.
É comandado por Deus. (De cima)
2.
É o produto da sabedoria divina. (Sabedoria)
3.
É o aspecto mais importante da sabedoria divina. (Primeiro)
DENTRO E SEM DEUS Sab. 3:17
1.
Separados por paredes de pureza.
2.
Interior: Cheio de misericórdia e bons frutos.
3.
Sem: Variância e hipocrisia.
O CLIMA CERTO PARA O CRESCIMENTO DA JUSTIÇA Tiago 3:18
1.
Semente semeada por uma pessoa pacífica. (Quem faz as pazes)
2.
Semente semeada em clima de paz.
3.
Colheita de frutos: Justiça.
CAPÍTULO VII
O PROFESSOR VERDADEIRAMENTE SÁBIO
Introdução
Por que insistir que isso é direcionado ao professor? o estudante típico pergunta. O professor não foi mencionado desde o versículo um. A pergunta parece apropriada e talvez uma crítica real até que se faça um exame mais cuidadoso do uso de sábio e entendimento de Tiago 3:13 .
O termo homem sábio era frequentemente usado, e seu uso era principalmente uma referência aos professores e aos filósofos professores da época. Paulo era devedor aos sábios (filósofos) de sua época. ( Romanos 1:14 ). Ele compara o sábio ao escriba e ao disputador deste mundo em 1 Coríntios 1:20 .
Os mestres religiosos de quem Jesus falou foram chamados de sábios e entendidos. ( Lucas 10:21 ). Isso não significa que o ensino se aplica apenas aos professores, mas particularmente aos professores. Depois de designar os mestres no versículo um, Tiago divaga um pouco em seu discurso sobre a língua no sentido de que tudo o que ele disse se aplica a todas as pessoas, bem como aos mestres; mas o fato permanece, os professores ainda têm a maior tentação com a língua.
O professor, lembre-se, não é apenas aquele que se apresenta diante de uma classe de alunos, mas qualquer um que assume a responsabilidade de aconselhar os outros, de admoestar, instruir, corrigir; seja em uma situação de sala de aula particular ou formal.
Assim, o termo sábio e compreensivo inclui muitas pessoas. Onde mesmo um pequeno grupo estiver reunido em uma conversa geral, haverá alguns, se não vários, que falarão como aqueles que têm sabedoria, experiência e entendimento. Certamente incluiria mães e pais, executivos e chefes de palha, os homens na esquina e as mulheres atrás da cerca do quintal.
Não há indício de menosprezar a necessidade do sábio e do entendimento (como alguns podem sugerir na passagem de Lucas 10:21Existe uma maneira adequada de trabalhar e de mostrar sabedoria e comportamento manso, mesmo quando cumprimos as instruções do Senhor de admoestar uns aos outros e de nos apoiarmos. Sempre deve haver quem reprove e repreenda, assim como quem instrua; mas sempre com o espírito de líderes que mostram aos outros o espírito semelhante ao de Cristo, em vez de motoristas que impelem os outros a um molde semelhante ao de Cristo.
Depois de uma demonstração bastante dramática da ação do professor insensato (principalmente pelo mau uso da língua), Tiago prefere não deixar o assunto em tom negativo. Agora, ele descreve brevemente um espírito adequado e semelhante ao de Cristo para o professor. Nisso, James insiste em que o cristianismo deve se mostrar por suas obras. Por seus frutos, você deve conhecê-los. ( Mateus 7:20 ). O espírito dentro de uma pessoa deve produzir frutos visíveis a todos e conhecidos por outros sobre ela.
Existem dois tipos de inconsistência que James observa mais de uma vez. Uma é encontrada na comparação de ações e palavras. Nossas vidas devem ser consistentes, com nosso sim consistentemente sim, e nosso não consistentemente não. A instabilidade demonstrada por ações vacilantes e palavras duplas ocupou uma porção considerável da epístola. Consistência de ações e consistência de palavras são verdadeiras joias em James-' Chain of Jewels.
O segundo tipo de consistência vem da comparação do homem interior com o homem exterior. Um homem com o caráter cristão de uma sabedoria mansa deve ser consistente com uma vida boa e contenda externamente. A mente de sabedoria do homem interior determinará o tipo de ação do homem exterior. É com este segundo tipo de consistência que Tiago trata em Tiago 3:13-18 .
A fim de mostrar a relação adequada entre a sabedoria cristã interna e a ação cristã externa, Tiago define a sabedoria em termos de relacionamento externo com os outros. O fruto é o único critério pelo qual a sabedoria interior pode realmente ser medida. Ao orarmos por sabedoria do alto, que Deus conceda que tenhamos sabedoria suficiente para ler esta seção de Tiago com todo cuidado e aplicação de coração rendido.