Romanos 13:7

Renderize, portanto ... - Essa injunção é frequentemente repetida na Bíblia; veja as notas em Mateus 22:21; veja também Mateus 17:25; 1 Pedro 2:13; Provérbios 24:21. É um dos deveres mais adoráveis ​​e óbvios da religião. O cristianismo não é projetado para invadir a ordem apropriada da sociedade, mas para estabelecer e confirmar essa ordem. Não agride grosseiramente as instituições existentes: trata-se de colocá-las em pé de igualdade, difundir uma influência suave e pura sobre todos, e assegurar “tal” influência em todas as relações da vida, como tenderá a promover melhor o felicidade do homem e bem-estar da comunidade.

É devido - A quem pertence adequadamente pela lei da terra e de acordo com a ordenança de Deus. Ele é representado aqui como uma questão de "dívida", como algo "devido" ao governante; uma justa “compensação” para ele pelo serviço que ele nos presta dedicando seu tempo e talentos para promover “nossos” interesses e o bem-estar da comunidade. Como os impostos são uma “dívida”, uma questão de obrigação estrita e justa, eles devem ser pagos com a mesma consciência e alegria de qualquer outra dívida justa, por mais contratada que seja.

Personalizado - τέλος telos. A palavra prestada “tributo” significa, como foi observado, o imposto pago por um príncipe tributário ou povo dependente; também o imposto imposto sobre terrenos ou imóveis. A palavra aqui traduzida como "custom" significa adequadamente a receita coletada em "mercadoria", importada ou exportada.

Medo - Veja Romanos 13:4. Devemos ter admiração daqueles que usam a espada e que são designados para executar as leis da terra. Como a execução de seu cargo é adequada para estimular o "medo", devemos prestar-lhes aquela reverência que é apropriada para a execução de sua função. Significa uma ansiedade solícita para que não façamos nada para ofendê-los.

Honra - A diferença entre isso e "medo" é que isso indica "reverência, veneração, respeito" por seus nomes, escritórios, posição etc. o primeiro é o "medo" que surge do pavor da punição. A religião dá às pessoas todos os seus títulos justos, reconhece sua posição e função e procura promover a devida subordinação em uma comunidade. Não fazia parte da obra de nosso Salvador, ou de seus apóstolos, brigar com os meros "títulos" das pessoas, ou reter nelas a habitual homenagem de respeito e homenagem; compare Atos 24:3; Atos 26:25; 1: 3 ; 1 Pedro 2:17. Neste versículo, resume-se o dever que é devido aos magistrados. Consiste em prestar-lhes a devida honra, contribuindo com alegria e consciência para as despesas necessárias do governo; e em obedecer às leis. Eles fazem parte do dever que devemos a Deus e devem ser considerados como prescritos por nossa religião.

Sobre o assunto discutido nesses sete versículos, os seguintes "princípios" parecem ter sido estabelecidos pela autoridade da Bíblia e agora são entendidos:

1. Esse governo é essencial; e sua necessidade é reconhecida por Deus e organizada por sua providência. Deus nunca foi o patrono da anarquia e desordem.
2. Os governantes civis são dependentes de Deus. Ele tem todo o controle sobre eles e pode montá-los ou derrubá-los quando quiser.

(3) A autoridade de Deus é superior à dos governantes civis. Eles não têm o direito de fazer promessas que interfiram na autoridade "dele".

(4) Não é da responsabilidade dos governantes civis regular ou controlar a religião. Esse é um departamento distinto, com o qual eles não se preocupam, exceto para protegê-lo.

(5) Os direitos de todas as pessoas devem ser preservados. As pessoas devem adorar a Deus de acordo com os ditames de sua própria consciência e ser protegidas por esses direitos, desde que não violem a paz e a ordem da comunidade.

1. Os governantes civis não têm o direito de perseguir os cristãos ou de tentar garantir a conformidade com seus pontos de vista pela força. A consciência não pode ser compelida; e nos assuntos da religião o homem deve ser livre.

Em vista desse assunto, podemos observar,

(1) Que as doutrinas que respeitam os direitos dos governantes civis e a linha que deve ser traçada entre seus poderes e os direitos de consciência têm demorado a ser compreendidas. A luta foi longa; e mil perseguições mostraram a ansiedade do magistrado em governar a consciência e controlar a religião. Nos países pagãos, foi concedido que o governante civil tinha o direito de controlar a "religião" do povo: igreja e estado, houve uma. A mesma coisa foi tentada sob o cristianismo. O magistrado ainda reivindicou esse direito e tentou cumpri-lo. O cristianismo resistiu à reivindicação e afirmou os direitos de consciência independentes e originais. Um conflito se seguiu, é claro, e o magistrado recorreu a perseguições, para "subjugar" pela força as reivindicações da nova religião e os direitos da consciência. Portanto, as dez perseguições ardentes e sangrentas da igreja primitiva. O sangue dos primeiros cristãos fluía como água; milhares e dezenas de milhares foram para a fogueira, até que o cristianismo triunfou, e o direito da religião a um exercício livre foi reconhecido em todo o império.

(2) É questão de ação de graças devota que o assunto esteja resolvido e que o princípio agora seja entendido. Em nossa própria terra (América), existe a ilustração feliz e brilhante do verdadeiro princípio sobre esse grande assunto. Os direitos de consciência são considerados e as leis obedecem pacificamente. O governante civil entende sua província; e os cristãos produzem uma obediência alegre e cordial às leis. A igreja e o estado seguem em suas próprias esferas, unidos apenas no propósito de tornar os homens felizes e bons; e divididos apenas quando se relacionam com diferentes departamentos e contemplam, um, os direitos da sociedade civil, o outro, os interesses da eternidade. Aqui, todo homem adora a Deus de acordo com suas próprias visões de dever; e, ao mesmo tempo, aqui é prestada a mais cordial e pacífica obediência às leis da terra. Devemos agradecer sem cessar ao Deus de nossos pais o maravilhoso conjunto de eventos pelos quais esse concurso foi conduzido até a sua edição; e pelo entendimento claro e completo que temos agora dos diferentes departamentos pertencentes à igreja e ao estado.