Sofonias 3:8

Portanto, espere - (pois) Deus não deseja punir, mas que todos se apoderem de Sua misericórdia, para que Ele nem aqui nomeie punição . Judá havia menosprezado suas misericórdias; Ele estava pronto para perdoar tudo o que haviam pecado, se "agora" recebessem instruções; eles, em troca, decidem corromper "todos" seus atos. Eles O abandonaram completamente. "Portanto" - deveríamos ter esperado, como em outros lugares, "Portanto visitarei todas as suas iniqüidades sobre você". Mas não é assim. O castigo é todo velado; o profeta aponta apenas para a misericórdia além. "Portanto, esperai por Mim." Todo o intervalo de castigo é resumido nessas palavras; isto é, uma vez que nem Minhas misericórdias para com você, nem Meu castigo aos outros o levam a me obedecer, "portanto" será o tempo em que Minha Providência não parecerá estar sobre você, nem Minha presença entre vocês (veja Oséias 3:3); mas então, “esperai por Mim”, fervorosamente, intensamente, perseverantemente, “até o dia em que eu me levanto à presa”. "O dia" é provavelmente, em primeira instância, a libertação da Babilônia. Mas as palavras parecem ter sido propositalmente ampliadas, para que também abram outros julgamentos de Deus.

Para as palavras “reunir as nações, montar os reinos”, descreva uma série de nações contra Deus e Seu povo; reunindo-se para seu próprio fim naquele tempo, mas, em Seu propósito, reunindo-se para sua própria destruição, em vez da mera reunião tranquila de pessoas de diferentes nações na cidade de Babilônia, quando os medos e persas vieram contra eles. Também não são completamente cumpridas na destruição de Jerusalém, ou em qualquer outro evento até agora. Pois, embora um grande número de judeus dispersos tenha sido reunido e, na época, "rompido" Romanos 11:2 e fora da aliança com Deus, eles dificilmente poderiam ser chamados “Nações” (que estão aqui e antes de Zeph. 5: 6 mencionadas em contraste com Judá), muito menos “reinos”. Em seu sentido mais amplo, a profecia parece pertencer aos mesmos eventos da última luta do Anticristo, como no final de Joel Joel 3:2, Joel 3:9 e Zacarias Zacarias 14.

Com isso concorda a grandeza da destruição; “Derramar sobre eles”, em plena medida, esvaziando-os de modo a subjugá-los, “minha indignação, toda a minha ira feroz, porque toda a terra será devorada pelo fogo do meu ciúme” (ver Salmos 69:24; Salmos 79:6; Jeremias 6:11; Jeremias 10:25; Jeremias 14:16; Ezequiel 21:31; Apocalipse 16:1). O derramamento de toda a ira de Deus, o devorador de toda a terra, no sentido mais amplo das palavras, pertence ao fim do mundo, quando Ele disser aos ímpios: “Afastai-vos de vós, amaldiçoados, no fogo eterno. " Em graus menores e menos completos, a substância da profecia foi repetidamente cumprida para a Igreja Judaica diante de Cristo, na Babilônia e sob os Macabeus; e ao cristão, como quando os muçulmanos cercavam a cristandade por todos os lados, e as ondas de suas conquistas no leste e oeste ameaçavam se encontrar, esmagando a cristandade. A Igreja, tendo pecado, teve que "esperar" por um tempo "por Deus" que por Sua Providência se retirou, mas finalmente o libertou.

E como toda a história da Igreja está envolvida na Pessoa do Redentor, "o dia em que eu me levanto à presa", é especialmente o dia em que o fundamento de Sua Igreja foi lançado, ou aquele em que ela ser completado; o dia em que Ele ressuscitou, como as primícias, ou o dia em que Ele “permanecerá novamente na terra”, para julgá-lo; “Vindo assim que subiu ao céu” Atos 1:11. Então, “a presa” deve ser o que Deus atesta como seu ganho, “a presa” que é “tirada dos poderosos” Isaías 49:24, e " o cativeiro legal, a presa do terrível ”, que será entregue; até aquele despojo que o Pai lhe concedeu “Que fez da sua alma uma oferta pelo pecado” Isaías 53:1, Isaías 53:12 , os bens do homem forte Mateus 12:29 a quem Ele amarrou e nos estragou, Seus bens legais e cativos, desde que havíamos "vendido" (Romanos 7:14, coll; Isaías 50:1; Isaías 52:3) nós mesmos "sob pecado" para ele . Cirilo: “Cristo viveu novamente tendo estragado o inferno, porque“ não era possível ”(como está escrito)“ que Ele, sendo por natureza a Vida, “deveria ser detido pela morte” Atos 2:24.

Aqui, onde se fala em relação à Igreja, “o ciúme” de Deus Todo-Poderoso é esse amor por Seu povo (veja a nota na Naum 1:2), que não perdurará. seus maus tratos por aqueles que (como todo o poder anticristão) se tornam Seus rivais no governo do mundo.