Colossenses 1:24-29

Que agora se regozijam em meus sofrimentos por você, Suportaram em seu benefício, tendo sido exposto a eles em conseqüência de minha pregação do evangelho a você e a outros gentios; e encher Isto é, por meio do qual eu encho; aquilo que está por trás das aflições de Cristo Aquilo que resta a ser sofrido por seus membros. Estes são chamados de sofrimentos de Cristo, primeiro, porque o sofrimento de qualquer membro é o sofrimento do todo, e especialmente da cabeça, que fornece força, espírito, sentido e movimento a todos. 2d, porque são por causa dele, para o testemunho da sua verdade. E estes também são necessários para o bem de seu corpo, que é a igrejaNão para reconciliá-lo com Deus, o que foi feito pelos sofrimentos de Cristo, mas para um exemplo de paciência para com ele, e para sua posterior edificação e estabelecimento na graça. Do qual, de qual igreja; Fui feito ministro designado para servir aos seus melhores interesses e diariamente empregado nisso; de acordo com a dispensação de Deus Ou a mordomia que me foi confiada.

Veja a mesma expressão Efésios 3:2 . Conseqüentemente, o apóstolo chama a si mesmo e a seus irmãos de apóstolos ( 1 Coríntios 4:1 ), οικονομους μυστηριων Θεου, mordomos dos mistérios de Deus; que é dado a mim por você Por sua conta, ou para seu benefício; cumprir Ou, pregar plenamente , como πληρωσαι parece significar aqui. Assim, Romanos 15:19 , πεπληρωκεναι το ευαγγελιον é traduzido, Eu preguei completamente o evangelho; o mistério que esteve oculto desde temposA saber, que o evangelho deve ser pregado aos gentios, e que eles devem ser chamados à igreja de Deus sem serem submetidos à escravidão da lei judaica ou à cerimônia da circuncisão. Pois a palavra mistério é freqüentemente entendida, não como um assunto difícil de ser compreendido, mas um assunto há muito escondido e, quando revelado, difícil de ser acreditado, pelos preconceitos dos homens.

Que tem sido , comparativamente, oculto de eras anteriores e gerações passadas de homens, mas agora é manifestado aos seus santos, isto é, aos verdadeiros crentes em Cristo, até mesmo aos gentios assim como aos judeus. Embora tenha sido prometido na aliança com Abraão e predito que a humanidade seria salva pela fé, isso não foi compreendido pelos judeus e, portanto, é aqui chamado de mistério , ou algo mantido em segredo, em alusão aos mistérios pagãos. A quem Deus tornaria conhecido Por revelação, confirmado por milagres e o cumprimento de profecias; qual é a riqueza da glória deste mistérioEsta doutrina até então oculta. Aqui o apóstolo passa a mostrar qual era o assunto principal de sua pregação, como também qual era a maneira e o fim dela. Que é Cristo em você Não apenas entre você, mas em você. Veja em 2 Coríntios 13:5 ; vivendo em você, Gálatas 2:20 ; habitando e reinando em seus corações pela fé, Efésios 3:17 ; através da influência de seu Espírito, Romanos 8:9 ; João 14:20 : a esperança da glória Base e fonte dessa esperança.

Pois Cristo em nós como nossa sabedoria , ilumina nossas mentes no conhecimento dessa glória; como nossa justiça , ele nos dá direito a isso; como nossa santificação , ele nos torna adequados para isso; e como nossa redenção , nos leva ao desfrute dela. Quem pregamos Quem, nos crentes, como sua esperança de glória, é o assunto de nossa pregação.

O apóstolo menciona a seguir a maneira de sua pregação: advertindo a cada homem , a saber, da necessidade, excelência e acessibilidade desta bênção; e ensinando , ou instruindo, todo homem Respeitando a maneira de alcançá-lo; ou advertindo cada homem de seu dever, e ensinando-o como cumpri-lo; e de seu perigo, e ensinando-o como evitá-lo; com toda a sabedoria de maneira racional, escriturística e consistente; usando argumentos sólidos e convincentes, e colocando-os em uma ordem clara e lúcida, e adaptando o assunto, maneira, linguagem e tempo de nossa pregação, reprovação ou exortação ao estado, caráter e circunstâncias de nossos ouvintes. Para que possamos apresentar, etc. Este foi o fim de sua pregação; o que eles tinham em vista no exercício de seu ministério; a saber, que no tribunal de Deus, no dia das contas finais, eles podem apresentar cada homem perfeito , a saber, tendo sido feito assim enquanto na terra; 1ª, em familiaridade com as doutrinas cristãs, 1 Coríntios 2:6 ; Hebreus 5:12 ; Hebreus 6:1 ; Hb 2: 2 d, Na posse de graças cristãs, fé, esperança, amor a Deus e ao homem, humildade, resignação, paciência, mansidão, mansidão, longanimidade, etc., Hebreus 6:11 ; Hebreus 10:22 ; 1 João 4:17 ; Colossenses 3:12. 3d, No gozo dos privilégios cristãos, paz com Deus, um senso de seu favor, adoção em sua família, o Espírito de adoção, comunhão com Deus, um penhor de sua herança futura em seus corações. 4º, No desempenho de todos os deveres cristãos, perfeito em toda boa obra para fazer sua vontade, Hebreus 13:21 ; não omitindo nenhuma boa obra que haja oportunidade e capacidade de realizar, e fazendo-as todas a partir de um princípio adequado, a saber, um princípio de amor a Deus e à humanidade; para um fim adequado, a glória de Deus; e com um espírito adequado, um espírito de humildade, mansidão e paciência.

Observe, leitor, o mesmo deve ser o assunto, a maneira e o fim da pregação de todos os ministros de Deus. Whereunto Para que finalidade importante; Eu também trabalho na esfera que me designou, esforçando- me com zelo e diligência; Grego, αγωνιζομενος, lutando , lutando, agonizando com uma seriedade como a daqueles que lutam nos jogos gregos. A estes o apóstolo apropriadamente se comparou; porque em todos os lugares ele encontrou a maior oposição de espíritos malignos e homens iníquos; e ao pregar o evangelho ele suportou labutas e sofrimentos muito maiores do que aqueles que os atletas suportaram em seus combates. De acordo com seu trabalhoΤην ενεργειαν αυτου, sua energia; que atua em , ou por, mim , apóia- me poderosamente na competição gloriosa, onde de outra forma eu deveria afundar, e torna meus esforços eficazes para cumprir os propósitos pretendidos.