Jonas

Jon JONAH. A ESTRUTURA DO LIVRO COMO. INTEIRA. ( Alternância estendida .) Jonas 1:1 . A PALAVRA DE JEOVÁ. Jonas 1:2 . MISSÃO PARA NOVE. Jonas 1:3 . JONAH. DESOBEDIÊNCIA. Jonas 1:4 ; Jonas 2:10 . CONSEQUÊNCIAS. RESSURREIÇÃO DE JONAH. Jonas 3:1 . A PALAVRA DE JEOVÁ. Jonas 3:2 . MISSÃO PARA NOVE. Jonas 3:3 -. JONAH. OBEDIÊNCIA. Jonas 3:4 ; Jonas 4:1 .

CONSEQUÊNCIA. CORREÇÃO DE JONAH. Para a ordem canônica e o lugar dos profetas, consulte Appdx-1 e p. 1207 Para a ordem cronológica dos profetas, consulte Appdx-77. Para a inter-relação dos livros proféticos, consulte Appdx-78. Para a Fórmula da expressão profética, consulte Appdx-82. Para as referências ao Pentateuco pelos profetas, consulte Appdx-92. Para a Inter-relação dos Profetas Menores (ou Menores), veja p. 1206. NOTAS SOBRE A ESTRUTURA DE JONAH. A pista para a data é dada em Jonas 1:1 , que, em comparação com 2 Reis 14:25, cai na época de Jeroboão II e nos primeiros anos de Uzias: portanto, cerca de 690.C. (consulte Appdx-50, p. 59). Os críticos modernos são praticamente unânimes em declarar que o livro é. "combinação de alegoria e mito". Mas o fato de que o profeta Jonas era. personagem histórico é resolvido por 2 Reis 14:25 .

E o fato de que a profecia, com seu grande milagre, foi referida por Cristo como. tipo de si mesmo '', coloca o livro no lugar mais alto. posição como qualquer outra profecia. A Bíblia do Século diz que "não devemos concluir que a validade literal da história de Jonas seja estabelecida por esta referência" (nota sobre Mateus 12:40. p. 206). Mas, além do fato de que o Senhor se referiu à Rainha de Sabá na frase seguinte, e assim coloca Jonas no mesmo nível de "validade literal", a questão é colocada além de qualquer controvérsia pelo fato adicional de que sete vezes em O Evangelho de João, o Senhor declarou que cada uma de Suas palavras que Ele proferiu foi dada a Ele para falar pelo Pai (veja abaixo). Aqueles que atacam essas palavras de Cristo estão atacando o próprio Deus, e estão tornando toda a Revelação Divina sem efeito. Todas as suposições pueris e fantasiosas usadas para argumentos são varridas de um só golpe, e são esmagadas por esse fato decisivo e conclusivo.

Os críticos modernos devem agora forçosamente encontrar as respostas para suas próprias objeções. Não precisamos ter o trabalho de repetir a refutação de sua suposição, que, porque certas palavras não foram exigidas ou exigidas pelos assuntos das Escrituras anteriores, portanto, tais palavras não existiam antes, e são, portanto, evidências do livro ' está sendo escrito em. período posterior de tempo. Apenas. a mente já hostil poderia inventar tal. proposição, e apenas aqueles que são ignorantes das "leis da evidência" poderiam fazer uso dela. A profecia de Jonas é história literal, e além. tipo duplo. (1) Ele era. tipo de morte, sepultamento e ressurreição de nosso Senhor: veja Mateus 12:40 , onde o "como" e o "assim" são suficientes para nos mostrar isso. homem''para. determinado período não pode ser nenhum tipo de morte e sepultamento de outra pessoa durante o mesmo período. Como nosso Senhor ressuscitou dos mortos no final desse período (ver Apocalipse: 156), então Jonas deve ter sido, milagrosamente, ressuscitado diante dos mortos .

A oração de Jonah poderia ter sido proferida nos últimos momentos de sua vida. Em qualquer caso, as palavras da oração não foram escritas até depois que ele foi vomitado vivo ( Jonas 2:1 ). (2) " Como Jonas foi. Sinal para os ninivitas, assim também o Filho do Homem será para esta geração" ( Lucas 11:30) Aquela geração ficou triste e zangada com a fé e o arrependimento '' daqueles a quem foi proclamada a ressurreição de nosso Senhor, como Jonas estava com o arrependimento dos ninivitas. Ambos os tipos foram ocultados na história por Aquele que sabia o fim desde o princípio, e são declarados assim por Aquele de Quem Jeová disse: ".porá as Minhas palavras na Sua boca". Sete vezes no Evangelho de João, nosso Senhor testificou do cumprimento dessa promessa: "A minha doutrina (isto é, o ensino) não é minha, mas daquele que me enviou" ( João 7:16 ).

“Assim como meu Pai me ensinou, fale estas coisas” ( João 8:28 ). “Por que não credes em mim? Quem é de Deus ouve as palavras de Deus; portanto, não as ouvis, porque não sois de Deus” ( João 8:46 ; João 8:47 ). “Não falei de mim (nem de mim mesmo; mas o Pai que me enviou, ele me deu. Mandamento, o que. Diga e o que. Fale” ( João 12:49 ). "As palavras que vos falam. Não falam de mim (isto é, de) mim mesmo, mas do Pai que habita em mim" ( João 14:10 ). “A palavra que ouvis não é minha, mas do Pai que me enviou” ( João 14:24 ).

“Eu lhes dei as palavras que Tu [o Pai] Me deste” ( João 17:8 ). The Century Bible (Jonas; Introdução, p. 200) pode dizer: É humilhante para. comentarista para coletar histórias duvidosas de marinheiros engolidos por tubarões e vomitados vivos. "Há verdade nisso. Mas se reconhecermos o fato de que a palavra" vivo "inclui o pensamento de ressurreição , então temos ampla evidência de que isso é transmitido e ensinado pelo "como" e "assim" em Mateus 12:40 . Em qualquer caso, temos que nos lembrar das palavras de Jeová em Deuteronômio 18:18 : "Porei Minhas palavras em Sua boca, e Ele falará a eles todos os que. O ordenarem. E acontecerá que todo aquele que não der ouvidos às Minhas palavras, que Ele falará em Meu nome."

exigirá isso dele. "Deixamos a questão com estas palavras solenes:" Eu exigirei isso dele. "As notas nos mostrarão Jonas, não como. criança rebelde e irrefletida, mas como." homem de Deus ", querendo. sacrificar-se (por engano, é claro) para salvar sua nação. Ele sabia que a Assíria naquela época estava em grandes dificuldades. Há. silêncio de dezoito anos na história assíria naquela época, e as nações vizinhas estavam começando a se afirmar Jonas tinha acabado de ser comissionado para encorajar Israel a. posição restaurada ( 2 Reis 14:25) Ele também devia saber que Nínive (Assíria) seria a vara de julgamento de Jeová para Israel. Ele conhecia o caráter bem conhecido de Jeová e temia que, se fizesse a proclamação de Jeová, Nínive se arrependesse e sua queda fosse evitada. Veja as palavras de Jeová ( Jonas 4:2 ). Se, no entanto, pelo bem de sua nação, ele não fizesse a proclamação, Nínive poderia ser derrubada e Israel salvo.

Ele se enganou e teve que ser corrigido (cap. Jonas 4:4 ). A grande lição do livro não é "o cuidado de Jeová pelas crianças e gado", etc., mas que os planos do homem não frustrarão Seu propósito, e que o que Ele disse certamente acontecerá. Essa é a lição que dá ao livro. dignidade e importância dignas dela e do seu lugar na Palavra de Deus.