E o Senhor falou ao peixe, e ele vomitou Jonas em terra seca.

E o Senhor falou ao peixe, e ele vomitou Jonas na terra seca - provavelmente na costa da Palestina.

Observações:

(1) O tempo da oração de Jonas foi quando os três dias e as noites quase passaram. Sentindo-se ainda seguro, embora sepultado por tanto tempo na barriga do peixe, ele leva sua preservação até o penhor do propósito de Deus de conceder-lhe libertação final. Garantindo que Deus, que havia feito tanto, cumpriria o resto, ele oferece ações de graças como se suas orações fossem ouvidas, e ele já libertou de sua sepultura viva. Um sentimento do favor de Deus restaurado para nós, apesar de nossas transgressões, abre em agradecimento o coração que o adolescente tinha fechado com o medo de Sua ira.

(2) É uma marca certa de graça quando um homem pode orar ao Senhor como "seu Deus". Jonas sentiu que Deus era tal com ele, como manifestado por Suas inspirações, Seus castigos, e agora, finalmente, por Sua misericórdia. Portanto, ele encontra motivos para agradecer ao seu Deus, onde, aos olhos dos sentidos, não havia um raio para dissipar a melancolia de sua situação, carregado como se estivesse impotente à vontade do monstruoso marinho em contínua escuridão e sem nenhum aparente caminho de fuga . Mas 'o que parecia ser a morte tornou-se seguro' (Jerome). Agora que sua preservação por tanto tempo lhe garantiu o favor de Deus para com ele, a fé provocou o cântico de louvor.

(3) A barriga do peixe era o oratório de Jonas, assim como a prisão de Filipos, a de Paulo e Silas. Em nenhum lugar a oração e o louvor estão fora de lugar. O "choro" do coração, inaudível aos ouvidos de todos, exceto Deus, não é proferido tão cedo quanto é "ouvido" ( Jonas 2:2 ). Alto clamor por Deus não é com a voz, mas com o coração.

Muitos silenciosos com os lábios choraram alto com o coração; Muitos barulhentos com os lábios não podem, com o coração avesso, obter nada. Se, então, clama, chora por dentro, onde Deus ouve Agostinho em Salmos 30:1 - Salmos 30:12 , 'Enarr.

,' 4:, seg. 10). Embora "oa terra com suas barras era sobre ele" ( Jonas 2:6 ), nenhuma prisão pode impedir Deus de ouvir o clamor de penitência, fé e ação de graças.

(4) Que o desviado tenha coragem do exemplo de Jonas, e não se desespere como se estivesse irremediavelmente perdido. Enquanto houver vida, haverá esperança. Embora as ondas de luxúria, através das artimanhas de Satanás, tenham engolido novamente aquele que havia escapado por um tempo das poluições do mundo, no entanto, o Deus que libertou o profeta sepultado também pode libertar o desviado, se ele se voltar com entusiasmo para ó mundo. Senhor, e, como Jonas, aceita humildemente o castigo de sua iniqüidade.

(5) "As profundas", nas quais o faraó "afundou como uma pedra" ( Êxodo 15:5 ), para nunca mais se erguer novamente, eram apenas a prisão temporária de Jonas e na prisão de Deus a oferta deu vida novamente naquela que parecia morto. Jonas sofreu finalmente o que o salmista experimentou espiritualmente ( Salmos 42:7 ), "Todas as tuas ondas e tuas ondas passaram sobre mim.

" "Expulso da vista de Deus" ( Jonas 2:4 ), como Adão expulso do Paraíso, ele ainda podia fazer uma coisa: ele se prendia a Deus com os olhos da fé, até quando Deus escondeu seu rosto dele. É isso que faz a distinção eterna entre crentes, temporariamente abandonados pelo pecado e reprovados, que são náufragos absolutos.

O crente ainda confia quando não pode mais ver ou sentir Deus, e nessa confiança clama a Deus como ainda seu Deus. As "ervas extraordinárias" ( Jonas 2:5 ) do mar de tristezas e medos envolvidos em sua cabeça "não podem sufocar o clamor da fé." Quando sua alma desmaia dentro dele, ele se lembra do Senhor” ( Jonas 2:7 ) com uma intensidade nunca sentida antes.

(6) A oração da fé entra em Deus em Seu santo templo. Deus considere cada alma com o mesmo amor infinito, como se não houvesse outra alma no universo; e assim Ele permite que cada alma chore, "Ó Senhor, meu Deus" ( Jonas 2:6 ), como se Deus pertencesse totalmente a cada um.

(7) O resultado da diferença experimentada entre Deus e os ídolos do mundo é que o retrocesso que se volta sente: "Aqueles que observam vãos mentirosas abandonam sua própria misericórdia". Todas as coisas que seguimos intensamente, exceto Deus e Cristo, são vaiidades mentirosas, porque prometem o que nunca realizarão. Os ídolos do intelecto, orgulho, ambição, cobiça e vontade própria são virtualmente adorados por muitos, como se pudessem fazer os homens felizes, o que não podem.

Todo o tempo os homens estão abandonando Deus, que é fonte de "misericórdia", cuja experiência pessoal é a primeira condição de felicidade. O ídolo de Jonas era a vontade própria, que ele havia previsto acima da vontade de Deus. Deus teria Nínive levada ao arrependimento e poupado. Jonas teria Nínive destruído, para que não destruísse Israel. Mas agora a vontade de Deus se tornou a vontade do profeta penitente.

Vamos aprender a considerar a vontade própria como inimiga de nossa própria misericórdia. Se quisermos Deus por nossa conta, façamos Sua vontade sempre a nossa vontade; Caso contrário, fugindo impacientemente da esfera e do local que nos foram designados por suas boas exceções, nos envolvemos em dificuldades inextricáveis.

(8) A atribuição de Jonas de "salvação ao Senhor" sozinha parece ter sido o ponto culminante de sua ação de graças, seguida por sua libertação imediata ( Jonas 2:9 ). Em sua completa confissão de louvor ao Senhor, "o Senhor falou aos peixes", e instantaneamente libertou Jonas na terra seca. Daí em diante, ele aprendeu que, quando Deus chama um ministério para outros, foge, através de um desejo de escapar de certos homens, apenas nos envolve nos maiores.

Como a oposição à vontade de Deus nos envolve em um mar de angústias, a aquiescência agradecida em Seu trato, por mais tentadora que seja, traz libertação. Nenhum abrigo pode abrigar aquele que pecar, nenhuma onda pode destruir o que se arrepender e desistir do seu pecado.

(9) Jonas foi o profeta de Cristo, não em palavras, mas em sofrimentos pessoais, cujo significado típico, embora provavelmente desconhecido para si mesmo ( 1 Pedro 1:10 - 1 Pedro 1:12 ), é revelado a nós pelo Espírito Santo . Sua passagem do navio para a tumba escura, embora viva, e daí para a luz novamente após três dias, indica a descida do Senhor da cruz da madeira para o sepulcro escuro, e Sua ascensão à vida novamente após o mesmo número de dias.

, mais vividamente do que se ele tivesse previsto o mesmo em palavras. A palavra da vida foi projetada para os gentios, mas na verdade não foi enviada a eles até depois da ressurreição de Cristo - mesmo quando a pregação de Jonas, embora ordenada por Deus antes, não alcançou Nínive até depois de seus três dias de sepultamento e restauração da barriga do peixe. Vamos, pela fé, considerar a morte e ressurreição de Cristo como o meio de nossa justificação, e a promessa de que, pela porta da morte, passaremos a uma ressurreição alegre!

10 A libertação de Jonas pode ser considerada um exemplo do poder de Deus sobre todas as criaturas. Como exemplo da misericórdia de Deus para com um pobre penitente, que angustiado ora a ele: e como um tipo e figura da ressurreição de Cristo. Em meio a todas as nossas variadas experiências e às cenas em mudança da vida; devemos olhar pela fé, fixamente, para o nosso outrora sofrendo e morrendo, mas agora ressuscitado e ascendido Redentor. Confessemos nossos pecados, consideremos a ressurreição de Cristo como uma penúria própria e, felizmente, recebemos toda libertação temporal e espiritual, como penhor de nossa redenção eterna.

Verso Jonas 2:10. E o Senhor falou aos peixes ] Ou seja, por sua influência os peixes nadaram até costa, e lançou Jonas na terra seca. Portanto, tudo foi um milagre do início ao fim; e não precisamos nos deixar perplexos para descobrir interpretações literais; tais como, "Quando Jonas foi jogado ao mar, ele nadou para salvar sua vida, orando fervorosamente a Deus para que o preservasse do afogamento; e por sua providência ele foi jogado em um lugar de peixes -a enseada de pesca , onde ficou por um tempo emaranhado entre as ervas daninhas , e quase não escapou com vida; e quando seguro, ele compôs esta oração poética, em linguagem metafórica , que alguns interpretaram erroneamente, supondo que ele era engolido por um peixe ; quando dag deveria ser entendido como um local do peixe ou pesca riacho , "c. Agora, eu digo que o original não tem esse significado na Bíblia: e essa descrição é totalmente contrária à letra do texto para todos os sóbrios e modos racionais de interpretação ; e ao propósito expresso pelo qual Deus parece ter operado este milagre, e para o qual Jesus Cristo ele próprio o aplica . Pois como Jonas era destinado a um sinal para os judeus da ressurreição de Cristo, eles deveriam ter a prova desta semiose , em sua mentira tão longa no coração da terra quanto o profeta estava no barriga do peixe ; e todas as interpretações desse tipo vão negar tanto o sinal quanto a coisa significada . Alguns homens, porque eles próprios não podem operar um milagre, dificilmente podem ser persuadidos de que DEUS pode fazer isso.

O texto e o uso feito por Cristo, nos ensinam claramente que o profeta foi literalmente engolido por um peixe, por ordem de Deus; e que pelo poder Divino ele foi preservado vivo , pelo que é chamado de três dias e três noites, no estômago de o peixe ; e na conclusão do tempo acima, aquele mesmo peixe foi conduzido pelo poder invisível de Deus para a praia, e lá compelido a ejetar a presa que ele não poderia matar nem digerir. E como tudo isso é fácil para a onipotência do Autor e Sustentador da vida , que tem um domínio soberano, onipresente e energético nos céus e na terra. Mas o homem tolo fingirá ser sábio; embora, em tais casos, ele apareça como um filho recém-nascido e estúpido do asno selvagem. É ruim seguir fantasia , onde há tanto em jogo. Os antigos e os modernos brincaram gravemente com a narrativa deste profeta; simplesmente porque eles não podiam explicar a coisa racionalmente e não estavam dispostos (e por quê?) a permitir qualquer interferência milagrosa.