Apocalipse 6:12-17

Eu vi quando ele abriu o sexto selo, etc. - O sexto selo ou período produz grandes mudanças e revoluções, que, de acordo com o estilo profético, são expressas por grandes comoções na terra e nos céus. As mesmas imagens, as mesmas expressões são usadas pelos outros profetas a respeito das mutações e alterações de religiões e governos; e por que eles não podem, portanto, com igual propriedade e adequação, ser aplicados a uma das maiores e mais memoráveis ​​revoluções que já existiram no mundo - a subversão da religião pagã e o estabelecimento da cristã, que foi iniciada por Constantino o Grande, e completado por seus sucessores? A série da profecia requer esta aplicação, e todas as frases e expressões o admitirão facilmente.

E eu vi quando ele abriu o sexto selo, ( Apocalipse 6:12 .) E eis, houve um grande terremoto, ou melhor, uma grande concussão, (σεισμος); pois a palavra abrange o estremecimento dos céus assim como da terra. A mesma frase é usada, Ageu 2:6 ; Ageu 2:21 respeito da primeira vinda de Cristo; e este abalo, como diz o apóstolo, Hebreus 12:27 significa a remoção das coisas que são abaladas; e assim o profeta Ageu explica isso.

E onde houve maior concussão, ou remoção, do que quando o Cristianismo foi promovido ao trono do Paganismo, e a idolatria deu lugar a uma verdadeira religião? Em seguida, siga os efeitos específicos desta concussão geral, Apocalipse 6:12 . Isaías fala muito da mesma maneira a respeito da Babilônia e da Iduméia, cap. Isaías 13:10 e Isaías 34:4 .

; e Jeremias sobre a terra de Judá, cap. Jeremias 4:23 ; e Ezequiel sobre o Egito, cap. Ezequiel 32:17 .; e Joel a respeito de Jerusalém, cap. Joel 2:10 ; Joel 2:31 .

; e nosso próprio Salvador também a respeito da destruição de Jerusalém, Mateus 24:29 . Agora, é certo que a queda de qualquer uma dessas cidades ou reinos não foi de maior preocupação e conseqüência para o mundo, nem mais merecedora de ser descrita em tais figuras sublimes, do que a queda do Império Romano pagão, quando o grande as luzes do mundo pagão - o sol, a lua e as estrelas - os poderes civis e eclesiásticos foram todas eclipsadas e obscurecidas; os imperadores e césares pagãos foram mortos, os sacerdotes e áugures pagãos foram extirpados, os oficiais e magistrados pagãos foram removidos e seus templos foram demolidos.

É costume com os profetas, depois de terem descrito algo na dicção mais simbólica e figurativa, representá-lo novamente em linguagem mais simples; e o mesmo método é observado aqui, Apocalipse 6:15 .; e os reis da terra, & c. isto é, Maximin, Galerius, Maxentius, Licinius, etc. com todos os seus adeptos e seguidores, foram tão derrotados e dispersos, que se esconderam em covis, etc.

expressões utilizadas, como em outros, profetas ( Isaías 19:21 . Oséias 10:8 . Lucas 23:30 .) para denotar a máxima terror e consternação. Este é, portanto, um triunfo de Cristo sobre seus inimigos pagãos, e um triunfo após uma severa perseguição; de forma que o tempo e todas as circunstâncias, bem como a série e a ordem da profecia, concordam perfeitamente com esta interpretação.

Galerius, Maximin e Licinius, fizeram até mesmo uma confissão pública de sua culpa, revogaram seus decretos e éditos contra os cristãos e reconheceram os julgamentos justos de Deus em sua própria destruição. O leitor, desejoso de entrar mais completamente no significado deste maravilhoso capítulo, fará bem em consultar os historiadores contemporâneos; pois é impossível, no compasso de notas como essas, marcar todos os detalhes que bem merecem observação.

O Sr. Burton observa neste capítulo que "como os comentaristas foram afetados de forma diferente pela leitura do relato das visões apocalípticas, eles eliminaram aplicações de vários eventos a eles. As próprias dúvidas daqueles, muito mais qualificados para julgá-los coisas do que ouso presumir ser, são suficientes para impor um silêncio sobre mim no que diz respeito à aplicação de eventos particulares.

O tempo, o grande revelador de todos os segredos, deve desvendar o profundo mistério dessas maravilhas. Temos até agora apenas um alvorecer dessas verdades importantes, para nos guiar de força em força; devemos agora, como os israelitas maravilhados, ficar parados e ver a salvação do Senhor: enquanto isso, cabe a nós buscá-lo, se por acaso podemos encontrá-lo. O plano geral do Apocalipse é evidentemente traçado para nós como um fundamento sólido; e alguns contornos fortes já aparecem, embora distantes de nós, para mostrar que uma superestrutura bela e bem proporcionada está agora se abrindo à nossa vista, cujo Construtor e Criador é Deus.

Até onde a razão justificará nossa aplicação, e derivamos nosso conhecimento da sagrada escritura, aquela fonte pura de todo conhecimento humano , nossa conduta é segura e louvável; mas assim que perdemos isso de vista, tornamo-nos vaidosos em nossa imaginação e nosso coração tolo se obscurece. Os sete selos, neste capítulo, parecem ter o número apocalíptico sete para um trabalho de base, a partir do qual calcular o surgimento de seus vários eventos, e de suas conclusões.

Mas estou inclinado a pensar que tanto o sexto quanto o sétimo selos ainda serão abertos; visto que, a partir das descrições apocalípticas dadas neste capítulo, eles parecem ser reservados para aqueles eventos terríveis que serão revelados no último dia, e que excedem nossas experiências passadas tanto quanto excedem a força de nossa imaginação. "- Concluiremos nossas notas sobre este capítulo com a observação do Sr. Lowman, "que esta parte da história é muito apropriada ao desígnio geral de todo o Apocalipse; - apoiar a paciência e encorajar a perseverança da igreja, por um exemplo de O poder e a fidelidade de Deus na proteção da religião cristã e na punição de seus inimigos.

Vemos neste período, durante a perseguição de Roma pagã, a igreja em estado de provação e sofrimento, mas preservada e protegida, e finalmente obtendo um estado de paz e segurança, quando todo o poder de seus perseguidores foi totalmente destruído por Deus sobre-governar a providência. Assim, esta história confirma a verdade geral de todas as profecias, e as predições particulares de cada uma delas separadamente: - encorajamento forte para a paciência e constância da verdadeira igreja! "

Inferências. - Seja qual for o caso em que os selos se referem, é certo que as representações aqui feitas são muito terríveis e muito instrutivas. Consideremo-nos convidados a subir e ver, e observemos com atenção o espetáculo memorável. Que a visão do cavalo branco e de seu cavaleiro, que saiu vencendo e para vencer, nos leve a refletir sobre os propósitos pacíficos da aparição de nosso bendito Salvador e a rapidez de suas conquistas; e envolva-nos freqüentemente a orar pela prosperidade de seu reino, aquele reino de retidão, amor e felicidade.

Quando pensamos nos terríveis efeitos da guerra, da fome e da pestilência, representados pelas três hordas seguintes, e seus cavaleiros aqui mencionados, que excite nossa gratidão, que nenhum deste terrível triunvirato seja comparativamente enviado contra nós em nossa terra, embora nossos crimes nacionais realmente tenham merecido que eles deveriam nos invadir com terrores unidos; que a paz seja inteiramente tirada de nossa terra, que nosso pão e água sejam recebidos em peso e medida,e que os mortos fiquem insepultos em nossas ruas, o alimento das aves do céu e dos animais da terra: nada pode mais justamente excitar nossa gratidão e gratidão, do que os terrores e a culpa da perseguição sanguinária não são para ser encontrado no meio de nós.

A história de seus horrores e devastações em outras nações, e em outras épocas, às vezes pode ser um exercício de nossa fé; e podemos estar prontos para clamar com as almas debaixo do altar: Até quando, ó Senhor, santo e verdadeiro, não vingarás o sangue de teus santos sobre a terra? Mas esperemos com paciência; não vamos formar um julgamento precipitado e sem consideração. Os mortos, que morrem no Senhor, e aqueles que foram perseguidos até a morte por sua causa e por sua causa, são incomparavelmente mais felizes do que aqueles que são os mais felizes entre os vivos.

As túnicas brancas e as coroas douradas com as quais são adornadas são uma compensação abundante, não apenas para todo sofrimento mais leve, mas também para o fogo lento e a cremalheira, os mais terríveis instrumentos de tortura. E embora seus inimigos maliciosos e implacáveis ​​possam insultá-los amargamente por um tempo, mesmo assim o triunfo dos ímpios dura pouco, seus espíritos culpados logo serão convocados diante do grande Vingador do sangue; e está chegando o dia em que serão apresentados publicamente, para sofrer as maiores exigências de sua justiça; mesmo naquele dia, quando todas as descrições figurativas usadas aqui serão totalmente respondidas, em seu significado literal; quando o sol realmenteser transformado em trevas, e a lua em sangue; quando o volume do céu será enrolado como um pergaminho, e suas estrelas cairão de seus orbes.

Não é de se admirar que pecadores ímpios fujam desta cena alarmante e tremenda com grande consternação e confusão; não é de se admirar que eles rasguem os próprios céus com seus gritos, e clamem para que as montanhas caiam sobre eles, e as rochas para cobri-los: pois O! o que foi o esmagamento repentino e irresistível de uma rocha ou montanha, quando comparada com o peso da ira do Cordeiro, e com o fogo e enxofre desta segunda morte.

O! que pela expectativa deste dia terrível, homens de todas as classes e condições podem ser influenciados a fazer sua aplicação a ele, enquanto ele ainda aparece nas demonstrações de sua graça e misericórdia; para beijar o Filho, para que não se ire, e perecem no caminho, mesmo quando a sua ira está apenas começando a se acenderá. ( Salmos 2:12 )

REFLEXÕES.— 1º, Os seis primeiros selos contêm os eventos relativos à igreja sob os imperadores pagãos, até que, no reinado de Constantino, o paganismo foi totalmente subvertido, por volta do ano 323.

Quando o Cordeiro abriu o primeiro selo, uma das criaturas viventes, com uma voz alta como o trovão, chamou a atenção do apóstolo e pediu-lhe que viesse e visse a visão. Quando, vejam! um cavalo branco apareceu, e um estava sentado nele, carregando um arco e uma coroa na cabeça; e ele saiu conquistando e para conquistar. Isso, em um sentido espiritual, representa a ministração do evangelho, que traz alegria, paz e triunfo para a alma, da qual o cavalo branco pode ser considerado um emblema.

O arco de Jesus, como o de Jônatas, não retorna vazio: as flechas do evangelho, pelo poder do Espírito, tornam-se eficazes para subjugar as almas dos pecadores: sua coroa pode denotar suas vitórias e dignidade: ele deve prevalecer: e , apesar de toda oposição, seu evangelho continuará conquistando e conquistando; até que no coração de seus servos fiéis toda corrupção seja subjugada; até que em todo o mundo sua verdade seja difundida; e até as últimas eras ele continuará suas conquistas, até que os reinos da terra se tornem os reinos do Senhor e de seu Cristo. Apressa, ó Senhor, aquele dia feliz!

2º, O segundo selo sendo aberto, ele tem uma convocação repetida da segunda criatura viva, para vir e ver. E eis outro cavalo que era vermelho; e um armado com uma espada sentou-se nele, a quem foi dado poder para tirar a paz da terra. E isso parece prefigurar as guerras sangrentas que, durante os reinados de Trajano e Adriano, consumiram inúmeras multidões de judeus e romanos, os perseguidores comuns do cristianismo.

Observação; (1.) Os perseguidores do povo de Deus receberão sangue para beber. (2) O Senhor pode colocar seus inimigos em desacordo entre si e fazer freqüentemente com que uma nação iníqua seja o flagelo de sua vingança sobre outra.

Em terceiro lugar, o terceiro selo se abre e outra convocação o convida a vir e ver; quando, lo! um cavalo preto, o emblema da fome, apareceu, e um com uma balança montada nele; quando um dos animais gritou: Uma medida de trigo por um centavo, e três medidas de cevada por um centavo; e não danifique o azeite e o vinho. A fome recairia principalmente sobre os pobres, que, pelo preço de um dia inteiro de trabalho, só podiam obter pão para sua subsistência. Observação; Quando um julgamento não é eficaz para levar pecadores ao arrependimento, um segundo julgamento segue em seu encalço.

Em quarto lugar, sendo aberto o quarto selo, o quarto ser vivente ordena-lhe que venha e veja: quando, eis um cavalo amarelo; a morte assentou nele, e o túmulo acompanhou-o para devorar os cadáveres dos caídos; ou inferno, para receber suas almas. Pela guerra, pela fome, pela pestilência e pelos animais da terra, é dada a eles permissão para matar até a quarta parte da terra: e a história nos informa das terríveis desolações que devastaram o Império Romano, desde o reinado de Maximin até Dioclesiano, em justa vingança por suas perseguições sangrentas aos cristãos.

Observação; (1.) A morte marcha como um conquistador através da terra; e, quando assistido pelo inferno a seus pés, é de fato o rei dos terrores. (2.) A aljava de Deus nunca se esgota; e, quando ele contende, ele deve prevalecer.

Em quinto lugar, ao abrir o quinto selo, uma nova cena é revelada. As almas dos mártires, que foram mortos pela palavra de Deus e pelo testemunho que deram, aparecem no altar do incenso; e eles se unem em suas súplicas fervorosas, dizendo: Até quando, ó Senhor, santo e verdadeiro, não mostras essas perfeições, e julgas e vingas o nosso sangue sobre os que habitam na terra? Em resposta a sua oração e em sinal de sua aceitação, mantos brancos, os emblemas de retidão e honra, foram dados a cada um deles; e foi-lhes dito que deveriam descansar ainda por um pouco de tempo, esperando pacientemente seus triunfos finais sobre todos os seus inimigos,até que também seus conservos e seus irmãos, que deveriam ser mortos como eles foram, se cumpram; e então um período deve ser colocado para as perseguições sangrentas dos imperadores pagãos, pela ascensão de Constantino, por volta do ano 323.

Observação; (1.) O sangue dos mártires e os sofrimentos dos perseguidos clamam por vingança a um Deus santo, e certamente cairá sobre as cabeças de seus inimigos. (2.) O tempo para o exercício da fé e paciência é um pequeno período; mas a glória que se seguirá será eterna.

Em sexto lugar, ao abrir o sexto selo, um terrível terremoto parecia ameaçar a destruição universal. As luminárias do céu escureceram como pano de saco; as estrelas caíram de suas esferas, como quando a tempestade sacode os figos prematuros; o próprio céu partiu como um pergaminho; todas as ilhas e montanhas fugiram assustadas; e a consternação universal apoderou-se de todas as classes e graus, desde o rei no trono até o mais vil escravo, que buscou abrigo em covis e cavernas, e em seu horror desejou ser para sempre coberto sob as rochas e montanhas, de sua face que se assentou no trono, e da ira do Cordeiro; pois agora, por experiência lamentável, eles sentiram sua terrível vingança, da qual não podiam fugir nem resistir.

Esta visão parece representar a derrocada total e irrecuperável do paganismo, quando aquela revolução maravilhosa foi provocada no império e, sob Constantino, a idolatria foi abolida, os ídolos do paganismo destruídos e todos aqueles que antes haviam sido os inimigos inveterados de o nome de batismo, coberto de confusão.
E o que é apresentado aqui em visão, será mais enfaticamente verificado no grande dia da perdição dos homens ímpios; quando, tremendo diante da ira intolerável de um Juiz ofendido, em vão as montanhas e rochas serão invocadas para cair sobre a cabeça culpada do pecador: nu e indefeso, ele deve ser exposto a todas as rajadas furiosas de vingança, e afundar na eternidade queimadas, sob o desespero negro insondável! Senhor, não reúna minha alma com os pecadores!