Apocalipse 11:1-18
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
CAPÍTULO 11: 1-18
Vemos imediatamente como as coisas judaicas aparecem agora. Aplicar esses versículos à Igreja e fazer do templo a Igreja é absolutamente errado. O templo e o altar são judeus; a cidade sagrada é Jerusalém. Depois que a Igreja deixar a terra, o povo judeu será totalmente restaurado em sua própria terra, e sua terra será restaurada para eles. Eles possuirão Jerusalém mais uma vez. Quando os judeus forem mais uma vez senhores em sua própria terra prometida, eles construirão outro templo e então restaurarão o culto levítico, tanto quanto possível.
Esse templo deve estar em Jerusalém. (Ver Isaías 66:1 .) Nesse templo, o Anticristo pessoal, a besta da terra sobre a qual leremos no capítulo 13, aparecerá e reivindicará adoração divina. (Veja 2 Tessalonicenses 2:3 .
) O Israel apóstata em aliança corrupta com gentios igualmente apóstatas é visto nos versos iniciais deste capítulo onze, como o tribunal sem o templo. Mas no meio dessa massa corrupta, que seguirá a ilusão do Anticristo e aceitará o homem de Satanás como seu Messias, haverá o remanescente temente a Deus. Este remanescente é aqui divinamente reconhecido como adorador. Portanto, essa vinda é chamada de “templo de Deus”, porque o Senhor possui os verdadeiros adoradores encontrados no meio da massa de descrentes.
Muito foi escrito sobre essas duas testemunhas que aparecerão em Jerusalém. É claro que eles ainda são futuros e seu trabalho será naquela cidade. Alguns os fazem Enoque e Elias e outros pensam que eles serão Moisés e Elias retornou em pessoa. Alguns afirmam ser uma reencarnação de Elias. Essas afirmações são fanáticas. Nenhuma segunda vinda de Moisés está prometida em qualquer lugar na Palavra. Algo, entretanto, é dito sobre a obra de Elias no futuro ( Malaquias 4:5 ).
Mas as palavras de nosso Senhor em Mateus 11:14 , falando de João Batista, e Mateus 17:12 , parecem deixar claro que nenhuma vinda literal do mesmo Elias, que foi para a glória, sem morrer, se refere. No entanto, as ações dessas duas testemunhas claramente as ligam com a obra de Moisés e Elias.
Cada um deles faz as coisas que Moisés e Elias fizeram separadamente. Entendemos então que essas duas testemunhas representam o grande testemunho a ser dado em Jerusalém durante os 1.260 dias da grande tribulação. Talvez os líderes sejam dois grandes instrumentos, manifestando o espírito de Moisés e Elias, dotados de poder sobrenatural, mas um grande número de testemunhas está inquestionavelmente em vista aqui. Eles mantêm em meio às cenas satânicas um poderoso testemunho de Deus.
O período da grande tribulação foi mencionado em Apocalipse 9:2 . Aqui, pela primeira vez, a besta é mencionada. Esta besta saindo do poço do abismo, o abismo, é o império romano revivido sob o chifre pequeno, visto por Daniel na besta de quatro chifres ( Daniel 7:8 ).
Enquanto ele domina os gentios, ele se voltará em fúria contra esses santos judeus, e as duas testemunhas serão mortas. Ele faz guerra com o remanescente piedoso ( Daniel 7:21 ). Uma parte desse remanescente será morta. A vileza dos próximos dias do governo de Satanás na Terra é vista no tratamento dos corpos dos servos de Jeová.
Os iníquos ficam tão exultantes com o silenciamento do testemunho que se recusam a permitir seu sepultamento para que possam deleitar os olhos com o espetáculo doentio. Eles se regozijam e fazem disso uma ocasião festiva, porque o tormento havia chegado às suas consciências por meio do testemunho dos mortos.
Gentios, que estão do lado do apóstata Israel são mencionados, mas especialmente uma classe que é chamada de “os que habitam na terra” se alegra com o fim das testemunhas. A mesma classe é mencionada várias vezes. Estude as passagens onde são mencionadas: Apocalipse 3:10 ; Apocalipse 6:9 ; Apocalipse 8:13 ; Apocalipse 11:9 ; Apocalipse 12:12 ; Apocalipse 14:6 ; Apocalipse 17:8 .
Eles são os cristãos apóstatas nominais que estão totalmente cegos e endurecidos. Filipenses 3:18 apresenta seu caráter e destino. Eles reivindicam a posse da terra como pertencendo a eles, mas Deus não é apenas o Deus do céu, Ele também é “o Deus da terra” ( Apocalipse 11:4 ).
O poder de Deus se manifesta na ressurreição física e na translação visível das duas testemunhas. Seus inimigos veem um grande milagre. Os apóstatas que ridicularizam agora mesmo uma ressurreição física, que zombam da bendita esperança de uma futura tradução dos santos, testemunharão esses dois grandes fatos. Não admira que um grande medo caiu sobre eles. As testemunhas levantadas pertencem à primeira ressurreição ( Apocalipse 20:4 ).
O terror se torna ainda maior quando a cidade inteira é sacudida por um poderoso terremoto. Este não é um terremoto simbólico, mas uma convulsão da natureza pela qual a quarta parte da cidade cai e 7.000 homens são mortos. Isso marca o fim do segundo ai. Então, aqueles que escaparam da visitação deram glória ao Deus do céu. É apenas inspirado pelo medo. Eles não se voltam para Deus em arrependimento. Aqui termina a visão entre parênteses.
A sétima trombeta nos traz ao final da tribulação e ao início do reinado milenar. É a libertação de Jerusalém. Aquele que é o único digno recebe o reino. Quão claro isso deve deixar o fato de que nosso Senhor não tem reino terreno agora, mas Ele recebe o reino prometido na terra no final dessas coisas. Veja Daniel 7:14 .
O céu também adora; eles celebram o fato de que Ele assumiu Seu grande poder. É uma revisão de tudo o que acontece e o que se segue quando Ele aparece do céu. As nações estavam cheias de ira ( Salmos 2:1 ; Salmos 46:6 ); Sua ira chegou; a ressurreição se seguirá; isso aponta para o tempo após o reino ( Apocalipse 20:12 ). E Seus servos, os profetas e os santos, recebem suas recompensas, para reinar com Ele.
Capítulo S 11: 19-13
O poder e obra-prima de Satanás
1. A visão do templo aberto ( Apocalipse 11:19 )
2. A mulher grávida ( Apocalipse 12:1 )
3. A fuga da mulher ( Apocalipse 12:6 )
4. Guerra no céu ( Apocalipse 12:7 )
5. O dragão perseguindo a mulher ( Apocalipse 12:13 )
6. A besta fora do mar ( Apocalipse 13:1 )
7. A besta saindo da terra ( Apocalipse 13:11 )
O que se segue agora traz a grande tribulação, os 1.260 dias, para o destaque. Como vimos, a sétima trombeta nos leva até o fim. Mas agora somos conduzidos de volta.
Apocalipse 11:19 do capítulo 11 pertence propriamente ao décimo segundo capítulo. A arca contém a aliança feita com Israel. Isso agora deve ser lembrado e conectado a ele estão as manifestações da ira vindoura para aqueles que oprimem Seu povo.
Quem é representado pela mulher vestida de sol? Os romanistas fizeram dela a Virgem Maria. Muitos expositores afirmam que é a Igreja que é representada por esta mulher. Alguns afirmam que a mulher é a Igreja professa e o filho varão representa, de acordo com seu ponto de vista, uma classe de vencedores que escaparão da tribulação. Esta é uma interpretação preferida de algumas das chamadas "pessoas da santidade".
À luz do escopo deste livro, a mulher não pode ter nada a ver com a Igreja. Novamente, a Ciência Cristã fez a afirmação mais absurda de que essa mulher representa aquele instrumento de Satanás, a mulher iludida, a quem eles adoram como o fundador de seu culto. Cem anos atrás, outra seita existia na Inglaterra sob a liderança de uma mulher, que também afirmava ser a pessoa desta visão.
Não precisamos buscar muito o verdadeiro significado da mulher vista por John. Ela representa Israel. Tudo nas afirmações simbólicas confirma isso, especialmente a coroa com as doze estrelas ( Gênesis 37:9 ).
“Assim ela é vista vestida com a glória do sol - isto é, do próprio Cristo como Ele aparecerá em poder supremo como Sol da Justiça ( Malaquias 4:2 ); pois o sol é o governante do dia. Como consequência, sua glória de outrora, antes do amanhecer, a luz refletida de seu sistema típico, é como a lua sob seus pés. Sobre sua cabeça, a coroa de doze estrelas fala naturalmente de suas doze tribos, planetas agora ao redor do sol central. ”
É Israel, o que ela é nos propósitos de Deus. E a criança, a nação gerada, é o Messias, Cristo. Mesmo assim Paulo escreve sobre Israel, “de quem Cristo veio segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito para sempre” ( Romanos 9:5 ). A identidade da criança é estabelecida sem controvérsia pelo fato de que a criança é arrebatada para Deus e Seu trono, destinada a governar todas as nações com uma vara de ferro ( Salmos 2:9 ; Apocalipse 2:27 ).
O grande dragão vermelho, inimigo da mulher e da criança, é Satanás. Sete coroas simbolizam sua autoridade como deus desta época e os dez chifres simbolizam seu poder. Esses fatos históricos são vistos primeiro por meio dessa visão. Mas isso é feito com o único propósito de trazer à vista o que ainda está reservado para Israel durante o tempo do fim. Cristo ascendeu ao alto, ocupou Seu lugar à destra de Deus, está esperando até que Seus inimigos se tornem Seu escabelo.
Então a presente era cristã começou. Não está registrado nesta visão de forma alguma. Aquele que veio de Israel e foi rejeitado pelos seus, não obstante, é o Messias de Israel, a esperança de Israel. Nele e somente por Ele as promessas feitas a Israel podem ser cumpridas. O cumprimento dessas promessas é precedido por grandes tristezas e tribulação, as dores de parto que sobrevieram a Israel durante a grande tribulação, antes que Ele, a quem Israel uma vez repudiou, seja revelado como Libertador e Rei. E o dragão vermelho fará sua obra mais terrível durante aquele período de tribulação, uma obra de ódio contra a semente fiel da mulher.
A fuga da mulher, Israel, tem sido considerada por alguns como a dispersão daquela nação durante esta era e a milagrosa preservação de Israel. Mas isso está incorreto. É verdade que Israel foi milagrosamente preservado e o ódio de Satanás também foi contra aquela nação. Mas aqui temos um período especial mencionado, os 1.260 dias, os últimos três anos e meio da septuagésima semana de Daniel. Significa, portanto, que quando o Dragão se levantar com todo o seu furioso poder para exterminar a nação, Deus a preservará.
No entanto, antes de sabermos os detalhes dessa preservação e do ódio de Satanás, lemos sobre a guerra no céu. Satanás é expulso do céu para a terra. Apocalipse 12:15 e todo o capítulo 13 nos dirão o que ele fará na terra.
Esta grande cena ocorre antes do início da grande tribulação. O lugar de Satanás não é no inferno neste momento. Como vimos na mensagem a Pérgamo, seu trono está na terra, ele é o deus desta era. Seu domínio está no ar, ele é o príncipe das potestades do ar ( Efésios 2:2 ). Nosso conflito atual como crentes é “contra os principados, contra as autoridades, contra os governantes das trevas deste mundo, contra os espíritos maus nas regiões celestiais” ( Efésios 6:12 ).
Satanás, como acusador dos irmãos, tem acesso até mesmo à presença de Deus. Suas acusações estão encerradas. Todos os redimidos estão reunidos diante do trono. Toda a malícia e poder de Satanás não podem frustrar o propósito de Deus. Sua graça e poder foram vitoriosos. Assim, quando os santos entram na posse celestial, o domínio de Satanás chega ao fim. A posse adquirida, a região acima, será resgatada pelo poder de Deus ( Efésios 1:13 ).
Miguel e seus anjos começarão sua guerra curta e decisiva contra Satanás e seus anjos. Miguel é o único arcanjo mencionado nas Escrituras. Não é a primeira vez que ele encontra Satanás face a face ( Judas 1:9 ). E Daniel fala de Miguel: “E naquele tempo se levantará Miguel, o grande príncipe que representa os filhos do teu povo; e haverá um tempo de angústia, como nunca houve, desde que havia uma nação até aquele mesmo tempo; e naquele tempo o teu povo será libertado, todo aquele que estiver escrito no livro ”( Daniel 12:1 ). Com isso, aprendemos que Michael não apenas causará a expulsão de Satanás do céu, mas também se levantará pela parte crente de Israel.
Satanás é então lançado na terra e seus anjos são lançados com ele. É idêntico ao que já vimos sob a quinta trombeta, a estrela caída do céu, abrindo o poço do abismo com a fumaça que escurece e os enxames de gafanhotos saindo. Então, há alegria no céu porque o acusador é rejeitado e suas acusações são silenciadas para sempre. E o “ai” é pronunciado sobre aqueles que habitam na terra.
Ele se volta furioso contra a mulher que deu à luz o filho varão. Satanás percebe agora que seu tempo é curto. Sua exclusão do céu logo será seguida por sua prisão e encarceramento na cova por mil anos, e depois disso está preparado para ele seu lar eterno de miséria, o lago de fogo. Como ele sabe que Israel está mais preocupado com o drama final, e a porção crente dessa nação herdará o reino, ele se volta contra eles em ira.
Apocalipse 12:6 deve ser conectado com Apocalipse 12:14 . É a linguagem simbólica que temos aqui. O deserto é um lugar de isolamento, e o lugar preparado fala do cuidado de Deus por eles. Mas não é toda a nação.
A parte apóstata fica do lado de Satanás e do homem de Satanás, o Anticristo. Mas há outra parte, que é preservada. Esta parte está em um lugar de isolamento entre as nações. A água lançada por Satanás é um símbolo do ódio que Satanás incita contra o povo entre as nações. Mas haverá outras agências na terra pelas quais essa tentativa satânica de varrer da face da terra essa parte fiel da nação será frustrada.
CAPÍTULO 13
Este capítulo traz agora totalmente à vista os poderes satânicos operando durante a grande tribulação - os quarenta e dois meses. As obras-primas de Satanás estão na terra; energizados por ele e dotados de seus poderes, eles trabalham juntos para eliminar tudo o que resta da verdade na Terra. Seus esforços combinados são dirigidos contra o remanescente piedoso dos judeus e contra os gentios que aceitaram a mensagem do evangelho do reino.
E João vê esta primeira besta com dez chifres com coroas e sete cabeças e essas cabeças têm nomes de blasfêmia. Daniel tinha visto a Babilônia, a Medo-Pérsia e a Greco-Macedônia sob o emblema do leão, do urso e do leopardo. João vê esta besta aqui como um leopardo, com pés de urso e boca de leão. Este império romano revivido é um amálgama de partes dos impérios mundiais anteriores. Os anteriores são absorvidos pelo último, o Império Romano.
Portanto, o império romano revivido conterá os diferentes elementos em um grande monstro. Este império romano será revivido na primeira parte dos últimos sete anos. Vimos isso sob o primeiro selo. Aqui está o início do período para o qual o dragão dá a ele seu poder, seu trono e grande autoridade. Ele agora está totalmente possuído por Satanás. Os dez chifres são os dez reinos que existirão naquele império.
Mais tarde, somos informados de que esses dez reis “têm uma só vontade e darão seu poder e força à besta” ( Apocalipse 17:13 ).
No mesmo capítulo, a besta também é vista saindo do abismo (17: 8) denotando sua origem satânica. As cabeças representam as sete formas de governo que caracterizaram o império no passado, a sétima se torna a oitava. Uma das cabeças é especialmente mencionada; mais tarde lemos “ele é o oitavo e é dos sete e vai para a perdição” (17:11). Ele estava como que ferido de morte, e sua ferida mortal foi curada, e todo o mundo se maravilhou após a besta.
Esta cabeça denota a forma imperial de governo, que havia morrido e agora é revivido na pessoa do líder, o príncipe de Daniel 9:27 , o chifre pequeno, que Daniel viu no meio dos dez chifres. Este será o homem de Satanás, uma de suas obras-primas. A terra inteira ficará maravilhada com aquela besta e sua cabeça possuída por Satanás.
A segunda besta não é um império com um grande líder, mas uma pessoa. A primeira besta saiu do mar; o segundo fora da terra (terra). O primeiro tem dez chifres; o segundo tem dois. A besta que sai do mar vem primeiro; a outra besta o segue. A primeira besta é um poder político, a segunda é um líder religioso. O primeiro é um poder gentio e sua cabeça um gentio; o segundo é um judeu. A primeira besta tem poder satânico; o mesmo aconteceu com a segunda besta.
A segunda besta induziu a adoração da primeira besta cujo domínio é sobre todo o mundo romano e após quem toda a terra se maravilha; a esfera da segunda besta é a Palestina. A primeira besta através de sua cabeça faz no início dos sete anos uma aliança com muitos dos judeus, mas no meio da semana ele quebra essa aliança ( Daniel 9:27 ). Essa aliança provavelmente será a permissão dada aos judeus para construir um templo e retomar sua adoração sacrificial.
A primeira e a segunda besta fazem uma aliança, que marca o início da septuagésima semana de Daniel. Mas quando o chifre pequeno, a primeira besta, é energizado por Satanás, ele quebra essa aliança. Então a segunda besta exige a adoração da primeira besta, bem como a adoração de si mesmo. Essa segunda besta é o último Anticristo pessoal. Ele tem dois chifres como o de um cordeiro e fala como um dragão.
Ele é um cordeiro falsificado e seus dois chifres são uma imitação da autoridade sacerdotal e real de Cristo. Ele é aquele de cuja vinda nosso Senhor falou ( João 5:43 ). Ele é o homem do pecado, o filho da perdição descrito por Paulo em 2 Tessalonicenses 2:1 . Ele deve ser um judeu ou sua afirmação de ser o verdadeiro Messias de Israel não seria aceita pelos judeus.
Daniel também dá uma imagem profética interessante que confirma seu caráter judeu e seus caminhos perversos e satânicos. Ver Daniel 11:36 . Esta segunda besta também é chamada de falso profeta (16:13; 19:20; 20:10). Ele faz maravilhas mentirosas. Ele reina como o falso rei em Jerusalém e se assenta como deus no templo. Ele será o chefe religioso do judaísmo apóstata e da cristandade apóstata.
É a forte ilusão do segundo capítulo de Segundos Tessalonicenses. Ele também exige a adoração da primeira besta. Ele faz uma imagem da primeira besta e dá fôlego a ela, para que ela fale. Quem não tem a marca da besta na mão e na testa não pode comprar nem vender, e quem não adorar a besta será morto. E aqueles que adoram a besta e recebem a marca são almas perdidas.
Grande será o número de mártires naquela época. Descobrir o que é a marca e alguns dos outros detalhes seriam apenas suposições. Ninguém pode imaginar os horrores daquela época em que Satanás governa por um curto período de tempo na terra e produz a grande tribulação, como nunca houve antes na terra, nem jamais poderá ser novamente.
Mas o que significa o número 666? Se tivéssemos que declarar todas as diferentes visões sobre este número e as diferentes aplicações, teríamos que preencher muitas páginas e então não saberíamos o que é certo e errado. Sete é o número perfeito completo; seis está incompleto e é o número do homem. Aqui temos três vezes seis. É a humanidade caída, cheia de orgulho, desafiando a Deus. O número 666 significa os dias do homem e o desafio do homem a Deus sob o poder de Satanás em sua culminação.