Mateus 5:1-30

Mateus 5:1. e vendo as multidões, ele subiu para uma montanha: e quando ele estava pronto, seus discípulos vieram até ele: e ele abriu a boca e os ensinou, dizendo: - Classe = " i20i ">.

Nosso Salvador logo reuniu uma congregação. As multidões percebidas nele um amor a eles, e uma disposição de transmitir a bênção e, portanto, eles se reuniram sobre ele. Ele escolheu a montanha e o ar livre para a entrega deste grande discurso, e devemos ficar felizes em encontrar tal lugar para nossas assembléias; Mas neste clima variável não podemos fazê-lo. «E quando ele foi definido. »O pregador sentou-se, e as pessoas estavam. Podemos fazer uma mudança útil se às vezes fôssemos adotar um plano semelhante agora. Receio que a facilidade de postura possa contribuir para a criação de sono do coração nos ouvintes. Lá Cristo sentou, e "Seus discípulos vieram para ele. »Eles formaram o círculo interno que já foi mais próximo a ele, e para eles ele transmitiu seus segredos mais chocantes, mas ele também falou com a multidão, e, portanto, é dito que« ele abriu a boca, também ele poderia quando havia Tais grandes verdades para prosseguir dele, e tão vasta uma multidão para ouvi-los: «Ele abriu a boca e os ensinou, dizendo:

Mateus 5:3. Bem-aventurados são os pobres em espírito: para a deles é o reino dos céus. .

Este é um começo gracioso ao discurso do nosso Salvador, "Bem-aventurados são os pobres. »Nenhum já considerou os pobres como Jesus fez, mas aqui ele está falando de uma pobreza de espírito, uma humildade de coração, uma ausência de auto-estima. Onde esse tipo de espírito é encontrado, é uma pobreza doce: «Bem-aventurados são os pobres em espírito, pois a deles é o reino dos céus. ».

Mateus 5:4. Bem-aventurados são que lamentam: porque eles serão confortados. .

Há uma bênção que muitas vezes vai com luto em si; mas quando a tristeza é de uma espécie espiritual, -mouning pelo pecado, - então é a queima de fato.

«Senhor, deixe-me chorar por nada, mas pecar,.

E depois de ninguém, mas ti.

E então eu gostaria que eu pudesse-

Um envelhecimento constante be! ».

Mateus 5:5. Bem-aventurados são os mansos: .

O silencioso, o gentil, o auto-sacrifício, -

Mateus 5:5. para herdará a terra. .

Parece que eles seriam empurrados para fora do mundo, mas eles não serão, para herdarão a terra. »Os lobos devoram as ovelhas, mas há mais ovelhas no mundo do que os lobos, e as ovelhas, continuam a se multiplicar e se alimentar de pastagens verdes.

Mateus 5:6. Bem-aventurados são eles que fome e sede após a justiça: .

Alinhando para ser santo, anseio para servir a Deus, ansioso para espalhar todos os princípios justos, êxitos são eles.

Mateus 5:6. para eles devem ser preenchidos. .

Bem-aventurados são os misericordiosos: aqueles que são gentis, generosos, simpáticos, prontos para perdoar aqueles que os fizeram ofenderam, eles foram.

Mateus 5:7. para obter a misericórdia. Abençoado é o puro em coração: - .

É uma realização mais abençoada ter um desejo de pureza para amar tudo o que é casto e santo, e para abominar tudo o que é questionável e sem vontade: abençoados são os puros em coração: -

Mateus 5:8. para eles devem ver Deus. .

Há uma conexão maravilhosa entre corações e olhos. Um homem que tem as manchas de sujeira em sua alma não pode ver a Deus, mas eles que são purificados no coração são purificados em visão também: «Eles verão a Deus. ».

Mateus 5:9. Bem-aventurados são os pacificadores: .

Aqueles que sempre terminam uma briga se puderem, aqueles que se deitam para evitar discórdia, -

Mateus 5:9. para eles serão chamados de filhos de Deus. .

Bem-aventurados são os que são perseguidos pela justiça: Porque deles é o reino dos céus. Eles compartilham o reino dos céus com os pobres em espírito. Eles são frequentemente malvados de falar, eles às vezes têm sofrer o estragamento de seus bens, muitos deles estabeleceram suas vidas pelo amor de Cristo, mas são verdadeiramente abençoados, pois «deles é o reino dos céus. ».

Mateus 5:11. Bem-aventurados, quando os homens reivindicarão você, e perseguirá você, e dizer todos os tipos de mal contra você falsamente, por minha causa. .

Mente, deve ser dito falsamente, e deve ser para o amor de Cristo, se você for abençoado; Mas não há bênção em ter mal falado de você com sinceridade, ou em tê-lo falado falsamente por causa de alguma amargura em seu próprio espírito.

Mateus 5:12. regozije, e seja excedente: Para Great é sua recompensa no céu: por tão perseguido, os profetas que eram antes de você. .

Você está na verdadeira sucessão profética, se você alegremente suportar censura desse tipo para o amor de Cristo, você prova que tem o selo e selo daqueles que estão a serviço de Deus.

Mateus 5:13. vocês são o sal da terra: .

Seguidores de Cristo, «vós são o sal da terra. »Você ajuda a preservá-lo e subjugar a corrupção que está nele.

Mateus 5:13. Mas se o sal perdeu seu sabor, com o qual será salgado? .

Um cristão professante sem graça nele, um homem religioso cuja religião está morta, o que é o bem dele? E ele é ele mesmo em uma condição sem esperança. Você pode salcar carne, mas você não pode sal de sal.

Mateus 5:13. É então bom para nada além de ser expulso, e ser trilhado sob o pé dos homens. .

Há pessoas que acreditam que você pode ser filhos de Deus hoje, e filhos do diabo amanhã; Então, novamente filhos de Deus no dia seguinte e filhos do diabo novamente no dia seguinte; Mas, acredite em mim, não é tão. Se o trabalho da graça ser realmente forjado de Deus em sua alma, durará através de toda a sua vida, e se isso não durar, isso prova que não é a obra de Deus. Deus não coloca a mão para este trabalho uma segunda vez. Não há regeneração duas vezes, você pode nascer de novo, mas você não pode nascer de novo, e novamente, e novamente, como alguns ensinam não há nota nas Escrituras desse tipo. Portanto, me alegro que a regeneração uma vez verdadeiramente forjada do Espírito de Deus, é uma semente incorruptível que viva e abidete para sempre. Mas cuidado, professor, para que você deve ser como sal que perdeu seu sabor, e que, portanto, é bom para nada.

Mateus 5:14. vocês são a luz do mundo. .

Cristo nunca contemplou a produção de cristãos secretos, os cristãos cujas virtudes nunca seriam exibidas, peregrinos que viajariam para o céu à noite, e nunca seriam vistos por seus colegas peregrinos ou qualquer outra pessoa.

Mateus 5:14. uma cidade que é colocada em uma colina não pode ser escondida. Nem os homens iluminam uma vela, e colocá-lo sob um alqueire, mas em um castiçal; e ele dá luz a todos que estão na casa. .

Cristãos devem ser vistos, e eles deveriam deixar sua luz ser vista. Eles nunca devem sequer tentar esconder. Se você é uma lâmpada, você não tem o direito de estar sob um alqueire, ou debaixo de uma cama; Seu lugar está no refeitório onde sua luz pode ser vista.

Mateus 5:16. Deixe sua luz tão brilhar antes dos homens, que eles possam ver suas boas obras e glorificar seu pai que está no céu. .

Não que eles possam te glorificar, mas que eles podem glorificar seu pai que está no céu.

Mateus 5:17. acho que não é que eu venha para destruir a lei, ou os profetas: não estou a destruir, mas para cumprir. Por verdadeiro eu digo a você, até que o céu e a Terra Pass, um título ou um título não fará em nenhum passo sábio da lei, até que todos sejam cumpridos. .

Nenhuma cruz de um «t» e nenhum ponto de um «i» será retirado da lei de Deus. Seus requisitos serão sempre os mesmos; imutável fixado, e nunca ser abatido por tão pouco como «um acontecimento ou um tittle. ».

Mateus 5:19. Quem, portanto, quebrará um desses menos mencionais, e ensinará aos homens, ele será chamado o mínimo no Reino dos Céus, mas quem quiser e ensiná-los, o mesmo será chamado de o reino dos céus. Porque eu digo a você, que exceto sua justiça deve exceder a justiça dos escribas e fariseus, - .

Que parecia ter atingido o mais alto grau dele; De fato, eles mesmos pensaram que foram em vez de sobre a marca do que sob ela, mas Cristo diz aos seus discípulos, a menos que sua justiça ultrapasse isso, -

Mateus 5:20. você não deverá, em nenhum caso entrar no reino dos céus. .

Estas são palavras solenes de aviso. Deus concede que podemos ter uma justiça que excede a dos escribas e fariseus, uma justiça inescrita pelo Espírito de Deus, uma justiça do coração e da vida!

Mateus 5:21. você ouvi dizer que foi dito por eles da antiga vez, não matarás; e todo aquele que matará estará em perigo do julgamento: .

A antiguidade é muitas vezes implorada como uma autoridade; Mas nosso rei faz trabalho curto de «eles do antigo tempo. »Ele começa com uma de suas alterações da lei de seu pai. Eles adicionaram aos oráculos salvos. A primeira parte do ditado que nosso Senhor citou era divina; mas foi arrastado para um baixo nível pela adição sobre o tribunal humano, e a responsabilidade do assassino para aparecer lá. Assim, tornou-se um provérbio entre homens do que um enunciado inspirado da boca de Deus. Seu significado, como Deus falou, tinha uma gama muito mais ampla do que quando a ofensa era contida para a morte real, como poderia ser trazida perante um julgamento humano. Para estreitar um comando é mensuravelmente para anulado. Podemos não fazer isso mesmo com a antiguidade para o nosso mandado. Melhor toda a verdade declarada recentemente do que uma antiga falsidade na língua antiga.

Mateus 5:22. Mas eu digo a você, que todo aquele que está com raiva de seu irmão sem causa estar em perigo do julgamento: e quem quer que dissesse ao seu irmão, Rola, esteja em perigo do Conselho: Mas quem quer dizer, tu tocos, estará em perigo do fogo do inferno. .

Assassinato está dentro da raiva, pois desejamos prejudicar o objeto da nossa ira, ou mesmo desejo que ele não existisse, e isso é matá-lo no desejo. Raiva «Sem causa» é proibida pelo comando que diz «tu não matarás; »Para raiva injusta está matando em intenção. Tal raiva sem a causa nos traz sob maior julgamento do que o dos tribunais judaicos. Deus toma conhecimento das emoções dos quais os atos de ódio podem primaverar, e nos chama de explicar tanto para o sentimento irritado quanto à ação assassina. As palavras também vêm sob a mesma condenação: um homem será julgado pelo que ele dirá ao irmão. »Para chamar um homem Raca, ou um sujeito sem valor, é matá-lo em sua reputação, e dizer a ele," tu tocos "é matá-lo sobre as características mais nobres de um homem. Daí tudo isso vem sob tal censura como os homens distribuem em seus conselhos; Sim, sob o que é muito pior, a punição concedida pelo tribunal mais alto do universo, que os homens dooms para «inferno fogo. »Assim, nosso Senhor e King restaura a lei de Deus à sua verdadeira força, e nos adverte que denuncia não apenas o ato evidente de matar, mas todo pensamento, sentimento e palavra que tenderia a ferir um irmão ou aniquilá-lo por desprezo.

Mateus 5:23. Portanto, se trouxer o teu presente para o altar, e lembro que o teu irmão deveria contra ti; Deixe lá teu presente antes do altar e vá o teu caminho; primeiro ser reconciliado com o teu irmão, e depois venha e ofereça o teu presente. .

O fariseu iria exortar como uma capa para sua malícia que ele trouxe um sacrifício para fazer expiação, mas nosso Senhor terá perdão em primeiro lugar, e depois a oferta apresentada. Deveríamos adorar a Deus pensativa, e se no curso desse pensamento nos lembramos que nosso irmão deveria contra nós, devemos parar. Se tivermos prejudicado outro, devemos pausar, cessar da adoração e apressar-se a buscar a reconciliação. Nós lembro facilmente se devemos contra nosso irmão, mas agora a memória é para ser virada para o outro lado. Só quando nos lembramos do nosso erro, e fizemos a reconciliação, podemos esperar por aceitação com o Senhor. A regra é - primeira paz com o homem, e depois aceitação com Deus. O santo deve ser atravessado para alcançar o mais santo. Paz sendo feita com o nosso irmão, então vamos concluir nosso serviço para nosso pai, e faremos isso com coração mais leve e zelo mais verdadeiro. Eu desejo ansiosamente estar em paz com todos os homens antes de tentar adorar a Deus, para que eu apresento a Deus o sacrifício de tolos.

Mateus 5:25. concordo com o teu adversário rapidamente, whites tu és no caminho com ele; Para que a qualquer momento o adversário te entregasse ao juiz, e o juiz te entregou ao oficial, e tu serás uma prisão. Em verdade eu digo a Ti, não sairás de forma, até que você pagasse o total do facto. .

Em todas as desentendimentos, estejam ansiosos pela paz. Deixe off strife antes de começar. Na lei-trajes, procure assentamentos rápidos e pacíficos. Muitas vezes nos dias de nossos senhores, esta era a maneira mais lucrativa, e geralmente é agora. Melhor perder seus direitos do que entrar nas mãos daqueles que, com vontade de voscar você em nome da justiça, e te abraçar, desde que uma aparência de uma demanda possa ficar contra você, ou outro centavo pode ser extraído de você. Em um país onde «apenas taxa» significava roubo, foi sabedoria ser roubada e não fazer reclamação. Mesmo em nosso próprio país, um assentamento magro é melhor que um terno de lei gordo. Muitos vão para a quadra para ficar de lã, mas saem de perto. Não há ternos com raiva em tribunais, mas faça a paz com a maior prontidão.

Mateus 5:27 Você já ouviu que foi dito por eles da antiga vez, não cometerás adultério: mas eu digo a você, que quem for Olha em uma mulher para desejar que ela tenha cometido adultério com ela já em seu coração. .

Neste caso, nosso rei reis novamente de lado os glossos de homens nos comandos de Deus, e faz a lei ser vista em sua vasta largura espiritual. Considerando que a tradição confiava a proibição de um ato evidente de desacessão, o rei mostra que proibiu os desejos impuros do coração. Aqui a lei divina é mostrada para se referir, não apenas ao ato de conversa criminal, mas mesmo para o desejo, imaginação ou paixão que sugeriria tal infâmia. O que um rei é nosso, que estica seu cetro sobre o reino das nossas luxúrias internas! Como soberano ele coloca: «Mas, eu digo a você»! Quem, mas um ser divino tem autoridade para falar dessa maneira? Sua palavra é lei. Então, deveria ser, vendo que ele toca vice-vício na cabeça e proíbe a impureza no coração. Se o pecado não fosse permitido na mente, nunca seria manifestado no corpo, portanto, é uma maneira muito eficaz de lidar com o mal. Mas como procurar? Como condenando! Olhares irregulares, desejos incorretos e paixões fortes são da própria essência do adultério; e quem pode reivindicar uma liberdade vida-longa deles? No entanto, estas são as coisas que contaminam um homem. Senhor, expulsá-los da minha natureza e me deixe puro dentro!

Mateus 5:29. e se tehy olho direito ofendem, arranque-o, e lance de ti: pois é lucrativo para ti que um dos teus membros deve perecer, e não que o teu corpo inteiro deve ser lançado inferno. .

Aquilo que é a causa do pecado é ser desistido, bem como o próprio pecado. Não é pecaminoso ter um olho, ou para cultivar a percepção aguda; Mas se o olho do conhecimento especulativo nos leva a ofender pelo pecado intelectual, torna-se a causa do mal e deve ser mortificada. Qualquer coisa, por mais inofensiva, o que me leva a fazer, ou pensar, ou sentir errado, eu sou para me livrar tanto quanto se fosse em si um mal. Embora ter feito com isso envolvesse a privação, mas deve ser dispensado, já que até mesmo uma séria perda em uma direção é muito melhor do que a perda de todo o homem. Melhor um santo cego do que um pecador de visão rápida. Se a abstenção do álcool causou fraqueza do corpo, seria melhor ser fraco, do que ser forte e cair em embriaguez desde que especulações vãs e raciocinetes pousam homens de incredulidade, não teremos nenhum deles. Para «ser lançado no inferno» é um risco muito grande para correr, apenas para satisfazer o mau olho de luxúria ou curiosidade.

Mateus 5:30. e se a tua mão direita ofendê-lo, cortá-lo e lance de ti: pois é rentável para ti que um dos teus membros deve perecer, e não o teu corpo inteiro deve ser lançado inferno. .

A causa da ofensa pode ser bastante ativa como a mão do que intelectual como o olho, mas é melhor sermos prejudicados em nosso trabalho do que desenhado de lado em tentação. A mão mais destro não deve ser poupada se nos encoraja ao fazer o mal. Não é porque uma certa coisa pode nos tornar inteligentes e bem-sucedidas que, portanto, devemos permitir, se deve ser a causa frequente de nossa queda em pecado, devemos ter feito com isso e nos colocar em desvantagem para nosso trabalho de vida, em vez de arruinar todo o nosso ser pelo pecado. Santidade é ser nosso primeiro objeto; Tudo o resto deve tomar um lugar muito secundário. Olhos certos e mãos certas não são mais certas se nos levarem errado. Até as mãos e os olhos devem ir que podemos não ofender nosso deus por eles. No entanto, não deixe ninguém ler isso literalmente, e, portanto, mutilar seu corpo, como alguns fanáticos tolos fizeram. O significado real é claro o suficiente.