Os que te virem olharão atentamente para ti e te considerarão, dizendo: É este o homem que fez tremer a terra, que abalou reinos; -Os transeuntes contemplam com espanto o corpo do rei da Babilônia expulso, em vez de se deitarem em um esplêndido mausoléu, e mal conseguirem acreditar em si mesmos que é ele.

Verso 16. Os que te vêem por pouco olharão para você - para ter certeza de que não estão enganados.

E considere - `medite sobre '(Horsley).

Versículo 17. Isso não abriu a casa de seus prisioneiros. Mas Maurer, como margem, 'não soltou seus cativos, para ir para casa' [baaytaah]

Verso 18. Todos os reis das nações - isto é, essa é a prática usual.

Deite-se em glória - em um grande mausoléu.

Todo mundo em sua própria casa - ou seja, sepulcro, como em Eclesiastes 12:5 , homem vai para sua longa casa"; "sepultura" ( Isaías 14:19 ). Ser excluído do sepulcro da família era uma marca de infâmia ( Isaías 34:3 ; Jeremias 22:19 ; 1 Reis 13:22 ; 2 Crônicas 21:20 ; 2 Crônicas 24:25 ; 2 Crônicas 28:27 ).

Versículo 19. Tu és expulso da tua sepultura - não que ele tenha ficado deitado na sepultura, e depois foi expulso dela, mas 'expulso sem sepultura,' uma sepultura que poderia ter sido esperada por ti ("teu").

Como um galho abominável - um otário inútil, começando da raiz de uma árvore e cortado pelo fazendeiro.

E como o vestuário daqueles que foram mortos. Tal vestuário, coberto de sangue e considerado com aversão como impuro pelos judeus, era geralmente jogado fora. Ou então, 'vestida (isto é, coberta) com os mortos', como Jó 7:5 , "Minha carne está vestida com minhocas e torrões de poeira" (Maurer) . Tão Vulgata e Caldáica. Mas o siríaco e árabe, como a versão em inglês.

Impulso através de - ou seja: 'os mortos que foram impulsos' etc.

Que descem para as pedras do poço - cujos corpos são enterrados em sepulcros escavados no meio de pedras, embora seus vestidos sangrentos sejam jogados fora, enquanto o rei da Babilônia é uma 'carcaça não enterrada, pisada aos pés', como a roupa adequada ( cf. Números 19:14 ; Números 19:16 )

Verso 20. Não será acompanhado por eles no enterro. Enquanto os príncipes mortos com você forem enterrados, você não será.

Porque você destruiu sua terra. Belsazar (ou seu parceiro no trono, Nabonahit, como o nome é lido nas inscrições: cf. notas, Daniel 5:1 - Daniel 5:31 :) oprimiu sua terra com guerras e tirania, de modo que ele foi muito odiado (Xenofonte , ' Cyrop. '4: 6, 3; 7: 5, 32.)

A semente dos malfeitores nunca será reconhecida - antes, 'não será nomeada para sempre: a dinastia babilônica terminará com Belsazar: sua família não será perpetuada (Horsley).

1-23 Todo o plano da Divina Providência é organizado com vistas ao bem do povo de Deus. Um assentamento na terra da promessa é da misericórdia de Deus. Que a igreja receba aqueles a quem Deus recebe. O povo de Deus, onde quer que sua sorte seja lançada, deve procurar recomendar a religião através de uma conversa correta e vencedora. Aqueles que não seriam reconciliados com eles, deveriam ser humilhados por eles. Isso pode ser aplicado ao sucesso do evangelho, quando aqueles que foram levados a obedecer a ele se opuseram. O próprio Deus compromete-se a operar uma mudança abençoada. Descansarão da tristeza e do medo, da sensação de seus encargos atuais e do pavor do pior. Babilônia abundava em riquezas. O rei da Babilônia, tendo o comando absoluto de tanta riqueza, com a ajuda dela, governava as nações. Isto se refere especialmente ao povo dos judeus; e encheu a medida dos pecados do rei dos babilônios. Os tiranos sacrificam seu verdadeiro interesse por suas concupiscências e paixões. É uma ambição graciosa desejar ser como o Santíssimo, pois ele disse: Sede santos, porque eu sou santo; mas é ambição pecaminosa almejar ser como o Altíssimo, pois ele disse: Aquele que se exaltar será humilhado. O diabo, assim, levou nossos primeiros pais a pecar. Uma ruína total deve ser trazida sobre ele. Aqueles que não cessam de pecar, Deus fará cessar. Ele deve ser morto e descer à sepultura; esse é o destino comum dos tiranos. A verdadeira glória, isto é, a verdadeira graça, subirá com a alma para o céu, mas a pompa vaidosa descerá com o corpo para a sepultura; há um fim disso. O enterro a ser negado, se por causa da justiça, pode ser regozijado em Mateus 5:12. Mas se o justo castigo do pecado, isso indica que pecadores impenitentes se elevarão à vergonha e desprezo eternos. Muitos triunfos devem estar em sua queda. Deus conta com aqueles que perturbam a paz da humanidade. O recebimento do rei da Babilônia nas regiões dos mortos mostra que existe um mundo de espíritos, para o qual as almas dos homens removem na morte. E essas almas conversaram entre si, embora não tenhamos nenhuma com elas; e que a morte e o inferno serão morte e inferno, de fato, para todos os que são profanos, do alto das pompas deste mundo e da plenitude de seus prazeres. Aprenda com tudo isso, que a semente dos malfeitores nunca será reconhecida. A cidade real deve ser arruinada e abandonada. Assim, a completa destruição da Babilônia do Novo Testamento é ilustrada, Apocalipse 18:2. Quando um povo não será purificado pela véspera da reforma, o que eles podem esperar senão ser varridos da face da terra pela vassoura da destruição?

Verso Isaías 14:19. Como um galho abominável - "Como a árvore abominada"] Ou seja, como um objeto de abominação e detestação; como a árvore na qual um malfeitor foi enforcado. "Está escrito", diz São Paulo, Gálatas 3:13, "Maldito todo homem que for pendurado em uma árvore", de Deuteronômio 21:23. Os judeus, portanto, consideraram também amaldiçoado e poluíram a própria árvore na qual um malfeitor havia sido executado ou na qual havia sido enforcado após ter sido morto por apedrejamento. "Non suspendunt super arbore, quae radicibus solo adhaereat; sed super ligno eradicato, ut ne sit excisio molesta: nam lignum, super quo fuit aliquis suspensus, cum suspendioso sepelitur; ne maneat illi malum nomen, et dicant homines, Istud est lignum, em quo suspensus est ille, ὁ δεινα. Sic lapis, quo aliquis fuit lapidatus; et gladius, quo fuit occisus é qui est occisus; et sudarium sive mantile, quo fuit aliquis estrangulados; omnia haec cum iis, qui perierunt, sepeliuntur. " Maimonides, apud Casaub. em Baron. Exercitat . xvi. A. 34, Num. 134. "Cum itaque homo suspensu maximae esset abominationi - Judaei quoque prae caeteris abominabantur lignum quo fuerat suspensus, ita ut illud quoque terra tegerent, tanquam rem abominabilem. Unde interpres Chaldaeus haec verba transtulit כחט טמור , sicut virgultum absconditum, sive sepultum. " Kalinski, Vaticinta Observationibus Illustrata , p. 342.

"Os judeus nunca penduram nenhum malfeitor em uma árvore que cresce na terra , mas em um poste fincado no chão, para que nunca se diga: 'Essa é a árvore em que tal pessoa foi pendurada'; para customização exigia que a árvore fosse enterrada com o malfeitor . Da mesma forma, pedra pela qual um criminoso foi apedrejado até a morte , ou o espada pela qual ele foi decapitado ou o guardanapo ou lenço pelo qual foi estrangulado , deve ser enterrado com ele na mesma cova . " "Pois assim como o enforcado era considerado a maior abominação , então o próprio pós ou madeira na qual ele foi enforcado foi considerada uma coisa das mais abomináveis ​​e, portanto, enterrada sob a terra. "

Apropriadamente para o qual Teodoreto, Hist. Eclesiasta . Eu. 17, 18, em seu relato da descoberta da cruz por Helena, diz: "Que as três cruzes foram sepultadas na terra perto do lugar do sepulcro de nosso Senhor." E esta circunstância parece confirmar a relação da descoberta da cruz de Cristo. As cruzes foram encontradas onde o costume exigia que fossem enterradas.

O traje daqueles que são mortos - "Vestido com os mortos"] Trinta e cinco MSS., ( dez antigo) e três edições, ter a palavra totalmente escrita, לבוש exuberante . Não é um substantivo, mas o particípio passivo; jogado fora entre os mortos comuns e coberto com os cadáveres. Portanto, Isaías 14:11, a minhoca é considerada a cobertura de sua cama. Esta leitura é confirmada por dois antigos MSS. na minha própria coleção.