Porque o Senhor se compadecerá de Jacó, e ainda escolherá a Israel, e os estabelecerá na sua terra; e os estrangeiros se ajuntarão com eles, e se apegarão à casa de Jacó.

"Ele se move em medida elegíaca prolongada, como uma canção de lamentação pelos mortos, e está cheio de desprezo nobre." (Pastor).

Para o Senhor ... ainda escolherá Israel - escolha Sua escolha. Uma predileção deliberada (Horsley). Sua restauração é baseada em sua eleição (veja Salmos 102:13 - Salmos 102:22 ).

E os estranhos devem se juntar a eles - prosélitos ( Ester 8:17 ; Atos 2:10 ; Atos 17:4 ; Atos 17:17 ).

Tácito, um pagao ('História', 5: 5), atesta o fato de que muitos gentios se tornaram judeus em seu tempo. Um sério efeito futuro no mundo pacífico da restauração espiritual dos judeus ( Isaías 60:4 - Isaías 60:5 ; Isaías 60:10 ; Miquéias 5:7 ; Zacarias 14:16 ; Romanos 11:12 ).

1-23 Todo o plano da Divina Providência é organizado com vistas ao bem do povo de Deus. Um assentamento na terra da promessa é da misericórdia de Deus. Que a igreja receba aqueles a quem Deus recebe. O povo de Deus, onde quer que sua sorte seja lançada, deve procurar recomendar a religião através de uma conversa correta e vencedora. Aqueles que não seriam reconciliados com eles, deveriam ser humilhados por eles. Isso pode ser aplicado ao sucesso do evangelho, quando aqueles que foram levados a obedecer a ele se opuseram. O próprio Deus compromete-se a operar uma mudança abençoada. Descansarão da tristeza e do medo, da sensação de seus encargos atuais e do pavor do pior. Babilônia abundava em riquezas. O rei da Babilônia, tendo o comando absoluto de tanta riqueza, com a ajuda dela, governava as nações. Isto se refere especialmente ao povo dos judeus; e encheu a medida dos pecados do rei dos babilônios. Os tiranos sacrificam seu verdadeiro interesse por suas concupiscências e paixões. É uma ambição graciosa desejar ser como o Santíssimo, pois ele disse: Sede santos, porque eu sou santo; mas é ambição pecaminosa almejar ser como o Altíssimo, pois ele disse: Aquele que se exaltar será humilhado. O diabo, assim, levou nossos primeiros pais a pecar. Uma ruína total deve ser trazida sobre ele. Aqueles que não cessam de pecar, Deus fará cessar. Ele deve ser morto e descer à sepultura; esse é o destino comum dos tiranos. A verdadeira glória, isto é, a verdadeira graça, subirá com a alma para o céu, mas a pompa vaidosa descerá com o corpo para a sepultura; há um fim disso. O enterro a ser negado, se por causa da justiça, pode ser regozijado em Mateus 5:12. Mas se o justo castigo do pecado, isso indica que pecadores impenitentes se elevarão à vergonha e desprezo eternos. Muitos triunfos devem estar em sua queda. Deus conta com aqueles que perturbam a paz da humanidade. O recebimento do rei da Babilônia nas regiões dos mortos mostra que existe um mundo de espíritos, para o qual as almas dos homens removem na morte. E essas almas conversaram entre si, embora não tenhamos nenhuma com elas; e que a morte e o inferno serão morte e inferno, de fato, para todos os que são profanos, do alto das pompas deste mundo e da plenitude de seus prazeres. Aprenda com tudo isso, que a semente dos malfeitores nunca será reconhecida. A cidade real deve ser arruinada e abandonada. Assim, a completa destruição da Babilônia do Novo Testamento é ilustrada, Apocalipse 18:2. Quando um povo não será purificado pela véspera da reforma, o que eles podem esperar senão ser varridos da face da terra pela vassoura da destruição?

CAPÍTULO XIV

Libertação de Israel do cativeiro, que seguirá o

queda do grande império babilônico , 1, 2.

ode triunfante ou canção dos filhos de Jacó, pelo sinal

manifestação da vingança Divina contra seus opressores ,

3-23.

Profecia contra os assírios , 24, 25.

Certeza da profecia e imutabilidade do Divino

conselheiros , 26, 27.

Palestina gravemente ameaçada , 28-31.

Deus estabelecerá Sião nestes tempos difíceis , 32.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. XIV

Verso Isaías 14:1. E ainda vai escolher Israel. ] Ou seja, ainda vai considerar Israel como seu povo escolhido ; entretanto, pode parecer que ele os abandonou, entregando-os aos seus inimigos e espalhando-os entre as nações. Judá às vezes é chamado de Israel; consulte Ezequiel 13:16; Malaquias 1:1; Malaquias 2:11: mas o nome de Jacó e de Israel, usado aparentemente com design neste lugar, cada um dos quais nomes inclui as doze tribos, e as outras circunstâncias mencionadas neste e o próximo versículo, que em nenhum sentido completo acompanha o retorno do cativeiro da Babilônia, parece sugerir que toda essa profecia estende seus pontos de vista além daquele evento.