Não choreis pelo morto, nem lamenteis ele; mas chorai profundamente por aquele que se vai, porque ele não voltará mais, nem verá a sua terra natal.

Não chore pelos mortos - isto é, não tanto por Josias, que foi levado pela morte do mal vindouro, como Deus lhe prometeu ( 2 Reis 22:20 ; Isaías 57:1 )), como para Shallum ou Jeoacaz, seu filho ( 2 Reis 23:30 ).

que, após um reinado de três meses, foi levado pelo faraó-necho ao Egito, para nunca mais ver sua terra natal ( 2 Reis 23:31 - 2 Reis 23:34 ). Os santos que estão morrendo devem ser invejados com justiça, enquanto os pecadores vivos devem ter pena.

A alusão é ao grande choro do povo com a morte de Josias, e como uma "ordenança" perpétua em cada aniversário dela, na qual o próprio Jeremias teve uma parte de destaque ( 2 Crônicas 35:24 2 Crônicas 35:24 2 2 Crônicas 35:25 ), provavelmente tendo escrito uma série de" lamentações ", a serem cantadas por" homens cantores e mulheres cantoras "na ocasião.

O nome "Shallum" é dado aqui em ironia a Jeoacaz, que reinou por apenas três meses; como se ele fosse o segundo Shallum, filho de Jabes, que reinou apenas um mês em Samaria ( 2 Reis 15:13 ; 2 Crônicas 36:1 - 2 Crônicas 36:4 ).

Shallum significa retribuição, um nome que não lhe servirá de bom presságio (Grotius); originalmente o povo o chamava Shallom, indicativo de paz e prosperidade. Mas Jeremias aplica isso em ironia. 1 Crônicas 3:15 chama Salum o quarto filho de Josias. As pessoas o elevaram ao trono diante de seu irmão Eliaquim ou Jeoiaquim, embora este fosse o mais velho ( 2 Reis 23:31 ; 2 Reis 23:36 ; 2 Crônicas 36:1 ); talvez por causa da extravagância de Jeoiaquim ( Jeremias 22:13 ; Jeremias 22:15 ).

Jeoiaquim foi colocado no lugar de Salum (Jeoacaz) por Faraó-neco. Jeconia, seu filho, conseguiu. Zedequias (Matanias), tio de Jeconias, e irmão de Jeoiaquim e Jeoacaz, foi o último a subir ao trono por Nabucodonosor.

Ele não retornará - o povo talvez tenha esperanças do retorno de Shallum do Egito, caso em que o substituiria no trono e, assim, libertaria-se dos opressivos impostos por Jeoiaquim

10-19 Aqui está uma sentença de morte de dois reis, filhos maus de um pai muito piedoso. Josias foi impedido de ver o mal vir neste mundo, e removido para ver o bem vir no outro mundo; portanto, chore não por ele, mas por seu filho Shallum, que provavelmente viverá e morrerá como um cativo miserável. Os santos que estão morrendo podem ser invejados com justiça, enquanto os pecadores vivos são com pena. Aqui também está a destruição de Jeoiaquim. Sem dúvida, é lícito que príncipes e grandes homens construam, embelezem e mobiliem casas; mas aqueles que ampliam suas casas, e as tornam suntuosas, precisam cuidadosamente vigiar contra o funcionamento da vaidosa-glória. Ele construiu suas casas por injustiça, com dinheiro obtido injustamente. E ele fraudou seus trabalhadores de seus salários. Deus percebe o mal feito pelos maiores a servos e trabalhadores pobres, e retribuirá os que estão na justiça, que não pagarão na justiça aqueles que empregam. O maior dos homens deve considerar os mais maus como seus vizinhos e ser justo com eles de acordo. Jeoiaquim era injusto e não fazia consciência de derramar sangue inocente. A cobiça, que é a raiz de todo mal, estava no fundo de tudo. As crianças que desprezam a moda antiga de seus pais, geralmente ficam aquém de suas verdadeiras excelências. Jeoiaquim sabia que seu pai achava que o caminho do dever era o caminho do conforto, mas ele não seguia seus passos. Ele morrerá sem lamentações, odioso pela opressão e crueldade.