E acharam no templo os que vendiam bois, e ovelhas, e pombas, e os cambistas sentados:

E encontrado no templo , [ en ( G1722 ) too ( G3588 ) hieroo ( G2411 )] - no sentido amplo dessa palavra, para o qual veja a nota em Lucas 2:27 . Aqui provavelmente significa corte do templo.

Aqueles que vendem bois, ovelhas e pombas - para perdoar aqueles que tiveram que oferecê-los em sacrifícios. Veja Deuteronômio 14:24 - Deuteronômio 14:26 .

E os trocadores de dinheiro - de romano para dinheiro judeu, no qual as dívidas do templo, etc., tiveram que ser pagos (veja a nota em Mateus 17:24 ).

Sentado:

12-22 A primeira obra pública em que encontramos Cristo engajado, estava expulsando do templo os comerciantes que os cobiçosos sacerdotes e governantes incentivavam a fazer do mercado suas cortes. Aqueles agora fazem da casa de Deus uma casa de mercadorias, cujas mentes estão cheias de preocupações com os negócios mundanos quando participam de exercícios religiosos, ou que exercem ofícios divinos por amor ao lucro. Cristo, tendo purificado o templo, deu um sinal aos que o exigiam, para provar sua autoridade ao fazê-lo. Ele prediz sua morte pela malícia dos judeus: Destrói este templo; Vou permitir que você a destrua. Ele prediz sua ressurreição por seu próprio poder; Dentro de três dias, levantarei isso. Cristo retomou sua própria vida. Os homens confundem ao entender que, de acordo com a letra, que a Escritura fala por meio de figura. Quando Jesus ressuscitou dos mortos, seus discípulos lembraram que ele havia dito isso. Ajuda muito a entender a palavra divina, a observar o cumprimento das Escrituras.

Verso João 2:14. Encontrou no templo aqueles que vendiam bois , c.] Esta é uma fato semelhante ao mencionado Mateus 21:12 Marcos 11:15; Lucas 19:45. Veja explicado em Mateus 21:12. Se for o mesmo fato, John antecipa três anos para relatá-lo aqui ; pois que a limpeza do templo mencionada pelos outros evangelistas ocorreu na última semana da vida de nosso Senhor. Sr. Mann, Dr. Priestley e Bp. Pearce, diga que nosso Senhor purificou o templo apenas uma vez ; e isso foi na última páscoa. Calvin, Sr. Mede, L'Enfant e Beausobre, Dr. Lardner, Bp. Hurd e Bp. Newcome, diga que ele purgou o templo duas vezes ; e que isso, mencionado por John, foi a primeira limpeza, que nenhum dos outros evangelistas mencionou. Deixe o leitor, diz Bp. Newcome, observe a ordem dos eventos.

"Jesus faz seu primeiro milagre em Caná da Galiléia, João 2:11; depois, passa alguns dias em Cafarnaum, que o levam a caminho de Jerusalém, João 2:12. Com a páscoa próxima, ele sobe para Jerusalém, João 2:13, e expulsa os comerciantes do templo, João 2:15, Na Páscoa, ele faz muitos milagres, João 2:23. Enquanto ele está em Jerusalém, cidade que ele não faz saia até, João 3:22, Nicodemus vai até ele à noite, João 3:1 2 João 1:3 João 3:2 contém uma referência a João 2:23. Depois de essas coisas, Jesus parte de Jerusalém, e mora e batiza na Judéia, João 3:22. E todos esses incidentes acontecem antes de John ser lançado na prisão, João 3:24. Mas a segunda limpeza do templo acontece mais claramente durante a última semana da vida de nosso Senhor, após a morte do Batista, e numa época em que seria absurdo dizer que depois Jesus morou e batizou na Judéia."

A vindicação da casa de Deus contra a profanação foi o primeiro e o último cuidado de nosso Senhor; e é provável que ele começou e terminou seu ministério público por meio deste ato significativo.

Certamente parece que João afirma diretamente uma limpeza inicial do templo, pela série de sua história; como os outros três evangelistas afirmam uma limpeza posterior dele. E embora o ato mencionado aqui pareça ser quase o mesmo que aquele mencionado pelos outros evangelistas, ainda existem algumas diferenças. São João menciona sozinho o flagelo dos juncos e a expulsão de ovelhas e bois . Além disso, há uma diferença considerável na maneira de nosso Senhor de fazê-lo: na limpeza mencionada pelos três evangelistas, ele assume uma grande autoridade e fala mais claramente concernente a si mesmo, do que parece fazer nesta limpeza mencionada por São João: a razão que foi dada é, na primeira limpeza, ele estava apenas entrar em seu ministério público e, portanto, evitou (tanto quanto era consistente com a realização de sua obra) ofender os governantes judeus; mas, na última purificação, ele estava apenas concluindo seu ministério, prestes a oferecer sua vida pela salvação do mundo, pela qual ele fala totalmente e sem reservas. Para obter respostas a todas as objeções feitas contra duas limpezas do templo, consulte as notas no final do Bp. Harmonia grega dos Evangelhos, de Newcome, pp. 7-9.