"Também os filhos do queneu, sogro de Moisés, subiram da cidade das palmeiras com os filhos de Judá ao deserto de Judá, que está ao sul de Arade, e foram, e habitaram com o povo."
Juízes 1:16
Almeida Corrigida Fiel
Qual o significado de Juízes 1:16?
Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia
E os filhos do queneu, sogro de Moisés, subiram da cidade das palmeiras com os filhos de Judá ao deserto de Judá, que fica ao sul de Arade; e eles foram e habitaram entre o povo. Os filhos dos quenitas, sogro de Moisés , [ uwbneey ( H1121 ) Qeeyniy ( H7017 )] - e os filhos de um queneu; ou seja, o sogro de Moisés: chamado de ou quenita, como provavelmente descendente do povo com esse nome ( Números 24:21 - Números 24:22 ).
Se ele não pudesse. sua posteridade aceitou o convite de Moisés ( Números 16:32 ) para acompanhar os primeiros a Canaã. O primeiro acampamento foi na "cidade das palmeiras" - não em Jericó, é claro, que foi totalmente destruído, mas em um lugar no distrito vizinho, talvez En-gedi, nos primeiros tempos chamado Hazezon-tamar ( Gênesis 14:7 Gênesis 14:7 , do palmeiral que o protege (Lightfoot, 2: 7).
Daí eles se afastaram, por alguma causa desconhecida, e, associando-se a Judá, juntaram-se a uma expedição contra Arad, na parte sul de Canaã ( Números 21:1 ). Na conquista desse distrito, algumas quenitas pastorais armaram suas tendas lá, enquanto outras migraram para o norte ( Juízes 4:17 ).
Pode-se acrescentar que algumas informações curiosas sobre os quenitas foram comunicadas à reunião da Associação Britânica de Cambridge (1862), por George Williams, em um relato de uma tribo de árabes que habitavam uma parte do deserto da Arábia a leste de Ghor. - i: e., uma parte da terra antiga de Midian. Essas pessoas são descritas como sendo muito superiores aos bedoninos comuns e, em vários aspectos, muito diferentes delas.
Eles professam uma religião reconhecida e se declaram ishamaelitas, descendentes dos recabitas, "filhos dos quenitas, sogro de Moisés", afirmando que residem no país original de seus atenciosos. Uma peculiaridade do relato é que se diz que esses beduínos afirmam ser ismaelitas e midianitas
( Juízes 8:2 - Juízes 8:24 ; Gênesis 25:18 ) ( Dr. Beke, 'Algumas Palavras com o Bispo Colenso', pp. 11, 12).
Comentário Bíblico de Matthew Henry
9-20 Os cananeus tinham carros de ferro; mas Israel tinha Deus ao seu lado, cujos carros são milhares de anjos, Salmos 68:17. No entanto, eles sofreram seus medos para prevalecer contra sua fé. Sobre Caleb, lemos em Josué 15:16 - Josué 15:19. Os quenitas se estabeleceram na terra. Israel os deixou consertar onde quisessem, sendo um povo quieto e satisfeito. Os que não molestaram, foram molestados por ninguém. Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra.
Comentário Bíblico de Adam Clarke
Verso Juízes 1:16. Os filhos do quenita, sogro de Moisés ] Para um relato de Jetro, o sogro de Moisés, ver Êxodo 18:1; Números 10:29, c.
A cidade das palmeiras ] Isso parece ter sido algum lugar perto de Jericó, que cidade é expressamente chamada de cidade das palmeiras, Deuteronômio 34:3 e, embora destruída por Josué, pode ter alguns subúrbios remanescentes onde essas pessoas inofensivas fixaram residência.
Os Kenites , os descendentes de Jetro, o sogro de Moisés, sempre foram apegados aos israelitas: eles permaneceram com eles, diz Calmet, durante sua peregrinou pelo deserto e os acompanhou até a terra prometida. Lá receberam muito com a tribo de Judá, e permaneceram na cidade das palmeiras durante a vida de Josué; mas depois de sua morte, não contentes com sua porção, ou molestados pelos habitantes originais, eles se uniram à tribo de Judá e foram com eles para atacar Arad . Depois da conquista daquele país, os quenitas se estabeleceram ali e nela permaneceram até os dias de Saul, misturados aos amalequitas. Quando este rei recebeu um mandamento de Deus para destruir os amalequitas, ele enviou uma mensagem aos quenitas para se afastarem deles, pois Deus não os destruiria com os amalequitas. Deles veio Hemath , que era o pai da casa de Rechab, 1 Crônicas 2:55, e o Rechabites , dos quais temos um relato notável Jeremias 35:1, c.