"todavia, vocês, queneus, serão destruídos quando Assur os levar prisioneiros"."
Biblia Sagrada, Nova Versão Internacional®, NVI®
Copyright © 1993, 2000, 2011 by Biblica, Inc.®
All rights reserved worldwide.
Nova Versão Internacional
"todavia, vocês, queneus, serão destruídos quando Assur os levar prisioneiros"."
Biblia Sagrada, Nova Versão Internacional®, NVI®
Copyright © 1993, 2000, 2011 by Biblica, Inc.®
All rights reserved worldwide.
No entanto, o queneu será destruído, até que Assur te leve cativo.
No entanto, a quenita deve ser afetada. O principal significado do verbo [ baa`ar ( H1197 )] é comer, consumir; e Gesenius ('Lex.,' sub voce) atribui a ele vários significados na conjunção de Piel, nº 2, para causar queimar, consumir; e nº 3, tirar, remover, destruir. Em qualquer uma dessas aceitações, ele considera que a palavra pode ser usada nesta cláusula; porque ele afirma: "os quenitas serão expulsos, destruídos".
Hengstenberg entende isso de ambos os sentidos, aplicando-o às tribos cananeus em geral, representados pelos quenitas - a primeira tribos ancestrais cuja hostilidade foi demonstrada contra Israel ( Números 14:25 ; Números 14:43 ; Números 14:45 ), e cuja destruição ou expulsão de Canaã foram os agentes da Providência em prosseguimento - primeiro pela guerra de invasão sob Josué, e gradualmente durante a ocupação subsequente da terra.
Até Assur te levar em cativeiro. A parte endereçada a Hengstenberg considera que, com Calvin, é Israel, e apóia esta opinião com estes dois fundamentos:
(1) Porque parece uma construção extremamente severa e forçada para o quenita ser, no começo da frase, mencionada na terceira pessoa e no final abruptamente compreendida na segunda; e,
(2) Porque exibe a influência e a influência ascendente de Israel era o principal objetivo das profecias de Balaão; e parece ter sido o objetivo do Espírito inspirador mostrar, por uma menção incidental de uma grande calamidade, que essa supervisão não seria pura e ininterrupta;
(3) Porque está de acordo com o estilo dessas profecias que Balaão se dirige diretamente a Israel (cf. Números 24:5 ; Números 24:9 , última cláusula).
Kurtz se opõe aos pontos de vista de Hengstenberg a respeito da existência nacional dos quenitas:
(1) Porque seu nome não ocorre na tabela genealógica das nações na era de Moisés; e,
(2) Também porque eles não são mencionados em nenhuma lista da população que os esperavam destruíram.
Ele deduziu, portanto, que, embora tenha sofrido por um tempo o nome e a localidade de uma tribo separada em Canaã, eles tiveram afundado gradualmente, perdendo até a independência; e como Jetro, que era queneu ( Juízes 1:16 ), é chamado midianita ( Números 10:29 ) e "sacerdote dos midianitas"( Êxodo 3:1 ), os quenitas passaram se incorporados à tribo maior dos midianitas, e o povo era chamado indiferentemente por um nome ou por outro. A razão pela qual o nome Kenite é preferido nesta passagem é devido ao jogo com as palavras já mencionadas.
Mas que os midianitas eram realmente as pessoas cujas pessoas eram, sob essa denominação, foi denunciada, é, na opinião de Kurtz, posta além de uma dúvida pelo fato, que da sua aliança com Moabe na contratação de Balaão ( Números 22:7 Números 22:7 e seu esquema diabólico de sedução ( Números 25:1 - Números 25:18 ), eles foram proeminentes entre os inimigos de Israel sobre os quais o braço da justiça retributiva deveria cair.
"Os quenitas serão deixados" é literalmente, 'os quenitas serão queimados' - ou seja, como Kurtz interpreta a passagem, 'a casa dos quenitas (midianitas) será destruída, mas eles mesmos serão levados longe em cativeiro.
É verdade que não há relato histórico de os midianitas sendo levados cativos por Assur; mas eles são mencionados apenas uma vez posteriormente à sua derrubada por Gideão ( Isaías 60:6 ). Não há improbabilidade, portanto, na suposição de que eles foram levados em cativeiro pelos assírios. Essa interpretação adotamos como correta, tanto porque Balaão foi divinamente forçado a abençoar Israel, a não amaldiçoá-lo (como teria sido uma alusão ao cativeiro babilônico) e porque, embora nas três profecias anteriores, Balaão tratasse exclusivamente de elogios sobre Israel, essa quarta previsão foi proferida com o design expresso de "anunciar Balaque o que esse povo faria ao seu povo nos últimos dias!"
Sir H. Rawlinson apóia essa visão; mas ele propõe uma nova leitura, a qual, embora meramente conjeturais, nos unimos. [ 'Eeytaan ( H386 ), geralmente confere firmeza, força ( Gênesis 49:24 ) ou perpetuidade ( Êxodo 14:27 ), ele toma como nome próprio - `Ethan, ou Yatnan, 'uma cidade marítima ao sul da Fenícia, que formava o limite extremo do território assírio em direção ao Egito, a Rhinocolura do Gregos; e toda a passagem, vista sob esta luz, lerá assim; 'Tua morada é Ethan (Yatnan), e tu colocas teu ninho em Sela (Petra);' para o transporte dos quenitas para a Assíria a partir deste trimestre, previsto no versículo seguinte, está devidamente referido nas inscrições.]
15-25 Sob a poderosa influência do Espírito de profecia, Balaão predisse a prosperidade futura e o amplo domínio de Israel. Balaão se vangloria de que seus olhos estão abertos. Os profetas eram antigamente chamados videntes. Ele ouvira as palavras de Deus, que muitos fazem, que não as ouvem, nem ouvem Deus nelas. Ele conhecia o conhecimento do Altíssimo. Um homem pode estar cheio do conhecimento de Deus, mas totalmente destituído da graça de Deus. Ele chama Deus de Altíssimo e Todo-Poderoso. Nenhum homem parece expressar um maior respeito a Deus; todavia, ele não tinha medo verdadeiro dele, amor a ele, nem fé nele; até agora, um homem pode ir em direção ao céu e, no entanto, ficar com falta dele finalmente. Aqui está a profecia de Balaão sobre Aquele que deveria ser a coroa e a glória do seu povo Israel; quem é David no tipo; mas nosso Senhor Jesus, o prometido Messias, é principalmente apontado, e dele é uma profecia ilustre. Balaão, um homem mau, verá a Cristo, mas não o verá perto; não o vejo como Jó, que o via como seu Redentor, e o via por si mesmo. Quando ele vier nas nuvens, todo olho o verá; mas muitos o verão, como o rico no inferno viu Abraão, de longe. Ele sairá de Jacó e Israel, como uma estrela e um cetro; o primeiro denotando sua glória e brilho; o último, seu poder e autoridade. Cristo será rei, não apenas de Jacó e Israel, mas de todo o mundo; para que todos sejam governados pelo seu cetro de ouro ou despedaçados pela sua barra de ferro. Balaão profetizou a respeito dos amalequitas e quenitas, parte de cujo país ele tinha agora em vista. Mesmo um ninho em uma rocha não será uma segurança duradoura. Aqui está uma profecia que parece tão avançada quanto os gregos e romanos. Ele reconhece que todas as revoluções de estados e reinos são obra do Senhor. Esses eventos causarão tais desolações, que quase ninguém escapará. Aqueles que vivem então serão como marcas arrancadas do fogo. Que Deus nos ajuste nos piores tempos! Assim, Balaão, em vez de amaldiçoar a igreja, amaldiçoa Amaleque, o primeiro, e Roma, o último inimigo da igreja. Não apenas Roma pagã, mas Roma papal também; anticristo e todos os poderes anticristãos. Vamos nos perguntar: Nós, em conhecimento, experiência ou profissão, superamos Balaão? Nenhuma prontidão de fala, mesmo na pregação ou oração, nenhum dom de conhecimento ou profecia, são em si diferentes ou superiores aos presentes vangloriados de quem amava o salário da injustiça e morreu como inimigo de Deus. Dependência simples do sangue expiatório e graça santificadora do Redentor, submissão alegre à vontade divina, esforços constantes para glorificar a Deus e beneficiar seu povo; estes são dons menos esplêndidos, mas muito mais excelentes, e sempre acompanham a salvação. Nenhum hipócrita orgulhoso os possuía; no entanto, o crente mais fraco tem algo deles e ora diariamente por mais deles.
Verso Números 24:22. Até que Asshur te leve cativo. ] Os assírios e babilônios que levaram cativos os dez tribos, 2 Reis 17:6, e os judeus na Babilônia, 2 Reis 25:1; 2 Reis 25:11, provavelmente levou os quenitas também. Na verdade, isso parece bastante evidente, pois encontramos alguns quenitas mencionados entre os judeus após seu retorno do cativeiro babilônico, 1 Crônicas 2:55.