Dizendo: Bendito seja o Rei que vem em nome do Senhor: paz nos céus e glória nas alturas.
Dizendo, - "Hosana" (Mateus, Marcos e João); ou seja, "Salvar agora" [ howshiy`aah ( H3467 ) naa'
( H4994 )] Salmos 118:25 .
Abençoado [seja] - ou 'é', conforme apresentado em Mateus e João. De qualquer maneira, é a sua bem-vinda “ao rei que vem em nome do Senhor”.
O rei que vem em nome do Senhor - em João ( João 12:13 ), "o rei de Israel;" em Mateus ( Mateus 21:9 ), "o Filho de Davi;" em Marcos ( Marcos 11:9 - Marcos 11:10 ), depois de "Bem-aventurado aquele que vem em nome do Senhor, "outra exclamação é adicionada:" Bendito seja o Reino de nosso pai Davi, que vem em nome do Senhor . "Com toda a probabilidade, a exclamação foi proferida de várias maneiras pela multidão, e as mesmas vozes podem ter variado seus elogios, ao repeti-la repetidamente,
Paz no céu e glória nas alturas. A multidão do exército celeste, observa Bengel, disse em Seu nascimento: "Paz na terra" ( Lucas 2:14 ), esta multidão terrena diz: "Paz no céu". Uma grande verdade, de fato, mas proferida na ignorância. A entrada de Cristo em Jerusalém agora fez paz nos dois sentidos; mas, infelizmente, eles "não sabiam das coisas que pertenciam à sua paz".
Em Mateus e Marcos, outro "Hosana nas alturas" é substituído por isso; e, sem dúvida, foi repetido com bastante frequência. Ao proferir, assim, as grandes palavras messiânicas de Salmos 118:25 - que se encontram embossadas naquelas ricas antecipações evangélicas que fizeram parte do Grande Hallel, como era chamado, ou Salmos da Páscoa, para serem cantadas por todas as pessoas em poucos dias, e que foram entendidas como se referindo ao Messias - elas agiram, in deliberadamente, como representantes da verdadeira Igreja dando as boas-vindas a Seu Rei, sim, e ao Israel literal, que o dia o saudará com um transporte de alegria, mas misturado com choro.
(Compare Mateus 23:39 com Zacarias 12:10 ).
Uma adição muito importante é feita aqui no Quarto Evangelho: João 12:16 - João 12:19 . "Essas coisas não entenderam inicialmente Seus discípulos; mas quando Jesus foi glorificado, lembrou-se delas (veja João 14:26 ) de que essas coisas foram escritas por Ele" - referindo-se mais imediatamente às profecias citadas de Salmos 118:1 - Salmos 118:29 e Zacarias 9:1 - Zacarias 9:17 , mas geralmente às porções messiânicas do Antigo Testamento que até então tinham sido negligenciadas -" e que elas fizeram essas coisas para ele ".
O Espírito, descendo sobre eles do glorificado Salvador no Pentecostes, abriu os olhos repentinamente para o verdadeiro sentido do Antigo Testamento, trouxe vivamente para suas lembranças essas e outras visões messiânicas, e para o seu espanto indizível mostra que eles e todos os olhares nessas situações cenas, estavam obviamente cumprindo essas exceções. "O povo, portanto, que estava com ele quando chamou Lázaro de seu túmulo e o ressuscitou dentre os mortos, sem registro" - provavelmente dizendo a outras pessoas na multidão o que foi testemunhado recentemente, como evidência adicional de que isso deve ser "Ele que vem em nome do Senhor".
"Por esta causa, o povo" - ou 'a multidão' [ ho ( G3588 ) ochlos ( G3793 ) ] "também o encontraram, pois ouviram que ele havia feito esse milagre." Assim, a multidão cresceu em grande parte devido às melhorias que a ressurreição de Lázaro provocou na cidade e nos arredores.
"Os fariseus, portanto, disseram entre si:" Percebeis vós "- ou 'Percebeis' [ theooreite ( G2334 )]", como não prevaleces nada? Eis que o mundo se foi depois Dele "- uma maneira popular de falar: 'Ele está atraindo todos os homens depois Dele;' um ditado, como observa Bengel, no qual havia algo profético, como o de Caifás ( João 11:50 - João 11:52 ) e o de Pilatos ( João 19:19 ).
Isso foi dito evidentemente com profunda indignação; e era o mesmo que dizer: 'Não podemos permitir que isso vá mais longe; medidas devem ser tomadas imediatamente para se livrar dele, caso contrário, tudo ficará perdido'.