E suas irmãs, não estão todas conosco? De onde então este homem tem todas estas coisas? E suas irmãs, não estão todas conosco? De onde então este homem tem todas estas coisas?

E suas irmãs, elas não estão todas conosco? De onde, então, tem todas essas coisas? Surge aqui uma pergunta extremamente difícil: o que eram esses "irmãos" e "irmãs" de Jesus? Eles eram, primeiro, seus irmãos e irmãs completas? ou, em segundo lugar, eles eram seus meio-irmãos e irmãs, filhos de José de um casamento anterior? ou, em terceiro lugar, eles eram primos dele, de acordo com uma maneira comum de falar entre judeus, respeitando pessoas de descendência colateral? Sobre esse assunto, um enorme acordo foi escrito; nem as opiniões ainda são de forma alguma acordadas.

Para a segunda opinião, não há base senão uma tradição vaga, decorrente provavelmente do desejo de alguma explicação desse tipo. A primeira opinião, sem dúvida, combina melhor com o texto em todos os lugares onde as partes são certamente mencionadas ( Mateus 12:46 e seus paralelos, Marcos 3:31 e Lucas 8:19 ; nossa passagem atual e seu paralelo, Marcos 6:3 ; João 2:12 ; João 7:3 ; João 7:5 ; João 7:10 ; Atos 1:14 ).

Mas, além de outras objeções, muitos dos melhores intérpretes, pensando no último grau sugerido que nosso Senhor, quando pendurado na cruz, tinha comprometido sua mãe com João se ele tivesse seus próprios irmãos vivos, preferia a terceira opinião; , por outro lado, não se deva duvidar que nosso Senhor possa ter boas razões para confiar a tutela de Sua mãe duplamente viúva ao discípulo amado, preferencialmente mesmo aos irmãos plenos de sua autoria.

Deste modo, duvidosamente, preferimos deixar essa questão irritada, envolvida como dificuldade. Quanto aos nomes aqui indicados, o primeiro deles, "JAMES", é posteriormente chamado de "irmão do Senhor" (veja a nota em Gálatas 1:19 ), mas talvez não seja para ser confundido com "James, filho de Alpheus", um dos Doze, embora muitos pensem que sua identidade está fora de disputa.

Essa questão também é de dificuldade específica, e não sem importância; já que Tiago, que ocupa um lugar de destaque na Igreja de Jerusalém, na última parte dos Atos, era aparentemente o apóstolo, mas é considerado por muitos como "o irmão do Senhor", enquanto outros pensam que sua identidade melhor se adaptar a todos como declarações. . O segundo destes aqui nomeados "JOSES" (ou Joseph), que não deve ser confundido com "Joseph chamou Barsabás, que tinha o sobrenome Justus" ( Atos 1:23 ); e o terceiro aqui, chamado "SIMON", não deve ser confundido com Simão, o caanita ou o zelote (veja a nota em Mateus 10:4 ).

Esses três não são mencionados em nenhum outro lugar no Novo Testamento. O quarto e último nome, "JUDAS", dificilmente pode ser idêntico ao apóstolo desse nome - embora os irmãos de ambos tenham o nome de "Tiago" - nem (a menos que os dois sejam idênticos, esse Judas) fosse o autor da epístola católica assim chamada.

53-58 Cristo repete sua oferta àqueles que os repeliram. Eles o censuraram: Este não é o filho do carpinteiro? Sim, é verdade que ele era considerado assim; e nenhuma vergonha de ser filho de um comerciante honesto; eles deveriam tê-lo respeitado mais porque ele era um deles, mas, portanto, o desprezavam. Ele não fez muitas obras poderosas por causa da incredulidade deles. A descrença é o grande obstáculo aos favores de Cristo. Vamos nos manter fiéis a ele como o Salvador que fez as pazes com Deus.