Dai graças ao Senhor; porque ele é bom; porque a sua misericórdia dura para sempre.

Oh, dê graças ao Senhor; pois ele é bom: porque a sua misericórdia dura para sempre. O salmo termina como começou. O que cantamos com prazer, gostamos de repetir e insistir várias vezes. Este salmo encerra o grande Hallel, Salmos 113:1 - Salmos 113:9 ; Salmos 114:1 - Salmos 114:8 ; Salmos 115:1 - Salmos 115:18 ; Salmos 116:1 - Salmos 116:19 ; Salmos 117:1 - Salmos 117:2 ; Salmos 118:1 - Salmos 118:29, que foi cantado em todas as festas, especialmente na Páscoa e na festa dos tabernáculos. Parece ter sido o hino cantado por Jesus e Seus discípulos na última Páscoa ( Mateus 26:30 ).

19-29 Os que viram o dia de Cristo a uma distância tão grande viram motivo para louvar a Deus pela perspectiva. A profecia, ver

Verso Salmos 118:29. O agradeça ao Senhor ] Esta é a doxologia geral ou coro. Todos se unem em ação de graças e encerram como começaram: "Sua misericórdia dura para sempre." Tudo começou com a criação do homem; vai continuar até que a terra seja queimada.

ANÁLISE DO CEM E DÉCIMO DÉCIMO OITAVO SALMO

As partes deste Salmo são as seguintes: -

I. Uma exortação para louvar a Deus por sua misericórdia, Salmos 118:1.

II. Uma persuasão para confiar em Deus, e vem do próprio exemplo do salmista, que invocou a Deus e foi libertado das dificuldades, Salmos 118:5.

III. A exultação da Igreja por isso, Salmos 118:15.

IV. Uma solene ação de graças guardada por ele e de que maneira foi celebrado, .

V. Uma curta doxologia.

1. O salmista convida todos a louvar a Deus: "Dai graças," c., E acrescenta suas razões: -

1. "Pois ele é bom." Quão breve e poderosamente falado! Ele é absolutamente bom.

2. "Ele é bom e sempre bom." Para nós ele é um Deus misericordioso, que flui de sua bondade, sua misericórdia criou, redimiu, protege e nos coroará. Assim, sua misericórdia se estende especialmente a seu povo; Portanto, -

1. "Deixe Israel agora dizer," c. Toda a nação.

2. "Deixe a casa de Arão", c. Toda aquela tribo consagrada.

3. "Deixe agora os que temem ao Senhor", c. Prosélitos, c.

II. E assim, tendo dado uma recomendação geral de sua misericórdia, ele desce para a instância no que consiste isto é, a grande libertação de Deus dele.

1. "Eu estava em perigo", c. Um caso frequente com o povo de Deus, bem como com David.

2. "Eu invoquei o Senhor", c. Eu fugi para ele, não confiando em mim mesma, e encontrei misericórdia.

3. "O Senhor me respondeu e me colocou em um lugar grande." Esse era o problema.

Com essa experiência o salmista exulta e atribui isso à misericórdia de Deus.

1. "O Senhor é meu ajudador", c. O Senhor é por mim, portanto não sofrerei.

2. "O Senhor toma minha parte", c. Estarei em segurança, enquanto meus inimigos serão derrotados e a Igreja libertada.

Da qual ele deduz uma terceira inferência: -

1, "É melhor confiar no Senhor", c. Ele é capaz e está disposto a ajudar.

2. "É melhor confiar no Senhor do que confiar nos príncipes." David descobriu isso no caso de Achish , rei de Gath .

Em uma canção de triunfo, ele nos informa de quais perigos ele era, e dos quais Deus o livrou. É bom então confiar no Senhor.

1. "Todas as nações me cercaram", c., Mas sem propósito.

2. “Eles me cercaram sim, eles me cercaram”, c.

3. "Eles me cercaram como abelhas", c. Zangado e armado com ferrões, mas minha confiança está só no Senhor. Em seu nome, e com sua ajuda, "Eu os destruirei."

Ele nos falou de uma multidão de inimigos e para a derrota deles cantou seu triunfo.

1. "Tu me golpeaste com força", c. Eu estava em grande perigo, havia pouca esperança de escapar.

2. "Mas o Senhor me ajudou." Nenhuma ajuda estava em mim, mas o Senhor.

No versículo seguinte, ele reconhece plenamente o Senhor como sua força.

1. "Minha força." Pelo qual eu resisto meus inimigos.

2. "Minha salvação." Para me livrar dos meus inimigos.

3. "Minha música". Aquele a quem canto com alegria após a minha libertação.

III. E para que essa música fique mais cheia, ele chama todo o coro para cantar com ele. Sua entrega dizia respeito a toda a Igreja e, portanto, deve ser cantada por toda a Igreja; e assim foi celebrado como um jubileu, um dia de ação de graças.

1. "A voz de alegria", c. Eles parabenizam sua própria segurança na minha.

2. “A destra do Senhor”, c. Este hino cantou todo o coro.

Assim que este hino foi terminado pelo coro, o salmista pegou sua harpa novamente e, exultando sobre seus inimigos, canta: "Não morrerei", c. Não tenha o coração partido, mas "declare as obras do Senhor".

E entre suas obras esta é uma: -

1. "O Senhor me castigou profundamente", c. Por dentro, lutei muito com o pecado, sem ser atacado por inimigos ferrenhos.

2. “Mas ele não me entregou”, c. Reconheço nisso seu afeto paternal.

IV. Supõe-se que este Salmo foi composto por David , a fim de que pudesse ser cantado quando o povo e os sacerdotes estivessem reunidos diante do Senhor, com o propósito de Dia de ação de graças, podemos, com Junius , formar um diálogo.

1. Davi fala dos sacerdotes e Levitas que cuidavam do tabernáculo: " Abra para mim as portas, "c., Isto é, a casa do Senhor" porque eu irei por eles, "c.

2. A isso os sacerdotes respondem: "Esta é a porta", c. A única porta de justiça que leva a ele.

Davi responde, mostrando brevemente sua razão: “Eu te louvarei”, c. e no vigésimo oitavo versículo, ele mostra como Deus o estabeleceu em seu reino, tornando-o "o chefe da esquina" que palavras, embora se refiram para Davi, não há dúvida de que se referem também a Cristo, de quem David era um tipo; e de Cristo, então, prefiro interpretá-los.

“A pedra que os construtores recusaram”, c.

1. A Igreja às vezes é chamada de edifício nas Escrituras, os santos são as pedras vivas e Cristo é a "pedra angular principal".

2. Mas os Judeus , os sacerdotes, a quem pertencia o ofício de edificar a Igreja, recusaram esta pedra: "Não queremos este homem", c.

3. Mas "ele se tornou o chefe da esquina." E quem não está conectado com ele não pode ser salvo. 1. "Isso foi obra do Senhor", c. Que Cristo se tornou nossa salvação. 2. "E é maravilhoso aos nossos olhos." E assim sempre deve ser, que Cristo deve morrer, o justo pelos injustos, para nos levar a Deus.

Em comemoração a tão grande obra, um dia deve ser reservado.

1. "Este é o dia", c. Que sem dúvida foi o dia da ressurreição do Senhor tornando-o um dia sagrado e sagrado.

2. “Teremos alegria e regozijo”, c. A queda de Adam foi um dia triste. No dia da ressurreição de Cristo, ficaremos felizes.

3. Em meio ao nosso regozijo, oraremos e proclamaremos Hosana ao Filho de Davi. Isso foi feito pelo povo na entrada de Cristo em Jerusalém . Era a opinião dos judeus que esta forma de aclamação seria usada antes do Messias .

Toda a profecia da vinda de Cristo, entrando em Jerusalém em triunfo, rejeição, paixão, c., Sendo assim explicada, o profeta coloca isso na boca dos sacerdotes: -

"Nós te abençoamos." Toda a verdadeira felicidade está sob este rei.

2. "Fora da casa do Senhor", c. De fora da Igreja.

3. "Deus é o Senhor", c. Revelou-nos seu Filho como a Luz do mundo.

4. "Amarre o sacrifício com cordas", c. Agradeçam a ele e reúnam-se na Igreja para celebrar suas ações de graças.

V. O profeta conclui com uma doxologia.

1. "Tu és o meu Deus", tomei-te como minha porção.

2. "E eu te louvarei", que ele duplica: "Tu és o meu Deus, e eu te exaltarei." Essa repetição mostra seu desejo ardente de manifestar sua gratidão.

E assim o salmista conclui com a mesma exortação com a qual começou o Salmo.

"Dai graças ao Senhor, porque ele é bom porque a sua misericórdia dura para sempre." E quem lê e quem ouve, diga: Amém!

ESTE é um Salmo incomumente bom e, entre os muitos nobres, é um dos mais nobres. Suas belezas são tantas e tão proeminentes que todo leitor, cuja mente é influenciada por coisas espirituais, deve vê-las, sentir e admirá-las.

O Salmos 118:22 verso, "A pedra que os construtores rejeitaram se tornou a pedra angular da esquina", deve ter sido um proverbial expressão; mas o que lhe deu origem, não consigo encontrar; mas, como todos os outros provérbios, sem dúvida teve sua origem em algum fato . Uma coisa fica evidente pelos médicos judeus. Os mais iluminados deles entendem isso como uma profecia do Messias ; e foi essa opinião geral, bem como o conhecimento de que o Espírito de profecia assim o pretendeu, que levou nosso Senhor a aplicá-lo a si mesmo, Mateus 21:42; nem nenhum deles tentou contestar a propriedade do pedido.