Looking for that blessed hope, and the glorious appearing of the great God and our Saviour Jesus Christ;

(Filipenses 3:20 - Filipenses 3:21). Procurando - com expectativa constante [prosdechomenoi], "aguardando" (Lucas 2:25) e alegria (Romanos 8:19): o antídoto para as concupiscências mundanas; o estímulo para "viver neste mundo atual" em conformidade com essa expectativa. Esse - grego, "o."

Abençoado - trazendo bem-aventurança (Romanos 4:7 - Romanos 4:8). Esperança - ie: objeto de esperança; incluindo glória, retidão e ressurreição (Romanos 8:24; Gálatas 5:5; Colossenses 1:5). O glorioso aparecimento. Um artigo grego conecta estreitamente "esperança" e "aparência" (a esperança está prestes a ser realizada apenas no aparecimento de Cristo). 'A abençoada esperança e manifestação (cf. nota, Tito 2:11) da glória.' [ Epiphaneian (G2015)] 'Manifestação' é traduzida como "brilho", 2 Tessalonicenses 2:8. Como Sua "vinda" [ parousia (G3952)] expressa o fato, então Epifania, ou 'manifestação', Sua visibilidade pessoal quando Ele vier. Existem duas epifanias - a da graça (Tito 2:11), a outra da glória. O grande Deus e nosso Salvador Jesus , [ Tou (G3588) megalou (G3173) Theou (G2316) kai (G2532) Sooteeros (G4990)]].

(1) Um artigo combina "Deus" e "Salvador", que mostra que ambos são predicados de um e o mesmo Ser. 'Daquele que é ao mesmo tempo o grande Deus e nosso Salvador.' Além disso

(2) "aparecendo" [ Epefanee (G2014)] nunca é por Paulo predicado por Deus Pai (João 1:18), ou mesmo da 'Sua glória' (como Alford explica), mas invariavelmente da vinda de CRISTO, à qual (em seu primeiro advento, cf. 2 Timóteo 1:10) o parente "apareceu" [ epefanee (G2014)], Tito 2:11, refere-se (1 Timóteo 6:14; 1 Timóteo 6:16; 2 Timóteo 4:1; 2 Timóteo 4:8). Além disso

(3) no contexto (Tito 2:14), não há referência ao Pai, mas apenas a Cristo; e aqui não há ocasião para referência ao Pai. Além disso

(4) a expressão "grande Deus" é desnecessária em relação ao Pai, mas é apropriada para Cristo, a glória de Sua aparência sendo contrastada com Sua humildade em "se dar por nós", como "predicado Deus verdadeiro". de Cristo (1 João 5:20).

A frase não ocorre em nenhum outro lugar no Novo Testamento, mas freqüentemente no Antigo. Deuteronômio 7:21; Deuteronômio 10:17, predicado de Javé, seu Senhor manifesto, que liderou os israelitas pelo deserto, a Segunda Pessoa na Trindade. Os crentes agora buscam a manifestação de Sua glória, como devem participar nela. Até a explicação sociniana, fazendo "o grande Deus" ser o Pai, "nosso Salvador", o Filho, coloca Deus e Cristo em uma relação igual à "glória" do futuro que aparece: incompatível com a noção de que Cristo não é divino: seria blasfêmia, assim, unir qualquer ser criado com Deus.

11-15 A doutrina da graça e salvação pelo evangelho é para todas as fileiras e condições dos homens. Ensina a abandonar o pecado; não ter mais nada a ver com isso. Uma conversa terrena e sensual não combina com um chamado celestial. Ensina a conscientizar o que é bom. Devemos olhar para Deus em Cristo, como o objeto de nossa esperança e adoração. Uma conversa do evangelho deve ser uma conversa piedosa. Veja nosso dever em poucas palavras; negando a impiedade e as concupiscências mundanas, vivendo sobriamente, retamente e piedosamente, apesar de todas as armadilhas, tentações, exemplos corruptos, maus usos e o que resta de pecado no coração do crente, com todas as suas dificuldades. Ensina a procurar as glórias de outro mundo. Na e gloriosa aparição de Cristo, a bendita esperança dos cristãos será completa: levar-nos à santidade e felicidade foi o fim da morte de Cristo. Jesus Cristo, aquele grande Deus e nosso Salvador, que salva não apenas como Deus, muito menos como somente o homem; mas como Deus-homem, duas naturezas em uma pessoa. Ele nos amou e se entregou por nós; e o que podemos fazer menos que amar e nos entregar a ele! A redenção do pecado e a santificação da natureza caminham juntas e fazem a Deus um povo peculiar, livre de culpa e condenação, e purificado pelo Espírito Santo. Toda a Escritura é proveitosa. Aqui está o que fornecerá para todas as partes do dever e o cumprimento correto delas. Perguntemos se toda a nossa dependência é colocada sobre a graça que salva os perdidos, perdoa os culpados e santifica os impuros. E quanto mais nos afastarmos de vangloriar-nos de boas obras imaginadas, ou confiar nelas, para que nos gloriamos somente em Cristo, mais zelosos seremos para abundar em boas obras reais.

Versículo 13. Procurando por aquela bendita esperança ] Esperando o grande objeto de nossa esperança, vida eterna . Consulte Tito 1:2. Isso é o que o Evangelho nos ensina a esperar e para o qual a graça de Deus prepara o coração humano. Isso é chamado de bendita esperança ; aqueles que o possuem ficam felizes na perspectiva segura daquela glória que será revelada.

O glorioso aparecimento ] Και επιφανειαν της δοξης του μεγαλου Θεου και σωτηρος ἡμων Ιησου Χριστου. Esta cláusula, traduzida literalmente, é a seguinte: E o aparecimento da glória do grande Deus, sim, nosso Salvador Jesus Cristo. Nesta passagem, devo referir o leitor ao ENSAIO SOBRE O ARTIGO GREGO, de HS Boyd, Esq., Anexado às notas da Epístola aos Efésios, onde a estrutura e doutrina desta passagem são explicadas em geral.

Alguns pensam que a bendita esperança e gloriosa aparência significam a mesma coisa; mas eu não acho. A bendita esperança refere-se simplesmente à glorificação eterna em geral; o glorioso aparecendo , para a ressurreição do corpo; pois quando Cristo aparecer, ele mudará este corpo vil, e o fará semelhante ao seu CORPO GLORIOSO, de acordo com a operação pela qual ele é capaz até mesmo de submeter todas as coisas a si mesmo. Consulte Filipenses 3:20.